文山壮族传统舞蹈探析

□白云武 文山学院

一、文山壮族代表性传统舞蹈的分类

（一）文山壮族纸马舞

纸马舞在文山流传的区域比较广，是壮族祭祀性的丧葬舞蹈，2006 年入选云南省非物质文化遗产传统舞蹈名录，舞者大多数为中老年妇女，纸马舞的主要动作是跳、转、踢、抖，通过模仿马的动态来逗趣活跃表演气氛。

（二）文山壮族手巾舞

手巾舞流传较广，但广南县的种类要相对完整。手巾舞分为两类：第一类，壮语称为“陇阿拉”，属于自娱性的集体舞蹈；第二类，壮语称为“陇阿日”，属于祭祀性男士集体舞蹈，2013年入选云南省非物质文化遗产传统舞蹈名录。“陇阿拉”表演时，表演者双手各拿一块手巾，队形排列为横排或者直排，步伐动作以向前往后的小踢步为主，手随动作的幅度不断变化，多以模仿栽秧、撒秧、拔秧、割谷等劳作场景为主，舞姿优美，大方得体。“陇阿日”具有强烈的祭祀性风格特点，是在丧葬仪式上跳的舞蹈，表演时舞者需要双手各拿一块手巾，随音乐的节奏往腿、腰、肩拍甩，并且配合吼叫等驱赶性动作，有着规定性的套路动作。

（三）文山壮族草人舞

草人舞在文山流传的区域较窄，主要流传于砚山县，2013 年入选云南省非物质文化遗产传统舞蹈名录，舞蹈的风格形态及内容表现仍然保持着原始农耕、祭祀遗留的特征。现场即兴动作较多，表现的内容较为丰富且多与农耕文化相关，表演的场景不仅富有幽默感，而且特别贴近生活，具有很强的娱神娱己性。

二、文山壮族传统舞蹈风格形成的因素

（一）与百越族群历史文化延续的遗存有关

文山壮族是百越族群后裔的延续，由于古时自然条件的恶劣、生活条件的艰难、氏族部落的战争，壮族民众在与自然和社会的抗争中,不仅用双手创造了物质财富,也以歌舞作为战胜自然、繁衍生命的精神支柱，造就了文山壮族民众隐忍顽强的生活能力和乐观知足的生活态度，因此较多的舞蹈动作具有柔和、沉稳且步伐颤绵坚韧的特点。

（二）与生存环境和劳作方式有关

文山壮族多居水边，是较早懂得栽培稻谷的少数民族之一，喜食糯米。水边挑、荡、踩、薅的劳作方式形成了下肢富有弹性悠摆屈膝的特点及上肢摆、甩、掏的自然灵巧风格。

（三）与本土宗教信仰有关

这是文山壮族传统舞蹈能流传至今的主要原因，文山壮族是一个多神崇拜的民族，信仰“万物有灵”，其传统舞蹈与当地的宗教信仰相融合，有着明显的原始舞蹈遗留，一般节奏规整，动作起伏不大且多为重复，多用于体现祭祀仪式的庄重和原始古朴的劳动场面。

三、文山壮族代表性传统舞蹈的动律基本特征

（一）纸马舞

舞蹈的基本动作是点地屈膝步和点跳步，其下肢动作以踢、跳、点、转为主，上肢动作以抖、摇、摆、抬为主，模仿马的奔跑、踢蹄、互搏。传统的纸马舞除纸马舞者以外，还穿插大小鬼、笑面佛、持兵武者角色等用于渲染气氛。

（二）手巾舞

下肢体动作以双膝有节奏地张弛、弯曲带动上身颤动，脚步轻起而重落蹲颤稳健,节奏缓慢，上肢双手持巾运用抛、甩、摆、绕的方式，变换手巾的花样。

（三）草人舞

草人舞的表现形式和内容与壮族人民的生产生活紧密联系，使用的道具也是日常生产生活中所用的农耕工具，表演无师徒传承关系，在队形、动作上无固定要求,也无过多繁杂的高难度动作，即兴成分较多，但在表演的流程和动作套路上有约定俗成的规定。

（四）牛头舞

牛头舞的动律特征主要是沉、稳、颤、顿、跪、滚，表演时一般分为拜丧、踩堂、踩四方、舔脚、前踏、摇尾，动作多以腿部变化为主，上肢抓牢牛头形道具，然后配合下肢的动作。

（五）铜鼓舞

文山壮族铜鼓舞多为围圈起舞，人数不限，脚步以提、迈、踏、跳为主，脚步动作简单整齐，一拍一动，节奏感极强，手上动作以甩手、抬肘、绕腕、扬臂、交叉为主，整体律动古朴、凝重、带有糯米般厚实的韧劲儿。

文山壮族传统舞蹈之所以能流传数千年，是因为其在发展演变历程中，能不断注入新的传统文化因子和时代审美情趣，在现代文化的冲击下，它更需要立足传统，博采众长，以传统文化精粹的内涵来绽放其绚丽。