信息时代汉服文化在高校传播新路径探索

刘 敏 魏 争 郑紫宇 刘 婷 郭 涛 王 静

太原理工大学现代科技学院，山西 孝义 032300

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，是从黄帝即位到明末清初，以“华夏-汉”文化作为背景，对30 多项中国非物质文化遗产和受保护的中国工艺美术进行了传承。为了让汉服文化在新时代大放异彩，就要将此文化和经济市场融合。把我校教学管理和汉服、汉礼等文化相结合，那既是汉服文化的新路径，也是传播传统文化的新路径。

一、汉服文化解读

华夏有衣，名曰汉服。汉族是世界上文明民族的一员，正如蒙古族、满族、苗族等等五十五个民族一样，不仅拥有璀璨的文明历史，更拥有着属于本民族的民族服饰。自四千年前黄帝首创衣裳到满清入关的四千多年汉族一直身着交领右衽的汉服。汉服的显著特征有交领、右衽，前后中缝款式随时代推移逐渐丰富。秦汉推崇深衣，深衣是由上下两部分组成，上身由四片裁布缝合，象征了一年的四个季节；下身由十二片裁布缝合，象征了一年的十二个月；衣服拼接形成的中缝被先人赋予了做人正直的涵义；方领圆袖则象征了天圆地方；上下拼接而成一件深衣又代表了天地之间存在的人类。汉服不仅仅是一件遮衣弊体的一件衣服，更是融入了先人所要传授给我们的做人道理。汉服不是一尘不变的，我们的先人会根据时代，节气的变化在原有的基础上创新，就如同当代时装一样每当换季都会推出新品。秦、汉、两晋、唐、宋、明都会根据有所改变。秦汉深衣之大气，魏晋襦裙之灵动，唐圆领之刚劲，宋衫裙之温婉，明袄裙之端庄。每一时代无不将自己的气节展露与衣冠之上。

二、汉服传播路径的探索

汉服传播的路径之一就是走进校园。汉服虽在复兴，但知之者，参与者甚少。再者，汉服复兴活动主要集中于东南沿海，内陆地区参与甚少。将校园与汉服文化相结合，走进校园，丰富了学生的课余生活，也让学生更加了解汉服文化，让汉服文化活起来。而汉服文化进校园也可以增进学生对汉服文化的了解，激发他们的传播与传承热情。

路径之二就是与汉服有关的主题活动。与山西地古文化旅游景点、中小学校、高校等合作单位进行汉服文化的教育、表演、售卖等。完善山西汉服文化圈，营造出一种“人人知汉服，处处见汉服，传承入我心，复兴靠大家”的文化氛围，让学生沉浸在汉服文化氛围之中。

三、互联网+与汉服文化相结合

在这个万物互联的时代，社会的发展趋势就是从“互联网+”到“万物+”万物互联，互联网的应用是社会的焦点。把汉服文化和互联网相融合，将汉服进行创新，跟随时代的脚步，把民族精神、民族智慧和时代进行更好的结合，并将其进行传承。与全国各地汉服文化协会和古文化景区合作，将特色高校教学和流传古今的汉服文化相结合，汉服文化会带来更加宽广的发展平台。

四、以高校汉服社为载体

在加入汉服复兴运动之后迅速的增长，尤其是在国内外大学，成立了很多的汉服社，汉服社可以学习与发扬中国传统文化，主要体现在：（1）传统节日复兴：在花朝节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日举办相应活动；（2）参加文艺晚会：排练汉舞《礼仪之邦》、《惊鸿舞》等，独创汉服短剧及走秀等。

五、汉服文化传播多平台媒介融合体系

新媒体的传播的特点主要有交互性、超时空性、媒体性、虚拟化，可以在改变现有的传播格局的同时对舆论调控机制造成冲击。

（一）利用微信公众平台进行汉服文化传播

就汉服传播而言，微信公众号可以每天定时推送关于汉服文化的历史典籍、服饰鉴赏等内容，其次可以在平台上开展“我与汉服”征文、“汉服摄影”比赛等活动，对优质作品的筛选工作进行传播。

（二）微博传播汉服文化

微博拥有庞大的用户群体，在信息传播方面具有广泛的影响力，普及率比较高，因此也成为网络营销的热门，微博能够为汉服文化传播提供优质平台。

汉服文化传播可以利用粉丝效应，筛选具有影响力的团体以及个人，和他们进行沟通，在热门话题对发布的汉服文化传播的微博进行推广。

（三）微视频传播汉服文化

汉服能够对汉服文化进行阐述，主要是运用文字、图片等形式，利用生动有趣的短视频、微电影等视听语言符号在微视、抖音等社交平台进行文化的传播，让受众对中国汉服文化的历史与发展的了解更加直观、全面。

六、结语

作为中国传统的符号，汉服在沉淀之后成为了具有民族特色的传统文化。汉服成为了一种精神，对汉服文化进行传承我们责无旁贷，这就需要在尊重汉服艺术规律的前提下创造具有特色的汉服文化。太原理工大学现代科技学院要承担起培养时代新人的重任。将汉服引入校园，和学校教育的过程相融合，在文化传承、文化产业孵化方面发挥高校的作用，增加文化创新，探索汉服复兴新思路，对文化育人的途径进行拓展，构建汉服传承体系，推动系统长远的发展。