新时代边疆民族仪式音乐发展趋势研究

2020-12-05鄢可然付梅云南艺术学院

黄河之声 2020年9期

鄢可然/付梅（云南艺术学院）

位于云南省怒江州福贡县的XX 村，坐落于碧落雪山海拔1800米的半山腰间缓坡地带。经济贫穷落后，音乐造诣却能力惊人，两者之间的强大张力构成了怒江少数民族文化的独特魅力。在百年仪式音乐的伴随下，当地的音乐生活已融合成为少数民族文化本身的有机组成部分。在中国特色社会主义的新时代，当地的仪式音乐也具备了新时代的特点，体现出国家认同与少数民族文化认同相融的发展趋势。

一、仪式音乐的教堂呈现

该村教堂最多可容纳500 人，可以说是该地区最大的基督教教堂。教堂内部陈设简洁肃穆，几乎所有基督教宗教仪式中，音乐都不可或缺，这里也不例外。在每项宗教仪式中，宗教音乐规律地存在于仪式的各个相应阶段。

（一）礼拜日活动中的音乐

在基督教新教的宗教生活中，最重要的部分当属礼拜日的崇拜仪式。该村教堂的礼拜日崇拜仪式中，男女信徒按性别左右分开入座，牧师先带领信徒用傈僳语齐声歌唱赞美诗，牧师先起音，唱一句之后，抬手示意，全体信众即瞬时进入各自声部，节奏音准丝毫无差，顿时整个教堂空间中充满空灵圣洁的四声部和声。三首左右的赞美诗合唱之后，进入讲道环节，约三十至四十分钟后讲道结束，牧师再次上台带领赞美诗合唱，情形与讲道之前唱诗基本一致，至此，礼拜活动接近尾声。伴奏乐器有钢琴或手风琴，或是吉他。

作为基督教两大圣礼之一的圣餐礼，在该教堂每月举行一次，都在礼拜日举行。圣餐礼仪式开始之后，先由众信徒合唱赞美诗，可有伴奏也可无伴奏，然后牧师用傈僳语讲解圣餐礼的来历和目的，众信徒进入祷告环节，祷告结束后依次领圣餐，未违背教规的教徒都有资格前来领取该教堂食堂烹制的作为圣餐的荞麦饼，领完后全体信徒歌唱赞美诗感谢诵赞，圣餐礼毕。

（二）祷告会活动中的音乐

周三及周六晚间7 点是固定的祷告会时间，来者多为中老年人和妇女儿童。教堂钟声敲响之后不久，教堂中就秩序井然分男左女右坐好，先由牧师或同工带领唱诗2-3 首，同样由带领人起音先唱一句，四个声部即刻唱响和谐美妙的四声部天籁。我们观看的晚间祷告会赞美诗的诵唱均没有乐器伴奏。唱诗结束有简短的圣经经文讲解，全程傈僳文，只见信徒们认真查阅圣经，专心听讲，连年纪较小的幼童都安静规矩，夜幕中的教堂与教堂之外的星空共同呈现一片宁静和谐的景象。

此外，基督教节日如圣诞节、感恩节、复活节当日或前后，教堂也有相应节日庆典活动，与周围村寨同时举行。宗教仪式音乐也是庆典仪式当中不可或缺的部分。

二、新时代仪式音乐发展趋势及与信仰的关系

基督教进入怒江地区已过百年，屡次历经时代的变迁。新中国成立70 周年，党的十九大召开之际，当地宗教管理部门加强对新修订《宗教事务条例》的彻落实，进一步深入开展制度宣传教育，教育引导宗教界人士和信教群众强化制度意识，增强中国特色社会主义制度认同。依法管理宗教事务，不断提高宗教工作法治化水平，引导宗教界人士和信教群众遵法守法。用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，致力于新时代中国特色社会主义文化建设。

进入新时代的该地区，宗教身份认同已逐步与民族、国家身份认同进一步融合。宗教文化中符合社会主义核心价值观的部分，在新时代发扬光大，成为中华民族文化共同体中的有机组成部分。主要有以下几方面趋势：

（一）在新时代宗教政策的宣传贯彻之下，当地少数民族同胞进一步认识到信教必须与社会主义的价值观紧密结合，宗教信仰实践不仅是私密的个人行为，也是一个国家权力规范下的社会行为。进一步认识到宗教信仰中行为上必须严格依照国家相关法律法规，在文化意识中需要逐步与社会主义核心价值观相融互生。

（二）基督教信仰在村中世代口耳相传。年轻一代，受过较高教育之后走出怒江大峡谷外出工作，逐渐淡化了宗教仪式实践，仅保留为家族记忆和民族共同精神文化的一个部分。虽然老一辈的村民对儿孙一代淡化信仰的态度多少表示遗憾，但心中完全明了这也是时代的产物，无法强求。

（三）和谐的四声部合唱，不仅是教堂仪式运用敬拜神的专属，也是少数民族同胞中艰苦的农作之余，亲朋好友相聚之时的集体娱乐和情感表达方式。当地人在晚间的酒桌聚餐中，随意引吭高歌的不仅有傈僳族的传统酒歌，也有自童年记忆即进入生活层面的赞美诗音乐。他们歌唱的不仅是人神共居之处的神秘意境，也是幸福生活的真实写照。信仰给他们在大峡谷艰难的自然环境中带来了安慰和希望，正如一位人类学家所言：有神的地方充满欢乐，与物质无关。