“异教”及“叛教者”概念辨析拜占庭皇帝朱利安研究系列论文之一

张娓

（广西师范大学文旅学院，广西 桂林 541000）



“异教”及“叛教者”概念辨析拜占庭皇帝朱利安研究系列论文之一

张娓

（广西师范大学文旅学院，广西 桂林 541000）

摘要：“异教”、“叛教者”两个词汇是拜占庭学、宗教学、罗马史等研究领域频繁出现的两个词汇，目前仍存在部分读者对这两个词语表意不明、抱有敌意的问题。实际上随着历史研究工作的不断深入，“异教”、“叛教者”两词的贬义色彩已大为弱化，现今大多数历史学工作者在著作中使用这两个词汇时基本不带有攻击意味。

关键词：异教；叛教者；朱利安；基督教

“异教（Paganus）”源自古典拉丁语“Pagus”（区域、分格）。该词原为世俗俚语，带有“平庸、低下”的含义，多形容乡巴佬或不学无术的人[1]，但不用于神学领域。后因罗马帝国末期乡村地区基督教普及速度远不及都市迅速，乡村以异教徒占绝对优势，拉丁基督徒便使用该词作为对异教徒的蔑称。伴随着基督教的迅速发展，“Paganism”（异教）和“Pagan”（异教徒）演变为历史学名词，广泛流行于西方基督教世界。现今相关著作中的“异教”一词，多指代罗马传统宗教（又称多神教）。多神教崇拜神明繁杂，包括朱庇特（Jupiter）[2]、密特拉（Mithras）[3]、阿波罗（Apollo）等，核心特点是泛神论的世界观和对一神论的排斥[4]，即尽可能包容其他神明的存在，但“不允许新的外神渗透到罗马旧有宗教的核心，后者必须保持着主导地位”[5]，更不允许泛神理念受冲击。目前无法明确罗马传统宗教到底始于何时何地[6]。但可以肯定“它是一个多民族国家，不同民族文化观渗入到神学领域的必然结果[7]”。罗马帝国第一位皇帝奥古斯都曾利用多神教有效巩固自己的新政体，此后多神教长期占据帝国正统宗教地位[8]。基督教兴起之初的几个世纪，其实力和影响范围远逊于多神教，这可以从2世纪中期以前，罗马官方文献中很少提及基督教的事实中反映出来[9]。但公元391年狄奥多西大帝（TheodusiusⅠ,?346年－395年）正式将基督教确立为国教[10]，异教继而迅速沉寂且在拜占庭帝国史上再未呈现大规模复苏态势，仅有部分因素残存在乡村地区[11]，流传至今的异教被称为“新异教主义”（Neopaganism），在宗教领域所占地位和比重极低[12]。因此现今宗教学及拜占庭学学者在写作中使用的“异教”一词基本不带有贬义或攻击色彩。

参考文献：

[1]Bowersock Glen Warren et al., Late Antiquity: a guide to the postclassical world, 1999, MA: The Belknap Press of Harvard University Press, p.76；Harper Douglas, "pagan(n.)", The Online Etymology Dictionary, http://www.etymonline.com/index.php?term=pagan&allowed_in_frame=0.

[2]罗马神话中的主神，地位相当于希腊神话中的宙斯（Mary Beard et al, Religions of Rome: A History, Vol.I, Cambridge: Cambridge University Press, 1998, p.59）。

[3]古老的印度—伊朗神祗，希腊化时期进入希腊人视野，约前1世纪时期传入罗马（Lewis M.Hopfe, "Archaeological indications on the origins of Roman Mithraism", Uncovering ancient stones: essays in memory of H.Neil Richardson, ed.by Lewis Moore Hopfe, IN: Eisenbrauns, 1994, pp.147-158）。

[4]G.W.Bowersock, "The Pontificate of Augustus", Between Republic and Empire: Interpretations of Augustus and his Principate, eds.by Kurt A.Raaflaub & Mark Toher, Berkeley: University of California Press, 1993, pp.390-394.

[5]杨共乐：《早期罗马宗教传统的特点》，河北学刊，2008年第2期，第97页。

[6]约翰·布克主编：《剑桥插图宗教史》，王立新、石梅芳等译，济南：山东画报出版社，2005年版，第224页。

[7]Sider Robert, "Spectacles", Christian and Pagan in the Roman Empire, DC: The Catholic University of America Press, 2012, pp.80-82.

[8]奥古斯都为维护统治曾重建多神教信仰系统和戒律（G.W.Bowersock, "The Pontificate of Augustus", Between Republic and Empire: Interpretations of Augustus and his Principate, pp.380-394）。

[9]刘林海：《早期基督教的命运》，河北学刊，2008年第2期，第98页。

[10]Noel Harold Kaylor & Philip Edward Phillips, "A Companion to Boethius in the Middle Ages", Antique & Medieval Studies, vol.30, 2012, pp.14–15.

[11]Averil Cameron, The Mediterranean world in late antiquity: A.D.395-600, New York: Routledge, 1993, p.70.

[12]James R.Lewis, The Oxford Handbook of New Religious Movements, Oxford: Oxford University Press, 2004, p.13；Hanegraff Wouter J., New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Leiden: Brill Academic Publishers, 2006, p.84.

[13]Mallet Edme-François & Denis Diderot eds., "Apostasy", The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert: Collaborative Translation Project, Vol.I, trans.by Rachel La Fortune, Ann Arbor: Michigan Publishing, 2012, p.535.

[14]Richard A.Muller, "Apostasy", Dictionary of Greek and Latin Theological Terms: Drawn Principally from Protestant Scholastic Theology, eds.by Walter A.Elwell & Philip W.Comfort, Grand Rapids MI: Baker Book House & UK: Paternoster Press, 1995, p.41.

[15]Gregory Nazianzen, "Second Invective Against Julian", Julian the Emperor, trans.by C.W.King, London: Chiswick Press, 1888, p.87

[16]耶罗波安是古代中东国家北以色列王国的第二任君主。《圣经》记载耶罗波安私设祭坛，铸造两个金牛犊让百姓敬拜，招致北国的最终灭亡（David Norton eds., "1 Kings", The New Cambridge Paragraph Bible with the Apocrypha, Cambridge: Cambridge University Press, 2005, 12: 25-33；13: 12-32；13: 33-34；14: 1-20）。

[17]Gregory Nazianzen, "Second Invective Against Julian", Julian the Emperor, p.87.

[18]St.Augustine, "St.Augustine’s City of God and Christian Doctrine", Nicene and Post-Nicene Fathers, Series I, Vol.II, p.251.

[19]龚方震：《拜占庭的智慧：抵挡忧患的经世之略》，杭州：浙江人民出版社，1994年版，第115页。

个人简介：张娓，女，汉族，现广西师范大学历史文化与旅游学院14级在读研究生，研究方向为世界史拜占庭学。指导教师：董晓佳副教授。

中图分类号：B97

文献标识码：A

文章编号：1671-6035（2016）01-0189-01