修禊之“禊”的篆书应用哪一个通假字

⊙ 李庶民

“禊”字无篆书，若篆书写此字，例用通假。近期看了几件当代以篆书见长的书家如冯宝麟等写的篆书《兰亭序》，其中的“修禊”，都篆作“修絜”，这其实是错误的，简析如下。

愚以为“祓禊”之风俗起源甚早，理应有篆书。今“祓”字有小篆可证，而“禊”字不见有篆书，或字书失载，或本字与今体异形。如“忙”字无篆书，《说文解字》（以下统称《说文》）本字作“朚”。《说文解字·明部》：“朚，翌也，从明亡声，呼光切。”段玉裁《说文解字注》：“……朚即今之忙字。亦作茫，俗作忙。玄应书曰：茫，又作朚，遽也。朚人昼夜作，无日用月，无月用火，常思明，故从明。或云朚人思天晓，故字从明也。……按当依《广韵》武方、莫郎二切。”或许将来考古新发现会有“禊”字篆书出现。

《汉语大字典》“禊”下有二义：

禊xì《广韵》胡计切，去霁匣。

①古俗春秋两季于水设祭祓除不祥。《广雅·释天》：“禊，祭也。”《广韵》：“禊，祓除不祥也。”……

②洗濯。明杨维桢《汉水操》：“湘水离离，徒以斑我衣，汉水漪漪，可以禊我衣。”

冯宝麟等人写的篆书《兰亭序》，其中的“禊”篆作“絜”，大概是依日本人北川博邦编辑的《清人篆隶字汇》：“禊，篆当作絜。”（顺便提醒一下《清人篆隶字汇》中错讹甚多，当慎用之。）然而“絜”与“禊”无论字音还是字义，都无通假必要条件，当然也无古今字的关系。典籍中似也无通假例。

《汉语大字典》“絜”下有五个读音，各有数义：

絜（一）jié《广韵》古屑切，入屑见。

①一束麻。《说文·糸部》：“絜，麻一耑也。”段玉裁注：“一耑犹一束也。耑，头也。束之必齐其首，故曰耑。”

②清洁；干净。后作“洁”。……

③廉洁；清明。《庄子·徐无鬼》：“其为人絜廉善士也。”

④清亮；明亮。《乐府诗集·谢超宗〈登歌〉》：“絜火夕照，明火朝陈。”

⑤修整；修饰。《荀子·不苟》：“君子絜其辩（身）而同焉者合矣，善其言而类焉者合矣。”杨倞注：“絜，修整也，谓不烦杂。”

（二）xié《广韵》胡结切，入屑匣。

①用绳度量围长。《玉篇·糸部》：“絜，结束也。”《集韵·屑韵》：“絜，约束知大小也。”段玉裁注：“引申之围度曰絜。”

②度量；比较。

③河名。

（三）qià《集韵》丘八切，入黠溪。

苦。《集韵·黠韵》：“絜，苦也。”

（四）jiá《集韵》讫黠切，入黠见。同“挈”。独。《集韵·黠韵》：“絜，《博雅》：‘㯮也。’或作絜。”方成珪考证：“案：独为㯮。宋本又譌擉。据《广雅·释诂三》正。”

（五）qì《集韵》诘计切，去霁溪。提。《集韵·霁韵》：“絜，提也。”

由上所知，“禊”字只有一个读音Xì。古音在去声霁韵匣调，而“絜”有jié、Xié、qià、jiá、qì五个读音，古读分别为入声屑韵见调、入声屑韵匣调、入声黠韵溪调、入声黠韵见调、去声霁韵溪调，可见无一与“禊”字完全相合者，更不要说字义了。《清人篆隶字汇》以“絜”代“禊”，或“絜”有的与其音近，或有的与其韵同部，或有的与其同调。（古字音的高低升降分为高平调、高升调、全降调、降升调。）但取其一端而假借之，无奈太勉强乎？

那么“禊”字的篆书应该使用哪一个篆字作为通假字更贴近其本字音义？王福庵编著、韩登安校录《作篆通假校补》：“禊，无篆。应作‘祓’。”“说文无禊字，当作此‘䫔’。”前一释应为王福庵原释，后一释或为韩登安校释。

王福庵以“祓”代“禊”，实则只是取其二字的义同，当然也不排除这其中还有古音中韵母同类的因素。如以反映中古音《平水韵》中，“佳”（jiā）与“柴”（chái）类皆在上平声九佳；“灰”（huī）与“来”（lái）类皆在上平声十灰；“元”（yuán）与“痕”（hén）类皆在上平声十三元；等等。而在今天，韵母i a（呀）与a i（哀）、ui（uei威，前面加声母时写作ui）与a i（哀）、uan（弯）与en（恩）等古音中列入同类的韵母已经分开了。

《汉语大字典》“祓”下有二音多义：

祓《说文》：“祓，除恶祭也。从示,犮声。”

（一）fú《广韵》敷物切，入物敷。又方肺切，月部。（“月部”是该字有上古音特意标出的韵部。下同。）

①古代除灾求福的祭祀。

②清除；消除。

③洗濯；使清洁。

④福。《尔雅·释诂下》：“祓，福也。”

（二）fèi汉代侯国名。在今山东省胶县西南。……颜师古注：“祓，音废。”

可见除了义项①与“禊”同义外，其音、韵、调皆与“禊”不相同，这显然不符合通假或假借的常规：“假借者，本无其字，依声托事。”所以以“祓”代“禊”无论是与古音通假，还是与双声通假、叠韵通假都不沾边。王福庵以“祓”代“禊”是不对的。

那么“禊”字的篆书应该使用哪一个篆字作为通假字更贴近其本字音义？《作篆通假校补》：“禊”的后一释“䫔”与“禊”音、义皆有相同处，而又有篆体。《汉语大字典》“䫔”下有四个读音，各有数义：

䫔《说文》：“䫔，司人也；一曰恐也。从页，契声，读若禊。”

（一）qì《广韵》苦计切，去霁溪。

①伺人。《说文•页部》：“䫔，司人也。”段玉裁注：“司者，今之伺字。”

②恐。《说文•页部》：“䫔，恐也。”

（二）qiè《广韵》苦结切，入屑溪。

（三）yà《集韵》乙辖切，入鎋影。怒貌。《集韵•舝韵》：“䫔，怒皃。”

（四）kuí《字汇补》其规切，小头。

韩登安校录《作篆通假校补》谓：“说文无禊字，当作此‘䫔’。”应该是由“䫔”字第一音、义“司（伺）人”“读若禊”作出的选择。无独有偶，高亨《古字通假会典》（䫔与禊）：“《说文》：䫔，读若禊。”“读若”，读音相同或相近，即是说䫔与禊是同音通假字。《重定六书通》“䫔”字篆体下，又列了“契鸟，古节切”“猰，乌黠切”两个异体（猰，今音标为yà、jiá、qiè三读），皆以古音近、韵同类故，但其义与“䫔”“禊”甚远，不能用作“禊”的通假字。此外“禊”还有个常用的异体字或曰通假字“稧”，这个字有两个读音，读xì时，用同“禊”，遗憾的是也无篆体。

综上所述，篆书“修禊”，当作“修䫔”。

2020年3月10日《书法导报》曾刊登冯宝麟《对当代篆书发展现象之反思》，文中强调：“特别是古文字知识欠缺，成为当代篆书书家创作中的一大障碍。”此说良是，书家若不理解篆字的形、音、义，篆书创作难免脱墼翻模，照猫画虎。

（本文为了阐释清晰用了部分繁体字）