浅谈《论语》中孔子的教育者形象

郑娜

摘要：《论语》中孔子是一个以身作则、勤奋好学、不耻下问、诲人不倦的老师。《论语》中孔子对他的学生的影响，除了言传，更多的、更为深刻的是身教。他的勤奋好学，他的温和、善良、谦虚、有礼，他对国家和人民的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，启发引导学生，循循善诱，因材施教，诲人不倦。

关键词：孔子;以身作则;敏而好学;启发引导

一、能够以身作则，敏而好学的好教师

作为一名传道授业解惑的教师，孔子是一个真正做到用自己的行为来感染教育学生的人。对学生的教育，孔子在致力言传的同时，更加重视身教。孔子严于律己，以身作则，成为学生效仿学习的榜样。

（一）严以责己，以身作则

1.孔子对国家、人民的关心深深地感染着他的学生。“为政要勤政、爱民，取信于民。”孔子提出为政以德，以礼治国。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孔子提出，想要治理好一个规模庞大的国家，首先态度上要严肃和审慎，为国家的行政鞠躬尽瘁，同时还要树立诚信行政的形象;其次要节省财政支出，同时兼顾对部下和人民的照顾;按照农闲农忙的时节合理地使用民力。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”用道德教化来治理国家，就像北极星一样，处于一定的方位上不动，而群星都环绕在它的周围。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这些都体现了孔子对国家治理、人民教育的思考和关心。他倡导用礼来约束人民，用道德教化来治理国家。他这一思想也影响了他的学生。有子日：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”可见孔子的忧国忧民的思想也深深地感染着他的学生。

2.孔子在言、行上的严格要求感染着他的学生。他提出在言行上要避免四中过失，“毋意、毋必、毋固、毋我”，其意为不无端揣测，不固执己见，不食古不化，不刚愎自用。篇中子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，即是说花言巧语，神情讨好的人，往往是缺乏仁德之心的。

孔子还认为，言行不符的人，肯定不是一个有道德的人。对于君子的一般要求，应该是“言必信，行必果”。对于“言过其行”的人，孔子认为是可耻的。为了防止言出无行，孔子提出了“慎言”的处世哲学。提倡说话之前慎重思考，保证说了之后能做到。更进一步则可以“先行其言而后从之”，先切实地把事情做好，之后再讲出来，正所谓“君子欲讷于言而敏于行”。

总的来说，孔子本身就是儒家思想的代表，他有高度的原则性，谦虚和善的待人之道，并且热爱教育事业，从内心深处重视对学生的教育。他的人格魅力对学生的影响，远远超过了他传授知识的效果。所以，学生们能够真正理解他的思想，发自内心地崇拜他的道德和学问，追随他并传承他的思想。

（二）勤于学习，不耻下问

除了勤于学习，孔子还能做到谦虚自省，不耻下问。子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说即使只有三个人在，其中也一定存在能够教会我东西的人，看到他身上好的地方，就要跟从学习，看到有什么不好的地方，就反省自己并加以改正。此外诸如“夫子至于是邦也必闻其政”“子入太庙，每事问”等，都充分说明孔子是一个勤奋好学，不耻下问的人。同时这也是他“学习靠多闻多见，才能去芜存菁、去伪存真”的教育主张的体现。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，意思是端正学习态度，对于不确定的事情要有保留地吸收学习，不盲目相信，只说必然的道理，只做没有过失的事情。孔子也曾为求得知识与农民探讨。子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”孔子说：“我有知识吗？没有知识。有位乡下人问我一些问题，我脑子里是空空的，可是我从那些问题的正反两方面去探求，就有了答案。”孔子是一个知识渊博的人，但是遇到不懂的知识，就会非常谦虚地向人家请教。即使是当时社会大多数人眼里最没有文化的农民，他也会认真地向人家询问。孔子这种不耻下问的求学精神是我们这些新时代教师应该学习的。

二、能够启发引导学生，因材施教的好老师

（一）启发引导，循循善诱

学习需要有科学的思维方式，孔子率先提出和应用了培养发散思维的教育方法。在对学生的教育过程中，孔子积极引导学生从不同维度、不同层次思考，争取做到举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是只有当学生思考了但没明白的时候，才能去开导他;只有当他确实有所收获但却难以准确理解时，才能去启发他;告诉他一个道理，他如果不能推知另外的类似的三个道理，就不要反复教他这个道理了。“启发”和“举一反三”都是从此而来。这即是说，只有学生积极地思考却没有想通的时候才给予启发;只有学生的思考略有所得但还不能阐明的时候才给予开导。孔子善于运用问答法，促进学生独立思考。如仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”通过问答启发可仲弓对“简”的深度思考，足以看出孔子对学生们的启发式教育取得了良好的教育效果。

（二）因材施教，诲人不倦

孔子在漫长的教育生涯总结出了因材施教的教学理念，他把因材施教与启发诱导结合起来，即从学生个人情况出发，用启发诱导的教育方法，激发学生的主观能动性，以期更好地实现对学生的培养。

孔子在日常的授业中，十分注意了解学生的情绪和状态。如孔子对自己最喜愛的弟子颜回的一段评价中说道：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这段评价充分说明孔子不仅在讲学的过程中注意观察学生的表现，课后还考查学生私下里的言行，经过全面了解后才做出评价。他能准确地发现学生的优点。

在孔子因材施教的事例中，最著名的当属孔子与子路和冉求的问答。子路问孔子：“听到一个道理就马上去实行吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能够听到了就去实行呢？”当问冉求同样的问题时，孔子却说：“对，马上去实行。”对此孔子解释说：“冉求行事一向瞻前顾后，因此我劝他遇事果断;子路行事一向鲁莽，所以我要他请示父兄，不要急躁”。孔子就是如此因材施教的，对同一问题酌情根据不同情况给出合适的答案。这些都体现了孔子从实际出发的因材施教教育方法。

孔子是一位当之无愧的不朽的教育者。他靠他的学问、智慧和人格力量，感染着他的学生们，感染着人民。孟子称孔子为“圣之时者也”，是与时代同行的圣人。“圣人，人伦之至也”，“圣人与我同类者也”，孔子也是凡人，只是做人做得好，可以成为社会的榜样，平凡中透露着伟大。他是通情达理、有血有肉的人，既忧国忧民，又对学生谆谆教诲。他比一般人看得远，想得深，让人不得不佩服，所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之”。时至今日，孔子仍然被后世尊为“至圣先师”“厅世师表”，这是对他将一生奉献给教育事业，掀开了中国教育史的宏伟篇章，并为后来者探索总结出了许多教育经验的最好褒奖。