中国结的设计与应用

2020-11-30刘金萍

现代交际 2020年20期

刘金萍刘鹏

（吉林建筑科技学院吉林长春 130103 ）

中国结是我国的非物质文化遗产之一。历经岁月的积淀，中国传统绳结已经成为中华民族传统文化最具代表性的视觉符号。伴随着我国经济的迅猛发展、科技的日新月异，以及城市化进程的加快，一些传统手工技艺正逐步淡出人们视线。中国结是特有的民间手工绳结艺术，简称中国结，学名为“盘长”，它由一根丝线编织成结，是人类历史上最古老的手工制作技艺之一。

一、中国结的特色

中国结传递着丰富的文化内涵和美好寓意。

（一）独特的功能体验

中国结起初是为了实用，渐渐发展为兼具实用性和装饰性。经历了漫长的生产生活实践积累，绳结除了发挥朴素的实用性外，逐步引发先民对其装饰内涵外延性的关注。

1.实用功能

“结”经常被用于人们日常生活，属于实用手工艺技术。“结”有两种功能：记事和捆绑固定。结绳记事是在文字发明前，人们使用“结”记事的一种方法。一是用来记录事件规模。大事打大结，小事打小结，相连的事打连环结。二是用来计数。如五斗米打五个结。中华人民共和国成立前，我国独龙族约会时，曾用结绳方法计数相约的日期，待到绳结全部解完，便在相约地点见面。三是记录事物属性。如记米用禾茎做绳，记布用麻缕做绳。结还有固定捆绑作用，如绳结与服饰结合，用来做衣服的纽扣，中国的旗袍就是用绳结盘扣来做纽扣的，可以固定衣襟及装饰。打“结”最终成为一门独特的手艺。

2.装饰功能

中国结造型多变、结构复杂，具有装饰功能。首先，它能与饰品结合。绳结广泛应用于玉佩、发簪、耳坠、项链等饰品设计中。中国人喜欢玉并有佩玉习惯，会在玉佩上钻小孔，串上线绳并打结，然后系在服饰上。其次，它能与生活学习用品结合。绳结可系在书签、扇子等物品上，还可与室内各种陈设器物结合作为装饰，当下很多大型中国结创意被用于室内壁饰，造型精致典雅。经历漫长的发展，人们逐步意识到“结”的艺术价值。

3.文化功能

不同造型的中国结有不同内涵寓意，可以表达美好祝福，也可传达忠心至诚的祈求和心愿。一是表达团圆亲密。从文字层面分析，“结”充满了特殊情感，如结交、结合、结拜，结发夫妻等都与“结”相关，“结”有团圆亲密的含意。中国人表达情感常用比较委婉的方式，如用同心结作为男女之间的爱情信物，诠释彼此深厚情谊；二是表达吉祥幸福。中国结有吉祥幸福的象征寓意，其在国际上也被广泛认知。它的结构、造型、颜色等变化万千，显示出古老东方文化的深邃神秘。“结”与“吉”谐音，“吉”有丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、康、安、财均属于吉的范畴。如吉祥结、磬结、鱼结取其谐音分别为吉、庆、余，都代表传统文化中的吉祥喜庆寓意。“吉”是人类永恒的追求，绳结作为富有生命力的民间技艺，自然成为中华传统文化精髓，并一直流传至今。

绳结在中国图腾文化中占据重要地位。首先，龙图腾的形成与绳有密切关系。原始社会早期，由于社会生产力低下，生存环境严酷，先民对自然界有所畏惧，因此崇拜各种比人类更强大甚至超自然的力量，图腾由此而生。龙图腾具有祈福、祛邪、避灾的作用，是多种动物的集合体。由于绳结与龙形象相似，因此龙的造型常用绳结来编织。其次，绳出现在造人传说中。在东汉《风俗通》记载，上古时期本没有人，是中国历史神话传说中的女神女娲“引绳于泥中，举以为人”。女娲用黄土捏成人形，但是速度较慢且辛苦，于是她拿起绳子投入泥浆里，再举起绳子继续甩动，泥浆甩落到地面上，变成一个个人形。因此，“绳”与“神”谐音。

（二）丰富的艺术表现形式

中国结在长期的流传与发展过程中，经过劳动人民的不断创新，以其丰富多彩的表现形式传递出独特的东方神韵和文化内涵。

1.形态表现

（1）外在造型提炼抽象化。中国结的造型大多源于自然界及日常实践中的动植物、生产生活用品等，如草花结、蝴蝶结等。但在创作过程中，它又冲破了生活的具象形态，在具象形态基础上进行符号的提炼、整合、变形，做到了整体形似，却未完全复制，表现出抽象的、符号化的艺术审美。中国结以其特有的、抽象的艺术形式，逐渐发展为代表中国传统文化的重要载体，成为内涵丰富、影响深远的文化符号。

（2）内部结构对称均衡化。均衡是一种有变化的平衡，在设计中体现为一种等量不等形的状态，在构成形式上的平衡不是物理上的平衡，而是形象大小、色彩等视觉要素之间组合分配关系形成的视觉平衡。均衡形式更具趣味性、灵活性特点，具有动中有静的动态美和条理美。均衡可看作对称变体，两者都可以理解为平衡。中国结形式内在构成部分最大的特点是平衡关系，常表现为结中间设定一个中心点或一条中心直线，使其分成相等、对称的两个部分，形成对称均衡，营造出视觉平衡感。中国结对称均衡的内部结构，体现了中国传统的审美观，从中可以欣赏到它特有的美感，体验到中国传统文化的精髓。

（3）组合形式复杂多样化。中国结的构建组合形式复杂多样，但主要为重复和变化。重复组合：不是简单的反复出现，而是在不断重复中表现出节奏与韵律。过分强调重复会产生机械生硬感，使人产生单调乏味的心理，因此，要在重复的基础上注意节奏与韵律美感。变化组合：中国结构成要注意在整体统一的基础上，使局部产生变化，而局部变化同时也要符合整体风格的统一原则。过分追求整体，缺乏局部变化，会造成视觉效果上过分统一而缺少细节的丰富性。因此，一个完美的中国结需要结合大小、虚实、疏密等构成要素，科学系统地将结的内涵寓意体现出来。

2.色彩表现

中国传统色彩观念里，红、黄、青（蓝、绿）、黑、白五种原色与五行宇宙结构相对应，被称为正色。中国结属于民间传统工艺，红、黄、青是其常用色彩，红色在中国传统文化中有喜庆、热闹、温暖、吉祥、生命等寓意，中国人偏爱红色，因此中国结又被称为“中国红”。此外，为了丰富中国结的整体色调，常会用到橙、黑、白等作为间色配合主体颜色，烘托出高雅或喜庆等设色风格，增添多样色彩关系，营造出视觉生动性。

3.材料表现

首先，编结绳的选择。中国结最主要的材料是编结绳。线绳的种类丰富，有丝、麻、棉、混纺、尼龙等。选择线绳时要注意硬度、韧性和光泽度。中国结的线绳硬度要适中，不要过硬或过软。如果硬度较大，会造成不易操作，编织的结形会表现为僵硬而缺乏生动感；如果线材较软，结形会不挺拔、没有棱角、过于松软、缺乏支撑。此外，中国结线绳要有韧性，以保证结形效果，还要有光泽度，以提升绳结的品质和视觉感受。

其次，主体配饰应用。中国结还可以为金银、玉石、珐琅等饰物做装饰点缀，兼具悬挂、固定作用。要求以饰物为主体，中国结起到辅助烘托作用。实际上，这对编结提出更高的要求。创作者要根据饰物即装饰对象的特点，如造型、色泽、质感等，选择适合的结线来编织中国结，衬托出饰物的主体风格特色，使其具有高度审美和情趣。

再次，辅助配饰点缀。配饰除了主体配饰外，其他部分均属于辅助配饰。辅助配饰的选择同样需要注意，否则会影响中国结的整体效果。如常用圆珠、管珠等材料作辅助配饰，搭配得当才能形成一个完整的中国结作品。

最后，流苏部分不可或缺。中国结的流苏，也叫穗子线、文化线，可以增添飘逸素雅韵味，也会产生动静结合的特殊视觉美感。穗子线采用较细丝线编织而成，视觉效果取决于穗子线编织密度、紧度。若穗子线过紧，会造成作品僵硬，飘逸感不足；穗子线过松，易散乱打结。因此要掌握好松紧密度关系，确保最终视觉效果。

二、哲学思考——中国结编织出的中国传统文化

（一）中国结体现传统哲学观

中国结从形式到内涵，无处不在表现中国的吉祥文化。吉祥文化与中国人的吉祥观息息相关，而吉祥观是在中国本原哲学基础上逐步发展起来的。中国本原哲学内容可以概括为“阴阳相合而生万物，万物生生不息”。中国古代宇宙观认为，宇宙间万事万物系统分为五大类：金、木、水、火、土，它们并非具体的五种单一物质，而是对宇宙万事万物五种不同属性的抽象概括。任何事物均可一分为二，是对立转化整体。事物相生相克成为“金、木、水、火、土”五行运动原动力，这就是“阴阳五行”的主体思想。它为中国传统吉祥文化的形成发展提供了最普遍意义的宇宙观指导。中国结的疏与密、大与小等辩证法是阴阳五行思想的具体体现。另外，源于阴阳五行思想的红、黄、青、黑、白被中国古人认定为祥瑞正色，这是我国传统文化艺术用色标准。五行色彩观凝聚了中国传统文化精髓，是中华民族传统审美文化的高标准反映。中国结以艺术化符号形象，表达了人们祈福纳祥的求吉心理。中国结形态种类丰富，易学易编，能够满足民间劳动人民最广泛的心理需求和慰藉，因而代代相传至今。

（二）中国结体现哲学价值观

中国文化强调人与自然之间要和谐统一，即“天人合一”的哲学思想。儒家重礼制，主张仁者爱人，强调人的价值。道家崇尚自然无为，如庄子“道法自然”强调回归自然，为“天人合一”思想提供了重要理论基础。艺术设计追求的最高境界是主体情感与外在自然之间的相互渗透融合，达到物我合一。因此，中国结在制作过程中，讲究凝神静气，正是物我合一的展现。

三、中国结设计与应用的发展

（一）时代性

随着时代的快速发展，中国结创作也要与时俱进。要深入研究新时代人们的生理、心理需求。随着人们生活水平的提高，精神压力也随之增加，需要积极向上、热情洋溢的艺术表现形式，中国结在编织过程中强调凝心静气、物我合一，一定程度上能够慰藉人们焦躁心理，中国结特殊的表现形式符合当下时代人们心理需求。

（二）创新性

中国结传承了中国传统民间艺术，是中国传统文化的代表，它的发展需要不断创新，要力争作为中国优秀传统文化符号形象走出国门，走向世界。而在此过程中，中国结的现代设计需要从造型、色彩、材料等方面不断创新，以满足世界人们的需求。此外，中国结作为非物质文化遗产的一部分，可以在重视传承传统文化的今天，实现非遗文化的活态传承，开拓更好的机遇，为非遗传承与发展提供更多宝贵的经验。