致敬金庸，以重温经典的方式

陈清华

十一

40.程灵素

程灵素是个医生，她这个名字出自《灵枢》 《素问》。从她的结局来看，她绝对是爱情的失败者。

什么是幸福？在一个宽容爱的时代，有一个可以爱的人，两个人一起牵手，最生活简单爱，就是幸福，很幸福。幸福，有时很简单，勾勾手指就能满足，简简单单跟她肩并肩在草原上听歌看星星就觉得很甜蜜，就能望见永恒。永恒，是啊，多美好。

可是，程灵素还是没有能够拥有这种简单的幸福。她付出那么多，命都搭上了，结果胡斐和她过了才几天就跑去找袁紫衣。

程灵素善良，虽然没有武功，但是救助铁匠父子、治疗姬晓峰都显出其菩萨心肠，而且终其一生，从未杀过一人，尽管她师兄师嫂数次想置她于死地，尽管为了帮助胡斐数次陷入你死我活的困境，但她从未杀过人。袁紫衣道：“程家妹子，你在那单刀之上，为何不下致命的毒药？”程灵素目中含泪，愤然道：“我虽是毒手药王的弟子，但生平从未杀过一个人。难道我就能随随便便地害你么？”

人生喪乱世，无君欲谁仕。沧海一横流，飘荡岂由己。程灵素看出来胡斐是真不爱她，于是干脆以死换取胡斐心中的惦记。

非常喜欢灵素，她一死，《飞狐外传》全书便死，再也没有心气看下去了。不过，不能怪金老爷子，这样一个大格局、大智慧的女性，不塑造成悲情人物、不写死她，又怎能放得出烟花般璀璨的生命呢？

程灵素单恋胡斐，呕心沥血最后把情郎熬成了大哥；然后药王门全灭，她最后中毒死了。

有个成语叫“满目疮痍”，形容肌肤表面生疮毒。程灵素爱胡斐，爱得“满目疮痍”。这病，属于爱情病，不好治疗。如果属于肌肤病，倒是好办。中医治疗各种烂疮，都主张给疮毒以出路，顺身体升降之性，该往皮肤外表托的，就往外托；该往肠腑下排的就往下排，使新鲜的气血取代局部的疮肿，慢慢就恢复过来了。说白了，不是药物去治病，而是药物通过去提高你身体的体质、调动你脏腑技能，往外托邪。所以，中医治疗瘢疮，并不是看瘢疮这一点，而是看身体的全局。你身体的体质能不能够把瘢疮托出来，气血足不足，才是关键，这就是“内力深厚”。内力深厚、气血足的话，新的肌肉就能够很快取代旧的瘢浊。

很多疮痈，到了后期都会留下瘢疤，有人就拼命找最好的消瘢药，这有没有效？有点效果。但你如果用传统中医来思维来看问题，最好的消瘢药，并不是那些洗污涤垢的药物，而是你自己的气血，你的内力。你气血充足，肌肤长得快，以新换旧，那瘢痕自然就能消失。

古人说，白术能疗死肌。重用白术能够消瘢。白术配上升麻、蝉蜕之类的发散之药，可以帮助你皮肤长快一些。为什么呢？因为它们能引脾胃气血长肌肉，肌肉再往皮肤上长，这个叫脾主肌肉。肌肉属土，皮肤属金，土能生金，肌肉发达，自然皮肤细腻。所以真正消瘢、美容的大药，一定是你的气血、肌肉、脾胃。

很多女士宁愿花大量金钱买最好的化妆品、做最好的美容，但那只是“粉饰太平”，殊不知，妆一卸下来，就满目疮痍了。聪明的医生，他就用健脾胃的药，加点活血化瘀的药，再加点升麻这类往外透发的药物，把气血带到皮肤，去修复皮损，这就是最好的美容汤方。会开车的，一年检修一两次足矣；不会开车的，一年到头，都在修理店里。聪明的农夫知道，要帮田地松土，肥料一放下去，庄稼就长得非常好了。饮食跟运动不平衡，才出了问题；营养过剩、运动不足，多余的营养，不能消纳，就会变成湿毒。

人体脏腑有个自救的功能。强大的心脏，从来不会轻易让湿毒往它所管辖的脏腑附近靠，那湿毒往哪里去呢？湿毒会被心脏的强大动力，压到手脚、皮肤、肛门周围。

所以，很多癣疾，并不是皮肤病，而是脏毒外发。你当皮肤病治就很难治好。

无湿不生虫。一个地方潮湿了，细菌才拼命地繁衍。如果那地方干燥了，它怎么可能长虫？为什么有的妇女反复阴道瘙痒？一检查，要么是滴虫性阴道炎，要么是支原体、衣原体、细菌、病毒、霉菌感染。用各类消炎洗剂，洗完后一两天不痒，随后又生虫、又痒，难道虫杀不干净？难道这些消炎液不够厉害？为什么用最厉害的消炎液，还不能够将虫赶尽杀绝呢？中医并不把人体当战场，也不把虫当敌人，而是把她身体内的湿气蒸干、排泄出去。

没有潮湿，何来虫？没有水，怎么有鱼？没有垃圾堆，哪能见到苍蝇、蚊虫满天飞？有经验的中医会用完带汤。像这类下焦白带偏多、湿气重的妇人，服用完带汤后，不仅白带止了，瘙痒的感觉都消失了。过去，她屡用治虫、杀虫的药，没能把“虫”赶尽杀绝，没能治好瘙痒。可是，一剂完带汤，里面没有用一味杀虫的药，只是调理脏腑、祛除湿气，虫痒的感觉就消失了。是虫被杀死了吗？不是。因为那地方阳光普照、不再潮湿，那些虫子待不住了、举家搬迁了。那些还没来得及生出来的小虫，由于没有了湿浊环境，就再也生不出来了。

这才是真正的治虫、治痒大法，不战而屈人之兵。不使用对身体有危害的药物，却能够断除虫痒于无形。试想一下，人体脏腑功能恢复，湿气得除，何来小虫呢？

李商隐有句诗叫心有灵犀一点通。这说明犀牛是非常有灵性的，它如何灵法呢？《淮南子》中记载：“蛤蟹含珠，与月盛衰。”就是说蛤蚌之所以能养蕴珍珠，是因为它们充分吸收了水月精华。在月圆之夜，皓月高悬、风平浪静的海面，一片洁白，蛤蚌的贝壳就会充分舒展打开，对着月亮开合吐纳，充分吸收水月之光，那珍珠就会被酝酿得又大又亮。在这种环境下修炼成的天然药品，就具备有宁心安神、清心除烦的功用。

有个故事叫犀牛望星，说犀牛在月朗星稀时，它的独角也会对着北极星，吸收光华。由于犀牛的角跟蛤蚌的珍珠，都是向阴之物，能采收水月星华，所以是中药里头寒凉清心之品。寒凉清心之品，能够让烦躁、心浮气躁、焦虑等情绪舒缓，从而让烦热内扰的病症沉降下来、清凉下来。

中医通过这种取象类比，然后再运用于实践中，收到效果。现在犀牛被列为世界保护动物，国家开始禁用此物，所以一般药房也买不到了。现在治疗高热、皮肤血毒，我们常会用水牛角代替犀角，如果血毒亢盛，也会用到玳瑁去代替犀角。犀角这味药最神奇之处，在于它治疗小儿高烧、引起神志昏迷。中医认为，温热的邪气，容易逆传心包。心主什么？主神志！所以小儿发烧高热，影响到心经，最严重的就会神志昏迷，这是很危险的。这犀角泡的水，一冲服下去，小孩子的高热昏迷，很快就退下来，心烦躁扰也很快平静了，这足以证明犀角这味药解乎心热的神奇。

中医里头都是药药平等，药无贵贱，愈病者良。

孙思邈在《大医精诚》上说，杀生求生，去生更远。比如我们能够用犀角来清心热，我们宁愿选择用竹叶配石膏。我们可以用蜈蚣来疏通经络，那么我们宁愿选择穿破石配丹参。只要你病机抓得准，用上去一样有效果。

中医是要给邪以出路，学医要长养这份慈悲心，中医更要有治未病的长远眼光。

侠之大者，含灵救苦。医为侠道，进无止境。

41.胡一刀

胡一刀，真大侠。

在满山金光闪闪的宝藏之中，冰雪儿问：宝藏和我，你选哪个？胡一刀哈哈一笑，要美人不要宝藏。

胡一刀特别牛的地方在于，人到手了，还真不要钱。

闻此语，可浮一大白。

年轻时有太多梦想，最后体会到：想要幸福的生活，还是不要看太多的书。因为，曲折才能成书，人生太曲折就不是那么有意思了。

金庸小说的主人公的武功全是从“中大奖”而来：一夜练成武功的，在现代社会也只有中大奖了。

男人是老虎，怕要也想要。今世，婚姻缘如此之难，想来，前世做和尚的时候一定贪恋红尘。走到今日，心力俱疲。

胡一刀和苗人凤比武，在冰天雪地中比了五天五夜，也终究没分出输赢。两个人已经互相欣赏，成了知己。但胡一刀万万没有想到，田归农在剑上下了毒，他就这样不明不白地被田归农害死了。可怜胡一刀的女人，怀抱着刚出生的儿子，被田归农的人杀死了。

也许，在天堂，胡一刀的女人会说：只要我的儿子平安就好。这个世界，我不留恋。和李莫愁相比，胡一刀的女人是幸福的，因为她被爱着。可是，李莫愁对男人只有恨，因为感情被欺骗。

在李莫愁的内心世界，她会说：天地为炉，我为铜，人间的焚心摧肝，有口难言。来生来世，再不做人。张爱玲曾经说过：男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂。自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。其实张女士有句话说错了，男人不是“自己骗自己说是爱上了她的灵魂”，男人是“骗女人认为男人爱上她的灵魂”。

郭襄单恋杨过，进行了为期二十年的全国自助旅游，结交天下豪杰无数，最后自创峨眉派成为一代宗师……

所以，我想说单恋不是问题，你跟单恋较真就已经输了。

世界上最寂寞的，不是你想念的人不在身边，而是你寂寞的时候没有人思念；世界上最幸福的，不是有人把你捧在手心爱你，而是有人值得你全心去爱。

如果你真正喜欢过一个人的话，也一定能体会这种心情。无论干什么，人群中，发现有她便很开心；无论她在不在，听到她的故事便很开心；无论她知不知道，看到她的微博、微信有更新就一遍遍地看，然后很开心。

落几点零星雨，润湿了街道，也熄灭了我心头的不甘。

宽容别人，平和自己。其实，这话要倒过来说。自己平和，才能理解别人，才会站在别人角度看问题。掌控一个人很简单，就是满足他的需求。不禁感慨：物在情难续。这个世界，比男人更靠不住的，是女人的感情。他就在那里，现实势利，没增没减，我的感情却变了，不喜反厌。错不在他，在我。擦干脸上的泪水，清理心里的怨愤。这世界，谁离开谁都能活。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足風流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。有些说不出的缠绵，“人群中挑了一个你，见了面却不知说什么好”。

再纠结下去，人真的老了。年纪大了，你还有多少热情去做无谓地燃烧？对于恋爱中执迷不悟的女子来说，应该明白：作为一个一贯理智的男人，像田归农、福康安之类，他们当然不会因为一段小小感情纠结而妥协。大家都是社会人，哪儿有那么多荷尔蒙整天谈情说爱，自然该干什么就干什么了。但是，纠结是一种病，道理明白，就是做不到。像马春花，至死都爱着那个不值得她爱的男人——福康安。她甚至会出现幻觉：愈来愈觉得，我们不会散，但也不会有什么突破，就这样，他对我的感情是淡淡的，也许会走一段。然后，劝自己：在那里唧唧歪歪地纠结或赌气……掌握节奏的应该是你，而不是他。

一个人躺在床上难以成眠，内心有两个小人不停地交战。一个说：“淡定，淡定，人家有离开的自由，可以选择陪你过夜或不陪你。”另一个说：“他根本不爱你，爱你怎么会约你出来，亲热后自己回家，把你一个人留在这里？”一个说：“他今晚有必须回去的理由，不是明一早就会来看你吗？”另一个说：“假如他愿意留下，一切理由都不成立。”

你不打算来看我了么？一夜的凄凉，化作满腔的怨气，喷薄而出。其实，满腔的怨气，又岂止是那一夜。

和他在一起，并不是一无所求。想牵着他的手，不离不弃。让我考量一下自己有没有勇气继续这样走下去，还是像以前一样，远远地看着他就好。

罢罢罢，散了吧。

听听流行歌曲《十年》：“十年之后/我们是朋友还可以问候/只是那种温柔/再也找不到拥抱的理由/情人最后难免沦为朋友。”如果时光倒流，你还会选择爱他吗？即使结果还是这样？如果是，那就说明你确实是爱他这个人；如果不是，你就是空虚的心灵需要填补。弄清楚这一点，就可以很快快刀斩乱麻，该结束就结束，该爱下去就爱下去，不用管他如何。

金庸小说《连城诀》的主人公狄云，是个没有任何不良嗜好的乡下老实人，忠厚善良，傻头傻脑，既不好名——虽然他炼成了绝世武功，也不好色、不好钱。可现实却容不下他，欺骗他、冤枉他，他甚至连自杀都不可得。

这一切悲剧，从这个乡下老实人进城那一天就开始了。这个呆头呆脑的乡下人打破脑袋也想不到，整死他的原因，只因为他有个漂亮的小师妹——戚芳，傻小子有傻福，这个漂亮的小师妹戚芳对他还挺“那个”，两个人有蝴蝶双飞的意思，城里的那帮公子哥受不了了，鲜花岂能插在牛粪上？于是设计一个又一个的陷阱要致他于死地。他莫名其妙成了强奸犯、盗窃犯，被打入死牢，手指被剁了，琵琶骨被穿透了，同住的狱友又莫名其妙地仇恨他、折磨他。他还想着师妹戚芳的时候，却得知师妹戚芳已经嫁给了陷害他的大恶人万圭，他彻底绝望，选择自杀却没有死成，被狱友丁典救了。

他有冤无处申，有怨无处诉。周围人都认定他就是个强奸犯、盗窃犯、血债累累的淫僧。全世界都不相信他是好人，他也不怕了——死过的人还怕什么，可是，自己在这个世界上惟一的亲人，也是最爱的情人戚芳也背叛了他、嫁给了自己的仇人，狄云该如何面对这样残酷的现实？

还好，武功盖世的狄云没有选择疯狂报复、没有去做大恶人，否则不知道多少人又要死于非命。他还是深爱着戚芳，他要把这一切都告诉戚芳，让她明白她所嫁的男人万圭的真面目。他做到了，当着戚芳的面，揭露了真相，诉说了冤情，但他还是没有杀万圭父子，而是将他们封闭在万家的夹墙之中。

这下好了吧，历经苦难，他终于可以和戚芳永远在一起了，可在要跟哥哥走的那一刻，戚芳妇人之仁慈心大发，他让狄云“等一等”，自己偷偷将丈夫万圭从夹墙里放了出来。但是，恶人就是恶人，万圭获得自由之后，第一件事就是将妻子戚芳杀了……

狄云始终不明白，戚芳已经知道真相，面对如此心狠手辣的丈夫，怎么还想着“一日夫妻百日恩”呢？为什么戚芳一而再、再而三地欺骗自己、背叛自己？更让他不能明白的是，自己千辛万苦要寻找的师父戚长发怎么会是个比万圭还恶的小人？原来这个公认为最忠厚的师父是个假仁假义、残忍狡猾的人，一直在欺骗他。直到师父戚长发将匕首刺向自己的后心，他才相信丁典提醒他的话：“戚长发为了财宝，能杀死自己师父、师兄，怀疑亲生女儿，为什么不能杀死徒弟？”

万圭父子也好，师父戚长发也好，这些恶人死的时候或许这样说：我在天堂根本没有朋友，我的朋友都在地狱。

狄云还是不明白，为什么最爱的人伤我最深？为什么呢？有人问狄云，在这个世界上，你觉得在什么地方生活得最幸福？他说，有三个地方：第一，没进城的时候——即当年在湘西麻溪铺乡下的农舍；第二，在监狱里面——即在荆州那座关押死刑犯的牢房；三，没有出路的藏边荒凉雪谷。

对戚芳来说，她周围的世人角色，已让她分不清哪个是真相。发带雪秋夜已凉，到底是为谁梳个半面妆。

食言而肥。

原来，真有缘来缘散这回事。我原以为，自己不会太在意他的离开，事实，我高估了自己。

戚芳长叹“两个没本事的人，做了一件有本事的事”。

假如开始之前知道这样的收场，她也许还是愿意和他在一起。我真的爱他，也许原来不清楚，现在我很明白，因为爱，不想离开他；因为爱，恨他冷落我；因为爱，现在我得远离他。

女方心里满满全是男方的无情，可男方已经“轻舟已过万重山”。

看来，女方道行尚浅。

42.古语

古语说：“柔日读史，刚日读经。”如果是文学作品，我希望看到更悲催的剧情。但是，现实中的人，我想还是醒醒好。这个世界还有许许多多美妙的事情是靠幻觉支撑着的，而不是爱情。

我想，纠结的女方，在夜半时分，躺在床上，独自面对漆黑的夜，也许会这样想：爱应该是一个人的事儿，想爱就爱，不想爱就放弃，对爱，如果开始要求回报，也就失去了爱的意义。爱和爱情是两件事。我不会找他说什么我们就不要继续了之类的傻事。这次，要试着做个“两不”女人：不纠缠，不过问。对当事人来讲，爱得虽然卑微，但也算是一种幸福吧。生活会淡到没那么多纠结与敏感，因为累得没那个心劲了。故事该结束了，却无需宣告它的结束，生活还要继续。问世间情为何物？誰能道得清说得明。因为深爱，就会爱得很卑微，很低很低。但是如果有那么一天，你已经觉得很委屈了，就可以华丽地转身而去了。抛掉“正经”女人的形象，活得轻松些。活得自我一点，会更舒心一些。“道是无晴却有晴”。这段时间，他是不是也在犹豫，也在进退之间徘徊？近期，只要他不来电话或感觉他有疏远之意。半夜准失眠。昨夜亦如是，两点多醒来，心里烦乱不安。直至今早，一直怅然。周瑜打黄盖，人愿打，谁叫我愿挨哪！只要我还不想离开他，就不会再发脾气，会一直乖，听话的。看得愈来愈清楚，我要的东西，他不会给，我们之间的感情，开始就病入膏肓，死亡是迟早的事情，每每想起他，除了绝望就是无可奈何，自然感情温度也上不去。

有情不敌无情。一切的一切也没什么对与错，既然改变不了，只希望他能真切地感受到你的真心同时对你更好点。对于你而言，也别去幻想他今后会对你怎样，你只要能感受到心中有他的那份快乐就很不错了。一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己。不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。遇见就可以了，至于是否有结果不重要。默然无语，想不到想说什么。看来要换一种生活方式让自己的精神世界丰富一点，不必整天把某个人当成神，当成定海神针。一开始就那么卑微地爱，哪里会有甜蜜的感觉？连最初的平等都没有，不值得！

这是恋爱中女人的纠结。男人呢？失恋男人的纠结一点也不比女人弱，夜半时分，男人会想：当年我遇见她，仿佛就像遇见了前世都在寻找的人。但是，她父母却强烈反对。很多的理由，其实只有一条是重要的，就是我没有一个好爹。后来，她嫁给了一个处长的儿子。我也结婚了。7年前，我们又相遇了，没有结果。4年前，我们又相遇了，以为会有人生的改变，没有结果。再后来，我来到了某某地。就在一个月前，我们再次在网上相逢，有说不完的话。十年了，我们一直是彼此心里最爱的人，但是，十年，几次的挣扎，都没有改变。今天，她在QQ里说，如果她终了前能见我一面，此生也就无撼了，我泪如泉涌。我只是内心的痛苦和挣扎无处可去，第一次选择了网络，这个还不需要拼爹的地方，释放一下纠结的心。心痛得快要无法呼吸了！

为什么美好的爱情最终全以悲剧而告终？为什么爱一个人这么难？为什么纯粹而美好的爱情总要饱经磨难？为什么有情人就不能成眷属？为什么不能让爱栖居一生？

这就是金庸小说中爱情的魅力，常常让人纠结。纠结，纠结，久而久之，当心身上真的生出了“结”。凡纠结，或多或少都会影响胃口，从而伤了脾胃功能。

《黄帝内经》上说：“脾胃者仓廪之管，使道闭塞不通，形乃大伤。”脾胃是中焦的粮草官，五脏六腑的气血供应都依赖它，如果这个水谷下行的通道，因为寒闭、气郁，堵塞住了，那么，结果将是：不仅心口、胃部疼痛，就连周身上下也都不舒服。这个时候，要吃点高良姜了。

高良姜是温热药，治疗虚寒性的胃痛，所以你碰到一个人，他吃了水果、喝了凉饮之后，胃部疼痛厉害，再看他的舌苔，水滑或白腻，就可以用高良姜。高良姜可以暖胃温中、散寒祛冷。古籍上认为高良姜辛温大热，是治疗寒气犯胃、胃冷呕逆，以及误服生冷食物，导致霍乱吐泻之要药。古代的医家认为，高良姜治恶心、呕清水如神，又治疗胃中冷痛、霍乱腹痛，效果奇特。所以孙思邈《千金方》上说，心脾冷痛，但用高良姜一味打粉、用米汤送服即愈。对于饱食生冷，导致整个消化道寒凉、呕吐、泄泻者，皆可用之。

有一个古方，名叫良附丸，出自《良方集腋》，此方治疗胃脘寒痛，屡用屡效。就是把高良姜跟香附两味药等分研末，制成丸药、米汤送服。古籍上记载，凡男女心口胃痛者，乃胃脘有积滞，多因怒或受寒所致，用此二药，如果因为受凉得的，重用高良姜；如果因为生气得的，重用香附。如果因为既受凉、吃生冷食物，又生气、郁怒，两者兼而有之，在生气的时候吃饭（即吃了压气饭），那么两者就等分，服之立止。高良姜乃治胃寒之要药，香附乃是气病之总司。

脾胃为仓廪之官，饮食生冷食物容易伤到脾胃，生冷食物形成的寒气停留不去，则为壅塞胀满，这是因为脾胃阳气不够、动力不足，缺乏一股温暖、运化之力。那怎么办呢？就用辛温的丁香、生姜，既可暖脾胃，又可行滞气、降逆气，脾胃暖则壅胀消。你看农村人是怎么腌制咸菜的？在腌制过程中，切些高良姜，放进去，让人吃起来开胃，久吃不厌。另一方面，高良姜温中散寒，咸菜咸寒，稍佐一点高良姜，能够让寒气不至于伤人太过，又能够暖胃、降浊。更重要的是，高良姜可以辟秽，就像驱风油、万金油、清凉油一样，有些秽浊之气，一用它们就会觉得神志清爽。所以，在腌制咸菜里头，放些高良姜，可以起到防止咸菜变质、防止腌制之品浊气上窜。这其中体现了中医保脾胃、寒温并用的智慧。

《神农本草经》中说高良姜，能够下逆气、消宿食、解酒毒。你看农村那些老人在生病期间，就做点清淡的白粥、拌着咸菜吃，这样既能开胃，也能下食，还能清淡养人。所以说天下没有神奇之法，只有平淡之法。平淡之极，乃为神奇。平平淡淡的家常小菜，不助长人的欲望，却让人归于清淡、安于清淡，这就是最好的养生。你看那些吃饭粗粗糙糙的人，反而活得健健康康，太过讲究，反而束手束脚。古人说，不归于虚静者，即为旁门；不归于简易者，便是邪术。

难得糊涂，吃亏是福。郑板桥这八个字的意思不是简单地安慰吃亏的人。人到了老年，要懂得“不知是福”，要懂得忘却。俗话说得好，不聋不哑不做家翁。你不放手，儿女永远都长不大。你看母鸡把基本讨食觅食的技巧教给小鸡，从此就要把小鸡赶走，让它们自己去经历风雨。不赶走的话，永远长不大。

心病，还要心药医；解铃还需系铃人。明理就是一味大药、一味大心药。能够让你心开意解、气脉和谐，然后再稍为配点草木药去辅助一下，那么，治疗疾病就如虎添翼，其效必速。虽说身体疾病会影响心态，但不同的心态更会影响到身体的病痛。心病不除，再好的草药，起效也难。

张景岳在《景岳全书》里面有个名方叫“济川煎”，“川”是什么意思？就是水。“水”就是肾水。“济川煎”专门治疗精伤冷密、腑气不通，方中就用肉苁蓉配当归，以增润精血；用升麻配枳壳，以升降气机；用泽泻配川牛膝，以降浊下行。这个“济川煎”的思路就是养其真、顺其性、降其浊。如果把肉苁蓉、当归，看成是直接给河流增水，那么升麻、枳壳就是让河流起风，这样水足、风动，舟船自行。如果把肉苁蓉、当归看成给车子加油，让脏腑吃饱饭，那么枳壳、升麻就是启动车子，让肠腑气机转动，通过连连放屁或者排便、令肠道积滞排出。大家看“济川煎”这样的名方，一定要看到名方背后的“道”，而泽泻、川牛膝在这里就相当于方向盘，目的是引水热、瘀浊下行，就像百川归海一样。

“济川煎”这个方，如果你掌握了其中的“道”，用活了能治疗很多疾病。这个方适用于中老年人阳气不足、气血水都容易内停，肠道都容易涩滞搁浅，不能恢复从容畅通状态，从而导致排大便困难，也就是便秘。这种便秘，是因为脏腑亏虚导致动力不足从而引起的便秘，属于“虚秘”“冷秘”。虚秘、冷秘，治疗原则应该是：虚则补之，冷则温之。这个时候，千万不要轻易用攻下的大黄、芒硝，因为老年人本身阳气就不足，如果再屡受大黄等药物的攻击、摧残，必定会导致脏腑产生耐药性，一旦正气不足、他的肠子更加动不了了。大家看，治疗顽固便秘，你给他开“济川煎”，他还没吃药就问：我没有看到你方中用大黄来帮我通大便啊，这药能不能治我便秘呢？他充满疑惑。殊不知，如果肠子动力不足，那便秘只是结果，用大黄推出去，并不能增强你肠子的动力，最后便秘又会堵塞、停回来，你这是阴虚致实、是本虚标实。如果不扶正，那么攻邪也是难以持久的。如果大黄、芒硝有用的话，那你身体早就没有便秘了。如果一个人患牙龈肿痛，你不能只看到牙龈，要看到引起牙龈肿痛的原因。如果是由胃火引起的，你要降胃火才行。

现在很多人，缺的不是营养，缺的是吸收能力和内化能力。你平常饮食提供的营养已经足够了，只是你的消化、吸收功能，以及经脉、血脉功能退化了。周身百脉通畅，局部的病痛自然就被运转开。一见抽筋，你不能仅仅当成缺钙的信号，要把它看成是腿部经脉堵塞、湿气重、腰肾阳气不够、不能够很好地温暖、疏通，从而导致抽筋，这样看才是全局观。

所以，做学问者，皆需耐得住孤独，忍受得住寂寞，禁得住怀疑。比方说，“常山”这味中药能治疟疾，但它的效用不如青蒿。既然纯青蒿治疟的效果如此明确，古人又为何把“常山”保留下来呢？天生我材必有用。这说明“常山”必有它的独到之处，而这个“独到之处”很有可能是治疗某些大病而存在的，只是那时这种疾病偏少罢了。

回过头来说说肉苁蓉这味药。肉苁蓉产于沙漠之中，人称沙漠黄金或沙漠人参，可见其能量非同小可。肉苁蓉是温润之品，就像谦谦君子，温润如玉。《本草汇言》中说，肉苁蓉温而不热，補而不峻，暖而不燥，滑而不腻，故得苁蓉之名。肉苁蓉非常适合中老年人，治疗肾中精阳不足、肠中精血又亏虚的便秘。《神农本草经》上还提到肉苁蓉主治“五劳”“七伤”。“五劳”者，因为操劳、劳作、劳心、房劳而劳伤五脏之真气。“七伤”者，食伤、饮伤、忧伤、房劳伤、喜伤、劳伤、经络营卫气伤。这七种伤损，都会伤及人体真阴，而肉苁蓉甘温益真气，润滑养真阴，是补“五老”“七伤”的良药。古人又说，“虚劳之极，穷必及肾”。大部分疾病到后来都会以损伤肾阴、肾阳为主，所以在治这些虚劳慢性疑难病的过程中，要注意填精益肾，注意兼顾到肾中精血，可以增强疗效。

古代有肉苁蓉丸，或者金刚丸，都是用肉苁蓉来补肾壮精，助肾主生殖、肾主骨的功能。《神农本草经》上说，肉苁蓉能养五脏，强阴，益精气。《日华子本草》上说肉苁蓉能治男子绝阳不生，女子绝阴不产，并能够润五脏、长肌肉、暖腰膝。这是因为肉苁蓉本身有阴阳二气兼备的道理，它肥厚是“阴成形”足够的表现，又温热暖和、能够助“阳气化”，助阳主动。

肉苁蓉在《神农本草经》中还提到一点，它能主妇人癥瘕。这点很重要。癥瘕包块，通常都用攻坚的三棱、莪术，破瘀的桃仁、赤芍啊，怎么会用温润平和的肉苁蓉呢？原来妇人癥瘕，看似实证，背后有虚象，特别是癥瘕日久的，多伴元气亏虚，不足以推动瘀浊。肉苁蓉咸以软坚，滑以润通，温可以散结，润可以补精。这样精水充足、又软滑下行，那么癥瘕瘀浊这些积滞遇到肉苁蓉，就像大便秘结一样，纷纷滑下来。

肉苁蓉能够治“五劳”“七伤”，大家想想，妇人如果不是因为劳伤在前，怎么可能有癥瘕在后这个结果呢？所以癥瘕还不是病因，体虚力不足、因虚致瘀，才是疾病的正因。

理顺这个思路，便有助于治疗癥瘕包块，所以妇人子宫肌瘤、卵巢囊肿，这些包块积聚，主要还是以扶正为主题，适当时候，正气足时，再因势利导以攻邪。大家把身体的癥瘕也看成像大便秘结那样，得润则滑、得温则动，用肉苁蓉既温且润，又能补中扶正，下达腰肾。所以可以“从容”地让积滞排出。

十二

43.那时

那时我们还年幼，陌上花开蝴蝶飞，“纯纯的话语，傻傻的笑容，好像在什么地方见过你”。贾宝玉初见林妹妹时的那种似曾相识之感，我们都经历过、体会过。陌上花开缓缓归，缓缓归呀缓缓归，这种初恋激动中的等待也曾有过。

恋爱时那种天真活泼之情，令人陶醉。

爱就爱了，不要后悔。从来没爱过，才会后悔呢。茫茫人海中，相识已属不易，相爱，那是多少年才修来的缘分。

在张无忌和周芷若结婚典礼上，周围全部是赵敏死敌，她单刀赴会抢亲，于是有如下对话：

范遥眉头一皱，说道：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”

赵敏道：“我偏要勉强。”

这才叫真挚。赵敏，她能看出来无忌是假装不喜欢，于是就倚天出鞘一往无前了。

赵敏想起她和张无忌喝酒的场景：张无忌拿起酒杯，火锅的炭火光下见杯边留着淡淡的胭脂唇印，鼻中闻到一阵清幽的香气，也不知这香气是从杯上的唇印而来，还是从她身上而来，不禁心中一荡，便把酒喝了。赵敏道：“再喝两杯。我知道你对我终是不放心，每一杯我都先尝一口。”

赵敏道：“要是我明天死了，你心里怎样想？你心中一定说：谢天谢地，我这个刁钻凶恶的大对头死了，从此可免了我不少麻烦。”

然后两人去灵蛇岛度蜜月，抹“去腐消肌膏”那段，堪称金书调情第一桥段。其后周芷若强势反击，陷害赵敏。赵敏再见无忌之时，已经是杀害殷离、偷走刀剑的嫌疑犯了。张无忌脸上如罩严霜，喝道：“你要盗那倚天剑和屠龙刀，我不怪你！你将我抛在荒岛之上，我也不怪你！可是殷姑娘已然身受重伤，你何以还要再下毒手！似你这等狠毒的女子，当真天下少见。”说到此处，悲愤难抑，跨上一步，左右开弓，便是四记耳光。赵敏在他掌力笼罩之下，如何闪避得了？啪啪啪啪四声响过，两边脸颊登时红肿。

赵敏追了出来，叫道：“张无忌，你往哪里去？”张无忌道：“跟你有甚么相干？”赵敏道：“我有话要问谢大侠和周姑娘，请你带我去见他二人。”张无忌道：“我义父下手不容情，你这不是去送死？”赵敏冷笑道：“你义父心狠手辣，可不似你这等糊涂。再说，谢大侠杀了我，你是报了表妹之仇，岂不是正好偿了你的心愿？”张无忌道：“我胡涂甚么？我不愿你去见我义父。”

赵敏微笑道：“张无忌，你这糊涂小子，你心中实在舍不得我，不肯让我去给谢大侠杀了，是也不是？”

后来，张无忌发现蛛儿是周芷若杀的，反应很平淡，连重话都没说两句，为什么？张无忌的愤怒其实是出于内心的爱，因为爱着赵敏，但她杀了殷离，使得自己不能和她继续在一起了，因此恨其不争才打的。赵敏对张无忌的心思洞若观火，强大的洞察力给她带来无穷自信，她知道哪怕全世界与她为敌，张无忌也会出来保护她的，于是长剑出鞘，逼得无忌手足无措。

一别经年，即使有一天，许多年的聚散离合后，新鲜的爱情在岁月的氧化中生锈和陈旧，能够偶然记得的片段也是幸福的回忆，至少，你的世界我曾经来过；纵然已经回不去了，纵然没有机会从头来过，至少，你的人生不是一片空白；至少，我们粗暴地争吵过，温柔地相爱过，痛苦地伤害过，含泪失眠过，艰难分手过……

谢谢你，曾经爱过我。

说了金庸小说中这么多男男女女，该总结一下了，做一些哲学层面的思考。看古典小说，中国旧式女人的眼风与神情，爱、算计、占有、怨怼乃至嫉恨，确实让人孤独，一不小心，就成了祥林嫂。如今，女人可以在社交媒体里絮絮叨叨地诉说委屈和撒娇，而男人们衰败的身体与精神依然沉默着。

也许有感于当下城市生存的冷硬荒凉，受过高等教育的女孩在对城市身份的追逐过程中，屈辱地向着城市婚姻和房子沉沦下去，微茫的希望掺杂着粗陋的情感，让生活陷入一片迷茫黑暗之中。在喧嚣的功利主义面前，理想主义并没有完全消退。于是，有的女性想通过爱情，唤醒身體和精神。

中国人爱子女的能力是强大的，往往远胜于男女之爱。婚姻中的爱情自然也让位于对于子女的爱。

中国女性不乏顽强的生存能力，在这种能力的历练中都隐隐藏着一个“曹七巧”。有的中年夫妻面对无爱的婚姻，当性爱退场之后，婚姻生活中的尴尬与老境陡然触目起来。于是，在生存的幽暗隐私处，内心渴望倾诉生活的芜杂和枝蔓。无爱的婚姻生活让有着爱的能力的女主人公发出强烈的呼喊，这种呼喊依旧是无声的，带着从地底下发声的屈辱，艰难表达了女性身体在中年时空中的踟蹰而行。

人，生于床榻，逝于床榻，床是最让人安心又伤心的地方。夫妻就是同舟共济，携手一生，有时爱情的小船也难保说翻就翻，把彼此无情地抛进水里，无法呼吸，挣扎求生。

两性关系就是永远达不到平衡的天平，高高低低、起起落落，两性的博弈是不死不休的。男人和女人有时是平行线，有时会短暂交错，交错的时机彼此永远不会提前知晓。生活从不会等彼此准备好了才开始，随时随地发生的意外连缀在一起才是绵长的一生。

爱情是什么？那种看着不错而没有真爱的婚姻是否抵得过一场婚外情？或者说婚外情和没有真爱的婚姻哪一种方式才是更道德的？现代人衣食无虞，拥有支配身体与情感的权利之后，为何还有着“爱情是什么”的疑问？对精于计算的现代人来说，爱的付出是要计算回报的，而真正的爱情却是不计回报的付出，且享受这种不计回报的付出，这才是现代人无法获得真爱的原因。

我觉得现在人的爱情迷失，更多表现在“痰迷心窍”上面。我把痰分为肺痰、脾痰以及肾痰。肺为储痰之器，那些烟酒不离口的人易生肺痰，我管她叫“烟酒痰”。脾胃生痰之源，脾痰是贪吃吃出来的，是脾胃消纳营养不过来的产物。有一种痰浊比较多的人，那就是熬夜、房劳过度造成的。这类痰多的人叫做肾痰，肾痰，就是纵欲熬夜，不知节制，导致肾亏，阳气不能蒸化津液而成痰饮，这种痰饮最深最重，所以中医认为肾为生痰之根。如果你不把肾气培补起来，没有节制欲望，根本难以修复。

肾痰有哪些表现？肾主腰脚，主二便，腰为肾之府。所以人体下半身的疾患，很多是肾痰作祟，男性的前列腺增生，是痰浊蒙蔽在前列腺上。女性的子宫肌瘤、盆腔积液、卵巢囊肿，一块块积垢，也可以看成一团团痰浊，更有老年人的膝关节退行性病变，腰椎间盘突出，这些都是痰浊留积在腰膝。就像你生锈的铁铲或锄头一般，锈迹斑斑，所以你转动活动不利索。当然还有老年人中风偏瘫，痰浊堵在经脉，使血液通行不了，就像交通道路，因为地震过后，山洪暴发，通通都把通道淹没堵塞了，所以交通线路瘫痪动不了。你人体正常气血也过不去，因为痰浊把你下半身堵塞得死死的。

当然更有肾痰上泛脑部的，老年人帕金森病或老年痴呆流口水，这些都要从痰论治，而且要从肾痰论治。为什么呢？大家看看，中医基础理论怎么说？肾主骨、主水，脑主髓海。

肾虚痰湿重的老年人，很容易记忆力减退，大脑不灵光，反应迟钝，最后痴呆，甚至脑梗。

中医叫上病下取，脑部的疾病也要看到肾。

再接着说金庸小说。

有个人说，你明明喜欢的是萧峰，碰到的偏偏是张无忌，更甚者那人连张无忌都不如，就是一痞子韦小宝。

话说，有个公主，让王子在城堡下站100天就嫁给他。王子无论风吹雨打，站了一天又一天，连说话的力气都没有了。直到99天，王子全身已经麻木，他拖着僵硬的身体，离开了城堡。

那99天，叫爱情。如果全世界都背叛了你，我会站在你背后，背叛全世界。这叫爱情。

44.其实

其实读《射雕英雄传》，真没感觉出郭、黄之间有多深的“爱情”，郭靖也未必是一个理想的谈情说爱的对象。只能说黄蓉找到一个好丈夫，而不是一份好的爱情。爱情和婚姻不同。爱情可以很任性，婚姻可以吗？

我觉得武侠世界中的感情，最好的归属不是称霸武林，也不是为了大仁大义牺牲，虽然有时候牺牲在所难免。最美好的结局莫过于归隐山林，闲云野鹤。

武功盖世又怎样，灵鹫宫主又怎样，他武功高强大杀四方、美女在侧耳鬓厮磨、大权在握决人生死，旁人看来羡慕不已，觉得自己求之不得而他不求而得，其实虚竹的内心一直是痛苦彷徨的。虚竹的理想是在少林寺做一个安安分分的小和尚，不会多少武功，每天干活念佛。他这一系列所做作为，都不符合自己几十年来建立的人生观、价值观，这种价值判断准则的崩塌，是一个人最为痛苦的事情。

如果能够体会虚竹的痛苦，那么你一定是一个足够智慧的人，不会因为世事浮华迷乱自己的双眼。可惜，聪明人总是少数。在学校里面，大家都卯着劲找美女，出了学校就更可怕。一把钥匙一把锁，每个人都有那么一个适合自己的人。

常常有人说，得到以后，发现是自己不想要的，很痛苦。继而有人说，得不到的才是最好的。人生就是一张茶几，没有的时候想，有了又不想要。其实，若是你想要的，无论你得到得不到，终归是你想要的。若只是旁人想要的，你费尽心思得到后，一定会无比空虚寂寞，因为其实你根本不想要他，并且为了他，当初你想要的东西也被抛在一旁了。

如果只是想“占有”一个人，是得不到真正爱情的。“霸王硬开弓”、强制得到的爱情，是爱情还是孽缘？真正的爱情，或许应该是由内而外的了解、欣赏、喜欢一个人，不需要占有，便能和谐共鸣。

你看，段誉只是看了王语嫣一眼就像丢了魂儿，那只能是喜歡她长得漂亮罢了。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

想到段誉，我就联想到大理四景之一的洱海月，以及大理的风花雪月：“上关花，下关风，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”八月十五，中秋月明，乘一木舟，划桨入湖。抬头天上皓月当空，低头湖中金月生辉。为何洱海的月亮如此明亮？有观点认为洱海水质非常纯净，清澈透明，如镜面一样形成月亮的倒影，再加之湖面上空气清新，极少尘埃杂质，所以更显得月色澄明。另外还有一个重要原因就是苍山雪和洱海月交相辉映，玉洱银苍，浩渺如仙境。传说天宫的一位仙女羡慕人间的幸福生活，下凡到洱海边的小渔村和一名渔夫成婚。仙女施展仙术，把自己的宝镜沉入湖底，照亮湖底的鱼群，让渔民们能够打到更多的鱼，过上了富足的生活。从此，沉在海底的宝镜变成了“金月亮”，就是今天“洱海月”的由来。

段誉的内力，无人可比。这内力，是一个绝妙的隐喻。古人把肺比作一个“钟”，认为外感风寒暑湿燥火，这“六淫之邪”一旦从外面击打肺表，人就会咳嗽。而内伤呢，比如情志、饮食、房劳过度，会从里面击打肺部，人同样会咳嗽。这个比喻非常形象。当一个人咳嗽，就是肺这个“钟” 响了，报警了。有经验的中医见到钟响了，马上就会想：到底是谁在敲“钟”？这就是见病知源的思维。医生有点像侦探，要有断案的思维，要通过蛛丝马迹，把导致疾病的“元凶”找出来。为什么有的病反反复复、总治不好？很多时候是因为：你可能没有找到“元凶”或者说真凶。你治的那个可能是替罪羊，是疾病的手足，而不是正主。临证如用兵，每一次用药调理，都是在侦破一个案件。越是疑难杂病，说明这个案件越复杂。中药能够起效，不是药物厉害，而是用药的人高明。

千百年来都是这几百种常见的中药，一直在被人使用着，治感冒、发烧是用它们，治疑难杂病、危急重症还是用它们。有人就奇怪了，这中药怎么没有更新换代？没有更多的新药呢？其实，中医不是靠药物治病，靠的是人的能动性；不是靠研发新药攻克疾病，而是靠提高人的“内力”、攻克疾病。

《伤寒论》上说，当一个人胸膈有郁热时，用栀子豉汤。这是什么道理？古人就用栀子、淡豆豉两味药，组成栀子豉汤，就可以治疗热病、心烦、躁扰不宁的失眠。栀子，降心火入肾；淡豆豉，豆类，经过腐化，能起肾水来养心，这样心肾交通，煩热躁扰之象顿除。

为什么失眠病人这么多？他的脉象，摸上去，寸脉亢盛、上越。他总说，睡不着觉，容易患口腔溃疡、尿也老是黄赤的，一派心火上炎之象。原来他经常对着电脑、手机，不管是工作也好，习惯也罢。不是处理文件，就是玩游戏、聊天。你想一下，一天中有多少个小时，他的脸、他的胸、他的眼睛都“烤”在电脑、手机屏幕面前，屏幕源源不断辐射出来的热气，足以令他血脉偾张、心急火燎。他情不自禁、觉得心性越来越着急，人越来越容易上火，晚上入睡越来越难，心越来越静不下来。其实，这些都表明：他已经被迫过上一种快节奏的刷屏生活。他的世界是属于“屏”的。在中医看来，电脑、手机的辐射属于火，以火助火，这些东西直接或者间接地让他心脏加速、令他血热妄行、令他烦躁难安。今天呀能够有很高修养、自制自控的人越来越少了。即使学富五车的大学者，他们的脾气也难温和起来，他们的身体也难真正安定下来。因为今天，电商、微商、朋友圈各种社交媒体高度发达，原来给自己定的“人设”又不能崩塌，虽然有时也声称为了赚钱不要“人设”了，但心终究不安静，被这种快生活、快节奏以及各种“人设”，带得快起来、焦虑起来，心像烈马一样易放难收。你想想，整天都在上网，头晕脑热，到了晚上躺在床上还要刷手机，晚上怎么能睡个沉觉？这个时候，用栀子豉汤，也许能让你睡得舒服点。

有一些做菜的厨师，他们还没做厨师之前，随便都能呼呼大睡，做了一阵子厨师后，发现变得入睡难了，睡得没有以前沉了，牙齿也容易上火了。

为什么？职业病。三付栀子豉汤下去，牙火就退了，睡觉也好了，烦热也少了。为什么呢？中医需要了解各阶层人的生活习惯、工作性质，需要有侦破案件的能力。你想想一个高级厨师，对着锅炒菜，那个“锅火”要求冲上来多少厘米高，厨师的胸膈会被“烤”得有多热、血脉会多么偾张，这些都是圈外人难以想象的。难怪他们“心意识”越来越控制不住、脾气越来越大。让你的胸膈常年对着火炉，估计你的心也会越来越上火、越来越烦躁。

还有火车、货车司机，也容易烦躁、失眠。开车本来就是跟机器、跟火打交道，跟火打交道的人，心神很少有从容、安定、平静的。

《黄帝内经》说：“智者察同，愚者察异。”我们要努力地去学习事物的共同规律。满架葡萄一根藤，千叶一枝干。对于那些君火不安、相火妄动的人，失眠躁扰，可以用栀子豉汤凉心肾，使心火下交于肾水，肾水上承于心火，心肾相交，水火既济，人体这个“升降水火”气机若转动起来，那么很多病症都会减轻，甚至消除。

其实，中医用药在这个层次上，就是在搬运人体水火。

有个人非常多嘴，喜欢说话，嘴巴说个不停，晚上睡不好。医生只叫他把话少说一半，睡眠就好了。

你如果懂得修身养性，懂得过一种平缓安详的生活，又何须用药物。人身自有大药，人身的精气神就是大药。如果懂得保养好精气神，那就是疗伤愈病的灵丹妙药。

世人心肾不交、失眠，为什么这么多？是什么原因导致心肾不交的？张仲景说，世人都醉心于名利，忘记了身体，就像飞蛾扑火一样，这很危险啊。你把自己的肾精通过纵欲、熬夜，耗干、烧干，又不断地兴奋、买各种补品，提起欲望之火，这样水亏而火旺、阴虚而阳亢，整个人很危险啊！

《古文观止》这本书名的“止”字，其实是一门止学，教人止观内心、教人收摄身心。若不知“止”，只知“冲”，心性如平原烈马，再信马由缰，那就非常危险。这个时代，我们都需要好好地凉心肾，需要降心火于肾水。

靠药力外力来治病，不过是一种手段；能够靠自力来治病，那才是智慧人。怎么说呢？

按《黄帝内经》的说法，能靠自己的修养根除疾病，就不要轻易服药。张仲景说，四肢觉得不舒服、沉重，先别慌，就导引吐纳，使寒热对流、内外沟通，其病自消。连医圣都不建议你一开始得病就借助外力（药物）来祛疾。你如果能自律，靠饮食、睡眠、休息，那又何必着急吃药呢？

有人问，我的顽固性失眠，很多年了，不靠药物怎么行？靠天靠地不如靠自己。古人说，神静则心火自降，欲断则肾水自升。你少私寡欲，凝神静气，少关注外在花花世界，多重视抱神守一，怎么还会有心肾不交、烦躁失眠呢？

可别小看你的身体，当你真正认真地修身养性时，你会发现你的身体居然如此棒、如此强悍，当你忙于各种物欲，又要买六合彩，又要熬夜打麻将，还要追看电视剧，更要跟朋友喝茶聊天，还有一大堆公司的烦心事儿，各种忙各种焦虑，一个铁打的汉子也会累病。举个例子，当你把水压“拧”成一条线，这条线可以把石头洞穿；当你把水压分散、像洗手间的沐浴喷头，充其量只能洗澡，于人毫发不伤。你都知道是心里头事太多，为什么不看淡、放下。这么说吧，即使最神奇的经方——栀子豉汤，也只能让你烦热的心、暂时得到一片清凉而已。

有人高烧后心烦失眠，医生给他用了黄连解毒汤。烧一退，睡眠即安。心主神明。心火亢盛，神会不安。《黄帝内经》认为：“诸痛痒疮，皆属于心。”不管是口舌生疮，脸面长痤疮，还是痔疮、背部长疮，治疗的时候都需要调心。

还有，心主血脉。只要血脉出血，那都跟心有关。《神农本草经》里说，栀子能主五内邪气，胃中热气，面赤酒疱渣鼻，白癞赤癞疮疡。

拿一些梦境来说，当一个人梦到大火焚身，用栀子同样能够帮她消除这种恶梦，因为“梦为心之变”。她梦中呈现火势的，就用凉降。她梦中出现寒冰的，就用温化。所以梦到一些过世的亲人，还有鬼怪，可以用桂枝、红参这些温阳补气的药，常常一剂知，二剂效。古人说，医道虽繁，然一言以蔽之，曰阴阳而已。

《阴符经》曰：动其机，万化安。

45.难经

《难经·六十一难》中说：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”

你不相信一见钟情么？比如丁典与凌姑娘。段誉并非表面上喜欢王语嫣的容貌，而是爱上对方。因为爱慕对方，所以颠三倒四，情不自禁。因为爱慕她，所以想见她，即使不能说话，远远地见上她一面也是好的啊。所以段誉会在她附近徘徊，所以才会有让你生厌的“纠缠”。

韦爵爷纠缠阿珂那是动了非正常手段，而非正常的相思慕见。因為阿珂知道对方动手脚知道对方心怀鬼胎，所以才生厌。小宝是为了得到阿珂而纠缠，这个跟段誉爱慕王语嫣完全不同。

“江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”。这是《白马啸西风》的结尾。

世界上有种感觉叫做“人生若只如初见”。这也为天下痴男怨女相信爱情提供了坚实的理论基础。茫茫人海中，确实存在比你更好更优秀更适合他（她）的人，但是不必担心他们碰见更好的就离你远去。若他留下，说明你未曾失去；若他离去，说明你也未曾拥有。所谓爱情，就是“那很好很好，可我偏不喜欢”。

有人为了金钱出卖爱情，比如李甲出卖杜十娘，这个为千夫所指。

我爱你，无关风月，其心所系，唏嘘华年；我爱你，无关尘世，情之所至，何期明日；我爱你，与香车宝剑无关、与璀璨容颜无关、与良辰美景无关，与你也无关。可以被无视、可以被拒绝、可以被嘲讽，但不可以被放弃，哪怕是以爱之名。

我个人觉得郭靖和黄蓉夫妇很恩爱，很宠爱小时候的郭芙，郭芙受到父母恩爱的影响以及家中蓉儿对靖哥哥的管制，进而形成了大小姐脾气，男的就该尊敬她，甚至家里就是男的被女的管着。所以，她心里有股征服欲，当大武、小武都听她话的时候，她已经没有了任何新鲜感，她要做的就是寻找下一个“猎物”。这个时候杨过出现了，郭芙心里的征服欲来了。屡屡征服失败之后是一种怨恨，这种怨恨导致了她一刀砍了杨过的胳膊。事后郭芙被老爹训斥，她在怨恨的基础上又多了一层愧疚。这种复杂的感情让她想逃避，再也见不到杨过，那样也好。所以，当郭襄去见杨过的时候，她不想见，甚至阻拦妹妹。这个过程中她一直没有真正思考过：什么是爱、到底什么才是相伴一生、自己真正喜欢的是谁。

金庸在书中提到，郭芙发觉自己喜欢的竟然是杨过。她的这种喜欢是一种长时间情感纠结的产物，杨过长时间在她的脑海中占据了极高的地位。这种长时间的占据使得郭芙放不下杨过。当她在战场上近距离见到杨过、并且想放下以往的各种纠结的时候，才发现自己喜欢上了杨过。可能很多人都会遇到过，大学期间一男一女整天吵架、针尖对麦芒，当毕业一年之后，却发现分隔两地的他们俩竟然要结婚了。这就是那种心中空荡感带来的舍不得吧。

每次看到小师妹（岳灵珊）死，我就放下整本书了。因为令狐冲真的是让人心痛的一个角色，小师妹代表他所有的爱，他和盈盈仅仅是合适。合适的婚姻多，有爱的婚姻少。这不仅仅是在书里，现实生活也是如此。

再说到赵敏，这姑娘也是个得不到就不罢休的主，不管对手是谁，不管对象是谁。有勇有谋的姑娘现在是越来越少了。

人淡如菊，偏又配上了这傲雪凌霜的名字——凌霜华，一下子就有了菊花的淡雅和梅花的坚强。四个字，人跃然纸上；一回眸，情胜似百年。丁典在满园菊花中对凌小姐一见钟情了。

接下来两人又是菊花传情、又是楼台相会、又是夜夜笙歌，反正就是好上了。偏偏封建家长凌退思来横加阻挠、棒打鸳鸯。

摘一段《雪山飞狐》的独白吧，堪称史上最悲惨的独白：“胡一刀在大车中飞掷金钱镖，那些给打中穴道的，其中有一个就是我陶百岁；后来胡夫人在屋顶用白绢夺刀掷人，那些给抛下屋顶的，其中有一个就是我陶百岁；苗人凤骂一群人是胆小鬼，其中有一个就是我陶百岁。”

段誉段公子是金老比照贾宝玉写的，千古第一情圣。再说王语嫣，她的小天地里，只有表哥一个，情窦初开的年纪，就以为真爱表哥。其实，他们没有任何心灵交往。倒是和段誉，一起历险，互诉烦恼，不知不觉中已把对方当成知心人。这种精神上的沟通正是感情的基础。

最珍贵的东西，上帝往往只舍得给你一次。

世界上最幸福的，不是有人把你捧在手心爱你，而是有人值得你全心去爱。唉，一声叹息。

小昭的爱云淡风轻，让人如沐春风。书中除了小昭的出场和谢幕，几乎看不见小昭大段出现的篇幅，但小昭又无处不在。大战光明顶，在张无忌和周芷若互送秋波的时候，挡在重伤无忌身前的是小昭；中毒绿柳庄，在张无忌和赵敏温情默默的时候，指挥五行旗作战的是小昭。小昭从没被俘虏过、让张无忌投鼠忌器，从没受过重伤、让张无忌损耗内力。细细看来，小昭从未给无忌添过乱，救场的时候却总能及时出现。这很难得，更难得的是这丫头真忍得住，该消失就消失，把灯光留给主角。人都有强烈的表现欲，谁不想世纪末日之际自己狂笑三声拯救世界。所以，能把舞台让给别人表演的，就赢了人心。

看到小昭，脑海里响起的是梁静茹的《崇拜》：我活了 我爱了/我都不管了/心爱到疯了 恨到算了/就好了……风筝有风/海豚有海/我存在你的存在。何谓道？小昭告诉我们：云在青天水在瓶。小昭选择用自己的退出成全心爱的人。不是所有的退出都可以叫放手，小昭是放手，程灵素那是放弃；不是所有的相思都可以叫忧郁，小昭是忧郁，李文秀那是抑郁。退出不是逃避、怯懦，不是别人能给你更多幸福，更不是不负责任。生不能同衾，何必强求死要同穴。两个人在一起，是因为比一个人更加圆润完满，所以我退出，唯一的原因是为了两个人更好地独自成长。一味地坚持，往往走向偏执 ；一味地放弃，往往走向卑微。一次被拒就放弃，流于随意；多次被拒不放弃，过于自我。小昭的三次坚持，不多不少，刚刚好。第一次，无忌撇下小昭在光明顶，小昭带着手铐脚镣，在茫茫沙漠之中夜奔百里追上了你。第二次，无忌撇下小昭在蝴蝶谷，小昭送了三里又三里，终究是编出了借剑的幌子跟上了你。第三次，无忌撇下小昭在元大都，小昭终于鼓起勇气，说出了你到哪里，我跟到哪里。

千万里，我追寻着你，可是你却并不在意。万里独行并不痛苦，痛苦的是路的前方没了你的身影。不怕孤独，也不怕追逐，只怕路越走越近，心却渐行渐远。

最后一次，无忌心情激动，心下激荡，小昭却只能最后一次服侍换衣。每个不懂爱的人，总要碰到一个懂的，百转千回肝肠寸断，最后不懂的人终于懂了，懂的那个人却不在了。

多少人败给年少轻狂，败给了一去经年。人们常说：一个女人选择了什么样的男人，就意味着选择了什么样的生活。没有哪个女人不想和一个好男人共度一生。然而，好男人不是唾手可得的，更何况感情这件事需要学习和经营。

每次“非诚勿扰”一轮灭灯过后，孟非爱问：你对这个成绩怎么看？我总在想，爱情又不是升学考试，不是奥林匹克，哪有什么成绩输赢。所谓输，不过多年以后，想起自己当年种种，唏嘘悔恨。小昭虽失了无忌，却没有败。该努力的时候努力了，该坚持的时候坚持了，该平淡的时候平淡了，该牵手的时候不得不放手了，怎么能叫失败呢？

相濡以沫，不如相忘于江湖。或许不会相忘，那么留下一丝相思于江湖之中吧。

赵敏，她敢爱敢恨。

想起一对男女对话。女：我的月收入是十万，你的月收入是多少？男：5万。女：你死了这份心吧，不要越级求爱。

徐志摩和陆小曼完成了轰轰烈烈的爱情后，在上海开始的婚姻生活并不成功。1926年12月，夫妇俩从徐的家乡硖石来到上海，陆小曼是过惯了豪华奢侈生活的人，徐志摩只得在南昌路当时颇有名气的西式 11号“花园别墅”里租了一层楼。月租计100多块大洋，还养了车雇了佣人。安顿下来的陆小曼，立即融入十里洋场的奢糜生活，每天总是跳舞、打牌、票戏到半夜三更，这样的生活对一个特别敏感的诗人来说，简直是一种堕落。徐志摩越来越感到失望，浪漫的激情磨光了，笔下更近于枯涩。后来，徐志摩终于迫于经济窘况，搬到延安路四明村。由于徐志摩的父亲不赞成他俩的婚姻，经济上不再接济，为了维持每月至少五六百块大洋的花费，徐志摩不得不到几个大学同时任教，南来北往，疲于奔命，为了节省金钱与时间，搭乘免费飞机，失事身亡。所以，与其说徐志摩死于空难不如说他是被浪漫害死的，被陆小曼害死的。为了追求浪漫的婚姻他付出了生命。

记得多年前，有一天晚上，我拿着当日的《南方周末》，指着第16版左下角上的一则“海王金樽”的广告给内人看：“好女人不会让心爱的男人受一点点伤。‘老公，喝酒前吃海王金樽了吗？老公，我没有怪你的意思，真的。哪里还忍心呢？酒后的你有多难受，你不说我也知道。扶你躺下的时候，我所有的感觉只是心痛……我不怪酒，在那种微醺的意境里，你妙语连珠，思绪飞扬！我曾经是多么迷恋于这样的激情呵！可是，我不得不苦劝你戒酒了——老公，你的肝响起了警号！”

我当时像是得了荆州似的说：“你看看，看看人家，多么地善解人意，多么温柔体贴，多么地贤妻良母，多么……”

“我看，设计廣告词的这个男人得了妄想症，而且还病得不轻。”内人打断我的话说。后来，我果然大醉而归。躺在床上，我觉得天旋地转。我对内人说，借给我一点温柔好吗？明天还你。你忘了“海王金樽”的广告是怎么说的吗？“好女人不会让心爱的男人受一点点伤”。内人掩鼻大叫，臭酒！你别以为喝了酒就会“妙语连珠，思绪飞扬”，以后给我戒酒！

现在的男女，大概因为手机看多了，眼球缺乏光泽。别说看问题的本质，就连表象都看不清楚，这叫什么呢？叫“飞蚊症”。飞蚊症在中医看来，怎么治疗？要补肝肾。肝开窍于目，肾主五脏六腑之精水。肝肾乙癸同源。眼目是灯火，而肝肾却是灯油。灯油足，则灯火亮、灯垢除。特别是老人飞蚊症，大都同年老肝肾亏虚分不开。而且，很多人病程很久，久病多虚。一方面不要过度用眼，少看电视、电脑，多看户外绿色植物，可以养养花草。青青绿草可以养眼。有个人他虽年老，视力却很好，每天还能看很多杂书。人家问他，如何把视力保养得这么好。他说，第一我睡觉好，从不熬夜，因为睡觉养眼。第二我看一段时间书后，就喜欢看青山、眺望远处的绿树，觉得景色很舒服。如果老把眼睛盯着白纸黑字，一个小时眼睛就酸了。保养眼睛要张弛有度。

急救手术、遗传性疾病、传染病等确实是中医短板。现在医学发展趋向中西融合。比如，治疗不知名的蛇咬伤，在找不到特定血清的时候，有经验的医生就用西医的地米、透析等提高耐受和支持疗法，再用中医的针刺八风穴放血，并口服一种蛇药，救了不少人。

中医治疗杂症比较有优势，比如荨麻疹、小儿肠系膜淋巴结肿引起的腹痛。还有西医不知道如何命名的下肢灼热感，患者特别难受，西医一套检查下来什么都没看出来。用中医辨证可以收到不错的效果，病人中很多属于痰滞经络发热，医生开的方子中重用薏苡仁，效果很好。

《本草汇言》中有一个治疗跌打损伤的方，里面就有乳香、没药，配桃仁、红花、当归，五味药，水煎服。再用栀子、大黄、连翘、乳香、没药，打成粉，敷患处。

头痛耳鸣、九窍不利，这些症状都和肠胃有关。老年人要先看看肠胃，这是《黄帝内经》上讲的。一个中医说，他遇到好几例老年人头晕头胀的病人，都是通过调肠胃治好的。头乃清阳之窍，如果浊阴不降、清阳不升，头就会晕晕沉沉。不要头痛医头，要到脾胃中去看看有没有出路，可能会柳暗花明。人到了老年，消化力弱，夜饭减一口，方可高寿。

清朝有个医生叫徐灵胎，他以状元之才，精究医术。他说，《孙子兵法》十三篇，治病之法，尽矣。意思是说，《孙子兵法》里面，讲的其实都是治病的招。天下之理最后都是相通的，执于一，万事毕。有心人行住坐卧，善用其心，皆可以洞悉医道，明通造化。

现在的孩子刚上大学，听说要军训，平时在家里什么活都没干过，担心身体受不了。怎么办？可以用人参、三七、丹参，三样打成粉，在运动前一周，每天喝一点点，两三克就够了，然后去运动、锻炼，他的体力耐力，肯定比以前强。你看金庸小说里那些高手，动不动就要去天山找师父、或者去高原地带寻宝。那边缺氧很厉害，他们就不怕身体扛不住？也许，他们去之前，就服了三七、丹参粉，行气活血，让身体的瘀血消融、新血生出，这样气通血和，他的耐力、体力跟反应能力都会全面提高。他们知道干漆能够治疗“五劳”“七伤”，穿破石能够治疗终年劳损。他们当然也知道，丹参、三七能强壮身体、防止跌打劳伤、高原反应。这些药，它们共同的特点就是活血化瘀、推陈出新、强大身体，正如清代王清任说，周身之气，通而不滞，血活而不留瘀，气通血活，何患疾病不除，何患身体不强。

因为你不是用药物去治病，而是用一众道法去治病。唯道可以御术，唯术可以统药。

干漆有两大功用：一个是消除宿血积血，一个是由于它有毒，能以毒攻毒而治虫。《药性论》中说，干漆能杀三虫，助女人经脉不通。而《本草纲目》中也提到干漆性毒而杀虫，降而行血，所主诸症虽繁，其功只在二者而已。古方中记载，干漆一味，是治小儿蛔虫心痛的单方，甚至不只虫积腹痛，其他的胁肋积聚疼痛、九种心痛，一味干漆治成年积痛如神。但大家不要看到表面疼痛，一定要看到它是不是瘀血堵塞。也就是说，非年深日久、积滞瘀血者，不可轻用干漆。所以，古人用干漆来下瘀血、治闭经、女子疝瘕，这都是取它善于消破牢固瘀血之功效。在《圣济总录》中有个干漆散，用干漆配当归，打粉久服，治疗产后胞衣不下，恶露不行，这都是利用干漆善于下破坚聚、排泄瘀血的功用。

正常的人处于气血盈通状态。什么是气血盈通？顾名思义，就是气血充足、经脉通畅。而生病的人是处于气血虚滞状态，什么是气血虚滞？顾名思义，就是气血不足、经脉滞塞，所以补益之法有二，一个是补充气血，另一个是畅通经脉。而身体虚弱的原因也有二，一个是气血亏虚不足，第二个是经脉堵塞瘀滞。而这两方面通常是同时来的，所以为何很多治疗五劳七伤的方子，总是攻补同用、通补兼施。

《千金方》里头有个治五劳七伤的方子，仅由四味药组成：枣仁、柏子仁、山萸肉，一补一收，再用干漆一破，而干漆破瘀通经在前，这些仁类药，补益安神在后。《本草经疏》上就说，干漆能逐胃肠血脉，一切有形积滞。胃肠既清，五脏安和，血脉通畅，痿缓痹结自调。所以女子疝瘕可治，男子腰痛可医。风湿痹痛可除，虫积堵塞可下。

金庸先生写于20世纪50年代的武侠巨著《射雕英雄传》，其内涵囊括了中华千百年来贯穿始终的武侠之魂，鲜活人物的背后，是“侠之大者，为国为民”的儒家济世精神。如今，即使“90后”已不再年轻，而《射雕英雄传》这部经典中的家國情怀和武侠精神，依然被一代代年轻人薪火相传。

每一代人都应有一部自己的《射雕英雄传》。

在《神雕侠侣》中，杨过练成“黯然销魂掌”。一套掌法十七招：心惊肉跳、无中生有、拖泥带水、杞人忧天、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、庸人自扰、倒行逆施、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡……招招都是心声，是杨过等待小龙女16年之约的渴望与痛苦，一派“黯然销魂”之场景。这是在说武功，也是在说心灵。人生在世，去若朝露。有人曾经问金庸：“人生应如何度过？”老先生答：“大闹一场，悄然离去。”

在一次访谈中，作家余华说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死的理由，可是他活着。”

庄子说：“哀莫大于心死。”就是说，如果一个人的心灵完全沉溺在物欲之中，那将是人生中最可悲哀的事。“良禽择木而栖，士为知己而搏。”一个聪明的女人应该清楚地知道什么样的男人值得相守，什么样的男人不值得留恋。爱情，往往都是当局者迷，成为能看清楚爱情的旁观者、又是不受任何羁绊地丢掉爱情的当局者，太难。

印度哲人克里希那穆提说：“唯一重要的是点亮你自己心中的光。”认识自我，开启自性觉醒之光，脱离焦虑、告别恐惧，活在当下。

有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客。一个人再有缺点，但能处处忍让你，陪你到最后，就是最爱你的人。

理想很丰满，现实却骨感。世事复杂，但别担心，你会遇到一颗干净透明的心，总有人真诚地爱着你，你也要放心地去爱别人。在这个世界的某个角落，一定有人比我们活得艰难，所以，哪怕遇到最微小的幸福，都是天赐的幸运。这个世上，有人不喜欢你就有人始终把你放在心里，为了那些真心牵挂你的人，也不要不开心啊。花开花落，又花开花落，瞬息间的事。唉，何必那么伤感！

生活远远不输金庸先生笔下故事的精彩。愿你三冬暖，春不寒；愿你一路上，有良人相伴。