浅析福建土楼设计的文化内涵

马凯博 周俊良（北京化工大学，北京 100092）

福建土楼地处闽西南山区，四面群山围绕，地势复杂，客家人民在这里繁衍生息，形成了独特的客家文化，由于地势的特殊性，客家人民建设了独一无二的“家园”——土楼建筑群，土楼建造于宋元时期（公元11世纪—公元13世纪）成熟与明末，清代和民国时期，距今已有千年之久，其独特的建筑风格和文化内涵更是吸引着大量游人和学者，被誉为“神话般的山区建筑模式”。

福建土楼是我国也是世界上独有的环抱式的大型建筑群。拥有世界上最古老和最年轻的圆楼，楼内建筑环环相套，其造型、建造工艺、材料选择和装饰十分罕见，建筑主体土木结合，土楼建筑群规模恢弘大气，排布方式多样，造型构思精细巧妙，寓意深刻。土楼所富有文化内涵和文化价值不可估量，土楼建筑设计因地制宜，设计手法巧妙，在建造方式，建造技术和材料运用上有很大创新，其造型和寓意也成为福建生动的文化名片，被世界人民所称奇。

一、土楼设计的建筑文化内涵

土楼是世界独具特色的大型民居建筑，我国古代建筑大多遵循了“天人合一”和“天圆地方”的东方哲学理念，是文化和建筑的完美结合。房屋建造因地制宜，就地取材，优质的，宜居的建造地点多依山傍水，背靠高山，比邻河流，楼建造风格古朴粗犷，形式优美奇特，使建筑和自然环境高度统一，与自然共生。同时族群聚集而生，符合儒家“和”的传统思想，建筑结构成环形包围状，也是抵御外敌的需要，是富有美感的生土高层建筑。巧妙地利用了中国的“风水”理念。建筑排布自成体系，既随性洒脱，又充满地域特色。

1.生土圆环形的高层外观及材料装饰

圆形土楼是土楼建筑群中最具代表性的，采用环装圆形外观造型，中空外实，形态优美，造型独特，建筑由多个圆形环装建筑以嵌套的方式组成。环环相套，层侧递进，建筑群由方形楼和圆形楼共同组成，蕴含了古人造物所带有的“天圆地方”理念，不同模块有着不同的功能，将土楼进行功能分区。主建筑的墙体厚1.5米，隔热保湿，外墙高十于米，材料采用当地的自然材料土夯建造而成，中间没有掺杂任何现代工业材料。墙壁顶薄底厚，稳定性强，突出材质结构的原始质感，木、石夹杂着熟土混合而成，以泥土的原貌展现了地面建筑独特的民族风情，令人赏心悦目，通风采光兼备。建筑以四层为宜，共有几百个房间，墙体外有数个窗户，用于通风去潮。除造型独特外，其功能作用也蕴含着客家人民的聪明才智，土楼外墙壁高十余米，有着良好的防御作用。同时还具有防盗、防震和防火等特点，与徽州的马头墙有异曲同工的作用。建筑的环形结构将古人所倡导的“和”文化表现的淋漓尽致，同宗同族共生于此，形成多代同堂的局面。

2.独特的建筑排布方式及居住方式

土楼有着独特的建筑布局和空间排布，建筑本身为4层建筑，土楼的内部有三堂，分别为上堂、中堂与下堂，在土楼里，下堂通常是作为一个活动场所而设置的，也是出入口，中间大厅位于土楼的中心，是全家人聚集或招待宾客的场所，上堂作为供奉祖先牌位和居住的场所。房屋以中心为原点成纵向排列，所有房间大小一样，这也避免了分房的纷争。客家土楼除了其独特的结构外，其内部装饰的设计也是精美绝伦的。如此精致独特的建筑设计，成为中国传统民居极具代表性的一个，其中圆楼是福建土楼群最为突出的建筑之一。它是独一无二的。它通常以圆作为一个中心开始，像外展开，有不同直径的建筑群组成。这个设计就像湖中的涟漪，紧凑又富有节奏，形成“三堂制”的居住模式。也就是每层的纵向居室为一户，毕竟同宗同源，在房屋分配上减少很多矛盾，有利于家族的兴旺，无论是方形楼还是圆形楼，长者和最有威望的人住在中间位置，其余的人住在两边。形成众星捧月的样子，反映着尊老孝亲的中国优秀传统思想。

3.精巧绝伦的雕刻装饰及工艺技术

土楼有着多种多样的装饰载体，包含石雕、木雕、砖雕等等。极具文化价值，土楼的石雕，大多位于门厅，大门、中厅等处，所见之处竟显客家人民独特的民族文化，雕刻的原材料大都为花岗岩材质，工艺精巧，精美绝伦，客家人将对家国的美好寄托于上。也有对于家族的真切寓意。木雕的雕饰纹饰，繁富多彩，内容丰富，皆不重样。土楼内的木雕各具特色，在主厅堂屏门上方，用多漆金木雕，恢宏大气。在大型土楼的纹样雕饰中，常常采用的雕饰形式有泥塑、彩塑两种样式。无论是砖雕、石雕、木雕、还是土石方彩画都各具特色，在展示乡土建筑雄浑面貌的同时，也展现出微妙的文化内涵。其背后所反映的传统艺术形式、文化特征和内涵，是客家文化与中原文化长期融合的集中体现。

在结构上，客家土楼的圆寨的坚固性最好。圆筒状结构有利于外部力量的消解，外部的墙体厚重，承受能力强，越往上墙体逐渐变薄并缓缓像内部倾斜，形成稳定性极强的向心状态，这样的结构使得在一般的自然灾害下，土楼可以有效的起到对客家人民的保护作用，外界的自然力量很难摧毁和破坏墙体。由于墙体的内部填有竹片等植物根茎，如遇地震等自然灾害，墙体最多产生裂缝，建筑本身并不会造成人员的伤亡。在建筑结构上的精巧为客家人民的安全带来了保障。客家先民借助建筑雕塑和装饰艺术，表达了对世俗建筑的传统文化观念、毕生追求和道德追求。运用广泛的材料，巧妙地建造和装饰了土楼，将人文和自然的理念融入土楼的砖石结构中，创造出精美的民间雕塑和传统的祈福文化，使国家的思想感情得以继承和发扬，使失落的灵魂得以永存，使人生的理想得以解放。

二、土楼设计的历史文化内涵

在土楼中，按种姓划分的居民及其建筑特点与客家人口的历史有着密切的关系，土楼建筑群的产生与发展也与客家民系的迁移发展息息相关，客家人原是中原汉族。他们因战争、饥饿等原因被迫南迁，南宋在闽粤赣边疆地区延续了近千年，形成了一个客家人家庭，他们被迫南迁。离开家乡、离开祖国，经历了许多困难，都有着深刻的经历，无论是漫长的驱逐之旅，还是陌生的新居住地，许多困难都是由客家人民团结合作去解决。所以，无论他们走到哪里，客家人总是聚在一起，形成了独具特色的客家文化，因为客家人大多生活在偏远的山区或深山密林中，当时，不仅建材紧缺，豺狼、老虎、豹子、强盗声势浩大，加之担心当地动荡不安，客家人还修建了一座“防御性”的土楼，像四角一样。形成了具有独特风格的客家土楼建筑。

土楼除了作为客家人居住的建筑场所外，也是文化发展的产物，多元文化的聚集地，客家人民以土楼为中心进行生存和活动。为了躲避战乱，保护宗族安全迁至闽南地区，为了克服生存问题，客家人民采用了聚居的方式，先后来到闽南的客家人，由于环境的特殊性，使得同宗同源的客家人采用了新的居住方式——族居，这也使得生产与生活更加便利。成为宗族观念的集大成者。

三、土楼设计的精神内涵

土楼以家族为中心聚集在一起，这也是世代客家人的特殊性，反映出强烈的家族观念。整个家族世世代代都居住在里面，形成多代同堂的局面。在客家土楼工程建设中，对于中国传统“八卦”的运用极为常见。客家人不仅以“八卦”作为自己在生活上的指南，在建筑上，很多不同类型的土楼大多以八卦为定位。具有浓厚的文化性和道家文化思想。永定客家先民采用映射、象征等手法，把《易经》中的八卦理念与地理环境巧妙地结合起来，建造出一座座按八卦布局、以阴阳为本的独特建筑群。

客家人民在生产和生活中形成了休戚与共的精神联系，聚居的居住方式也使得家族化观念在客家人民心中根深蒂固。伴随着客家人民的迁移，重视风水，崇文重教等思想也在土楼建筑中有所体现。其中的匾额和楹联，就是中国传统儒家思想的诠释，楹联中提到的仁、义、礼、智、信、恭、雅等思想，正式客家人民的精神缩影。客家人民崇文重教，也使得客家人民培养出许多优秀的人才。

客家人修建土楼并共同生活，是对与传统中原文化的认同，土楼有着向心、对称、等高的特点，以及传达出血缘共存的家族文化。这也使得宗族观念在客家人民心中根深蒂固，土楼是客家人聚居的标志性建筑，是整个建筑群的核心，其功能多样。除了居住于此，客家人民许多的生产生活也是在土楼完成，例如每年客家人民会在楼内举行祭祖活动，使得整个建筑的使用更加多样性，成为宗教活动的中心，是客家文化精神层面的体现。它继承和发展了传统儒家的道德思想。将尊卑长幼、礼仪传统、勤劳朴实等优秀的文化传统都通过土楼的建筑格局尽情展现。

结语

土楼作为中国独特的文化遗产，经历了历史的洗礼，时代更迭，其建筑和文化紧密相连，客家人民的优秀品质也蕴藏在土楼中，土楼文化历久弥新，焕发出新的生机与活力。同时土楼作为客家人民建筑文化的重要象征，其独特的空间结构、排布方式、精美的雕刻装饰和生活模式，体现出客家人民独特的智慧，这种因地制宜、坚韧不拔、团结互助、吃苦耐劳的优秀品质。成为客家人民的独特标签。土楼体现了深邃深挚的客家文化品质，其中蕴藏的文化品质是客家人对未来生活的美好希望，在时代快速发展的今天，我们无疑必须继承和发展这一中华文化瑰宝。让其走出中国，走向世界。