践行“阅读而导”理念 激发“千帆竞发”效应

徐静文

（江苏省苏州市吴中区胥口中心小学，江苏苏州 215000）

引 言

语文是语言艺术的学科，能够提高学生的语言感悟能力，而构成语言感悟能力的核心问题是学生的阅读问题。阅读以书面语言材料为对象，通过辨识文字语言中所包含的表象意义，来获知书面材料所要传递的多方面价值与信息。哈佛大学的神经心理学家阿方索·卡拉马扎说：“阅读是一项奇怪的技能，是一个非常复杂的流程。”阅读，是读者与作者心灵的对话。一个真正进入“书境”的人，能与作者进行精神的自由交流，能使自己的心灵获得内在升华。那么该如何进行阅读和指导阅读呢？

一、阅读：百舸争流，千帆竞发

苏霍姆林斯基说：“课外阅读用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，又是鼓帆前进的风，没有阅读就没有帆，也就没有风。”在阅读教学中，教师应引导学生根据教学课程的需求，结合自身的爱好，广泛涉猎阅读项目，获得最为充实的阅读收获。

（一）阅读，读什么

“读什么？”这一问题是指导学生实现有效阅读的前提与根本。具体而言，阅读可分为课内阅读与课外阅读两种模式，前者是基于教学教材的阅读，而后者则是对前者的延伸与补充，二者相辅相成，相互促进[1]。因此，在实际教学中，教师既要引导学生进行充分的课内阅读，又要指导学生有选择性地进行课外阅读。同时，教师还应拓宽学生视野，让学生阅读各种文学作品，了解中外名著及时文，可以是中外名著、科教读物、历史名人传记、自然地理、文体运动、经典文学等，也可以是通俗小说、流行热门作品，如杨红樱的《男生日记》《女生日记》等，尽量做到题材多样，内容全面，以满足学生全面发展的需要。

（二）阅读，为何读

在保持一段时间的阅读之后，学生可初步掌握阅读规律与阅读技巧，品尝到阅读带来的无限乐趣，此时教师应引导学生养成良好的阅读习惯。阅读是一种习惯，只有建立在良好的阅读习惯基础之上的阅读行为，才会更加具有活力与生命力。通常而言，在积累了一定阅读经验后，学生在后续的阅读过程中会逐渐形成阅读思维，对作品的后续情节产生联想与预判，从而带着自主探索的意识进行深入阅读。同时，大部分作品结构鲜明，样式独特，对学生具有强烈的吸引力，教师可进行双向互动，将阅读推向深入，赋予学生更为贴切、更为深层次意义上的阅读体验[2]。

（三）阅读，如何读

阅读不应盲目，不应随意，而应建立在具体的阅读方法与阅读技巧基础之上，这样学生获取到的阅读收获才更具价值。如王荣生所说：“怎么读的问题，就是在具体的文本中去读什么地方，在这些地方读出些什么问题。”在学生阅读时，教师需要对其进行科学、规范的引导与指导，这样才能提高学生阅读的实效性，帮助学生感知更为独特的阅读体验。综观部分阅读教学实践，普遍存在着漠视阅读方法指导，不注重纠正阅读偏差等共性问题，这不仅制约着阅读教学总体成效的优化提升，而且不利于实现阅读教学的良性循环，在这种模式下，学生难以取得阅读方面的实质性进步。那么，哪种“读法”比较具体详细呢？从金圣叹点评《水浒传》中，我们或许能得到一些启示，他写道：“今人不会看书，往往将书容易混账过去。于古人书所得意处，不得意处，转笔处，难转笔处，乘水生波处，翻空出奇处，不得不补处……”这些“处”，就是需要我们在这些“处”读出些什么来。一篇具体的课文，如果教师一味地让学生自己阅读发现，学生难免陷入空泛的泥沼。而在什么地方怎么读，读到些什么，那就需要教师做精心的阅读指导。

二、阅读指导：青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来

通常情况下，在教师的指导下，学生可积累一定的阅读经验，掌握一定的阅读技巧，对后期阅读形成浓厚兴趣。但尽管如此，受限于自身阅历、知识水平等，学生依旧会在阅读中出现诸多不解与疑惑。此时，教师就需要对学生进行及时点拨与引导，确保学生读方向的正确性，帮助学生走出困惑，获得“忽见千帆隐映来”的恍然大悟。

（一）让“文本阅读”进行“语境还原”

在整个阅读过程中，学生的心理状况会出现波动。在阅读过程中，读者如果能凭借作品的语言描述，走近作者，甚至能像作者那样身临其境，就能很好地体味到真味。“语境还原”这样的阅读方法，能让读者了解作者的情愫，品尝到更加深切的阅读滋味，感知语言的智慧。例如，薛法根老师在教学白居易诗《夜雪》时，向学生提出三个问题：“当时诗人在哪儿？”“怎么知道外面下雪了？”“这是一场小雪还是大雪？”这三个问题与学生的自我生活体验有关，让学生仿佛置身于作者描绘的实际环境之中，对语境进行了充分还原。之后教师带领学生融入诗境，与作者进行深入的心灵互动，实现了心灵感触交集的最大化，使寻常的字词具备了无穷的魅力，引发了学生的丰富联想。

（二）让“诗歌阅读”回归“诗性的阅读”

诗歌的阅读，要回归到诗性的阅读。例如，杜牧的诗《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”有人会问：“千里莺啼，谁听到了？千里绿映红，谁看见了？”像这样以现实生活规律去读诗，是无论如何也读不出诗意来的。读者若在读诗中存在认识偏差，过度追求细枝末节，甚至陷入钻牛角的不良境地，这是难以取得理想阅读效果的。卞之琳的《断章》只有两句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”写得明白如话，但要品味其中含义，那可是很难说得清楚的：或许我们可以感到人与人之间的“看”与“被看”的处境，人好像是演员，又好像是观众。

（三）让“有罪阅读”趋向“有道理的罪过”

阿尔堵塞认为“凡阅读必定有罪”，任何阅读都是“有罪的阅读”，他主张“有道理的罪过”，也就是“症候式阅读”，“症候”，即“欠缺处、空白处和沉默处”，这些往往都是作者无意识的，而症候式阅读就是要把这些隐匿处“表现”出来。例如，有位教师教学《愚公移山》时，把长期遮蔽的甚至有意隐瞒的阅读取向问题，生动尖锐地抛了出来，引起了课堂上学生的议论和争执。有的学生说愚公不能被丑化；有学生说愚公有些狡猾可怕；有学生说《愚公移山》反映了中国人的“老人崇拜”。而教师说：“愚公这个话题，还可以继续引发我们的思考和讨论”。如果把这位教师的阅读方式与阿尔堵塞的“症候式阅读”相联系，我们可以思考作为一种社会的公共事业，语文教学中的阅读指导是否必须加以彰显，即所谓的语文教学中的阅读指导，必须要经过充分思考，同时结合学生实际，进行技巧传授。

结 语

综上所述，受阅读习惯、阅读方法、知识结构等方面要素的影响，学生在阅读中依旧会出现各类疑惑与不解，如缺乏教师的及时引导，则不利于阅读效果的提升。因此，语文阅读教师应从学生的实际情况出发，充分遵循阅读教学的客观基本规律，以创新阅读教学理念，优化阅读教学方法，提高阅读教学质量，为取得“千帆竞发”的阅读效应贡献力量。