浅论中缅古代交流史

摘要：缅甸是一个历史悠久的国家，在统一王朝蒲甘于1044年建立之前，这片土地上就已经存在过林阳、掸国、骠国等早期国家。缅甸与中国古代中原王朝的交流也有很长的历史，可以说是整个东南亚地区除越南外，与中国最早开始交流的国家。本文旨在从历史角度分析和讨论中缅关系，涵盖了前蒲甘时期和统一封建王朝时期的交流史。

关键词：中缅关系；缅甸；中缅交流史

中国史书关于缅甸最早的记载见于《史记》，但其中并未刻意提及缅甸，只是说它是从中国到印度（书中称身毒）要经过的一个地方。而提到中缅之间有交流活动的记载，见于《后汉书》，这个时候还没有对缅甸地区国家的称为，只是称其为“永昌徼外夷”，也就是说是永昌郡外的国家。记载称永元（汉和帝期间）六年，也就是公元94年，永昌徼外夷遣使者进贡犀牛和大象。

而永元九年（公元97年），就有了掸国遣使进贡的记载。公元120年，掸国国王向汉安帝献乐以及幻人（魔术师），后汉书里记载这种幻人可以从嘴巴里吐火，把头换成牛头或马头。他们自称海西人，因为海西又指大秦，可以说明掸国与汉朝当时就有贸易往来。

根据旧唐书和新唐书记载，骠国之前并未与唐朝有过交流，在听说南诏归唐后，就有心内附。贞元十七年（801年），舒难陀曾被派遣到唐献国乐，此年到达成都，韦皋又为他作谱。贞元十八年（公元802年），舒难陀到唐朝贡，并且献乐十二首，乐工三十五人。据《宋史》记载，景德元年（1004年），蒲甘遣使同三佛齐、大食国一道来朝。崇宁五年（1106年），蒲甘入贡。在此前，蒲甘被视为属国的属国，但宋徽宗此次将蒲甘定为大国，按大国国礼接待。绍兴六年（1136年），蒲甘也曾遣使来朝，进献当地特产。

元朝立国后，至元十年（1273年），忽必烈遣勘马刺失里、乞带脱因以及刘源出使蒲甘，要求蒲甘前来朝贡。而蒲甘是否应忽必烈要求来元朝贡，《元史》并无记载。

蒲甘王朝亡于1287年，霍尔的《东南亚史》说缅甸由于屡次在云南边境骚扰，1283年被元军打败，当时的国王纳拉蒂哈帕特逃往勃生。也就这一舉动使得蒲甘灭亡，北阿拉干独立，孟族首领塔拉布亚起兵反叛，虽然纳拉蒂哈帕特想要返回王都，但是为时已晚。此后就是长达数百年的分裂时期（1287-1531），虽然蒲甘已经灭亡，但是在1299年之前，蒲甘唯一一个幸存的王子克约瑞返回蒲甘，成为掸人三兄弟的傀儡，下文所说的缅王，指的就是克约瑞。1299年后，掸人三兄弟杀了克约瑞并且焚烧了这座城市。

忽必烈先前在缅甸置缅北行省和缅中行省，又于1288年废弃，将缅中合至云南行省。至元二十六年（1289年），缅甸才派遣委马刺菩提班等人来进贡方物。至元三十一年（1294年），缅国进贡已驯服的大象十头。元贞元年（1295年），

蒲甘阿刺扎高微班的进贡舍利和宝玩，同年还进献了三头驯象，第二年持续进贡。

据《明史》记载，明朝建立后，对于各地来朝者赐予钞币、金牌、冠服等。每当朝廷改元，就会颁给各宣慰司一道敕谕，一面铜铸信封，一百张以“文、行、忠、信”为号的勘合号纸。各宣慰司需要进贡或者参奏事情就填写后赴京。

值得一提的是，明朝时期设立的四夷馆，是中国最早的官方培养翻译人才的地方。据《增订馆则》记载，从永乐五年（1406年）起，为外国朝贡特设立蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌和缅甸八馆，置译字生和通事。译字生主要从事文字翻译，通事从事口头翻译。到了正德中期（正德年间1505-1521），增设了八百馆，由于当时八百媳妇国（在今泰国）兰者哥进贡。到了万历中期（1582-1620），又设立了暹罗馆。当丙、云清、班思杰、康刺改、潘达速、已扯盼六名缅甸人在京朝贡后就都留在了缅甸馆教授缅文。

或许东吁之前就曾遣使入贡，但是清朝建立后，有记载的首次入贡是在乾隆十五年（1749年）。1752年雍籍牙王朝建立后，就开始频繁侵犯中国西南边境。从乾隆三十一年（1765年）起就有关于云南官军与缅匪交战的记载。1787年，缅甸内附并且进献了缅甸音乐。乾隆五十五年（1789年），缅甸国王孟陨遣使为乾隆皇帝贺寿，进贡驯象，请求皇帝封号，被封为缅王，中缅关系自此恢复正常化。1790年，因为缅王送回了羁留缅地的中国人，收到了乾隆皇帝的嘉奖。此后缅甸一直保持着对清朝的朝贡活动。清朝延续了明朝设立的四夷馆。

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作者简介：和玥辰（1995—），女，云南丽江人，硕士在读，研究方向：亚非语言文学。