尘世有痛，痛定思痛——解读部编版七下语文《老王》

范 莉

(江苏省无锡市河埒中学 江苏 无锡 214000)

《老王》以七年级的学生为阅读对象，此阶段的学生刚刚升入初中，不管从身心阅历方面，还是阅读积累方面都比较薄弱，除了少数学生有一定的阅读理解能力，大多数学生的阅读理解能力仍处于小学阶段。很多老师教过这篇经典散文，大多数老师会将主旨停留在善良、同情、人道关怀等词语上。其实关于这几个关键词，学生通过自我阅读，都能看得出来。我们老师应该在学生理解的基础上更上一层楼。

1.这个尘世是什么样的

1.1 这个尘世并不平等。文章开首第一小节“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”，特别简练的言语，很容易忽略，反复读这个短句“他蹬，我坐”，有没有差异？有没有身份的悬殊？“我”是一个坐车的，而“你”是一个蹬车的，我们说着的也是无关紧要的“闲话”，看出差异了吧。看似熟识，心理上却有很大的差异。“我们”是熟识，但是我们只是主雇关系，老王得靠拉车活命。这个有着身体残疾的老王，确实是归入底层的，即使身处底层，仍有层级差异。如“老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”他是一个被孤立的单干户。“胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。”因为老实，被排挤在集体之外，载客三轮被取缔，运货的平板三轮经过改装，靠一个主顾非常勉强地活命。

杨绛先生一家即使在文革时受到打击摧折，但是他们的生活境况如何呢？他们至少还能坐车，还有鱼肝油，买得起冰，还有些闲钱。生活中可以散散步，一家人时常在一起，这样的生活状态看似平常，却是老王梦寐难求的。这个尘世间，有人连温饱都难以保障，更在心理上被孤立被排挤，而有的人虽归入底层，但家庭生活却是温馨和睦的，这是真实的生活。

1.2 这个尘世过于苍凉。在第四小节中，“我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同。看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。”这就是老王的住处，破破落落，小屋早已塌败。更凄凉的是，当我问起那是不是他的家，老王的回答是“住那儿多年了”。这不是“家”，因为靠活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息，此外就没什么亲人了。“家”的含义不止是个住处，更多的是有亲人，有温情，才有家的温度。这个落魄的三轮车夫，什么都没有，这世间真是苍凉。

2.痛是人生必修课

2.1 人言可畏。因为身体的残疾，老王更受到了这样的歧视“有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病”。读这句话的时候，重音落在哪些字眼上，“有人说”、“大约”，很显然说老王不老实这个消息的来源是道听途说，没有真凭实据。仅仅是瞎了一只眼，就被人非议、欺凌，以这样的谣言来打击，人言有时候是毁人之利器。

2.2 人情冷漠。老王虽然是个挣扎在底层的小人物，却如此真诚而善良。那么杨绛先生呢？她当然也是善良的，她一再谢绝老王的好意，一再要付钱给他，给他送鱼肝油。但是要注意的是这仅仅停留在物质上，心理上杨绛始终与老王保持距离。从上面的解读中，我们已经知道贫病的老王，更渴望心灵上的归属和安慰，孤独的人更渴望亲情友情的温暖。杨绛先生当他朋友吗？不是，熟人而已，朋友怎么会如此着急还清感情债，你给我东西我付你钱，免去瓜葛。老王一再示好，话里话外都渴望与他们一家亲近，但是却一次次落空，此时的他该有多痛啊。

3.痛定思痛

3.1 当时已惘然。回到文中，注意作者的描写。老王作为一个濒死之人，还将当时“奢侈的”大鸡蛋、好香油送给我们吃。老王的心里极其渴望与“我们”亲近，尽可能地拉近距离，不仅是朋友，更希望是亲人，但是这只是美好的愿望。杨绛先生在三送事件中，她一再拒绝了老王的好意，而且态度很坚决。文中杨绛是这样叙述的，“我们当然不要他减半车费”、“我一定要给他钱”，态度如此坚决，不容商量。尤其送香油鸡蛋那一次，病入膏肓的老王最后一次来到杨绛先生家里，先生还是拒绝了老王真心的馈赠，即使可怜的老王制止说“我不是要钱”，先生还是坚持给了钱，连同那方灰不灰蓝不蓝的方格子破布一并还给了他。神态是强笑，没有容老王进屋，甚至没有多余的寒暄。对这样一个，行将枯死的可怜人，对这样一个临死前来看一眼“亲人”的孤独者，只是“怕”，怕得如此冷静，“钱”必须要给。尤其是那一段对老王的描写，用的词语是“直僵僵”、“僵尸”、“骷髅”，这样的词语绝不是对亲人的描写，朋友也应该算不上。这与老王心里一直期望的相距甚远，这是多么痛的感受，一直以来这唯一的“亲人”如此之远，远的无法触碰。而这一切先生当时应该是不自知的。

3.2 痛定思痛。杨绛先生当时并未察觉到自己内心的这种不安与隐痛，文中最后一小节“一再追忆”，足以说明先生时过境迁之后，反复思量这件事。琢磨老王是否知道她对他有谢意，或许当时只是因为害怕得糊涂了，才用钱来打发，这话看起来更像是对自我的一种宽慰和解释。

她在愧怍什么呢？愧怍于知识分子的冷静与高傲，也愧怍于对底层人民虽有同情却始终保持距离的行为，更愧怍于因为情感的错位，认知的偏差，而对老王之类的人产生了无可挽回的伤害。这种愧怍是一种自我反省，人最难认识的是自己。这种追忆、反思、愧怍与日俱增，逐渐深入。痛定思痛，是悲痛的心情平静以后，再追想当时之痛，痛定思痛更含有警惕未来之意。这样的杨绛先生，敢于直面自己、剖析自己、深刻反省，值得我们每个人尊敬与学习。