浅析徽派古民居中天井的特征及功用

■袁 爽/安徽林业职业技术学院

一、前言

徽州建筑在中国传统古建筑中占有一席之地，是长江中下游地区的重要流派。徽州地区古民居多以一厅两厢的木、石、砖结构混搭，抬梁式和穿斗式的混合搭建结构增强了住宅的稳固性。厅堂多采用抬梁式，青石筑基，圆木立柱，进深架梁，檩直梁稳，因抬梁式结构有柱子较少的优点，利于形成宽敞的井底。起居部分和阁楼多采用穿斗式结构，柱细而密，横梁细小，成排架构，易于构造挑枋托举房檐，合围而成方形挑檐井口。

徽州群宅连绵，布局合理；住宅样式清秀，风格典雅；村落曲径通幽，傍依碧水。从山上俯视，大户宅院的平面呈有回字形、口字形、日字形、凹字形、H形等几种布局。

“有堂皆井”是古典徽派建筑的重要特征，有进皆开天井。天井是宅院中厢房相互之间，或厢房与围墙之间所围成露天空地的称谓，由坡屋面黑瓦片围合成开敞空间，井口成漏斗样式，故名“天井”。天井两边为厢房包围，开敞厅堂并连狭小天井和厢房，开间较小，颇似深井，这种徽式天井变化多端，设置方位不一，尺寸不一,给人一种别有洞天的奇妙感受。［1］

徽派天井多为日常生活之用，鲜有景观。四水归堂在徽派风格中独树一帜，是徽派建筑的主要特征之一，雨水通过天井四周水槽汇入暗沟。在中国传统哲学理论中，天井和财富相关，经商之道着重讲求聚财为本，建造房屋以预留天井，使天降雨水与财气聚拢。四水汇流井内，四方之财如天上之水，源源不断的流入自家，聚水、聚财、聚气、聚福。卜玉清在《中国古代与近代建筑》一书中说：“我国传统建筑不仅仅是富有伦理精神的，它还师法自然的一面。提倡崇尚自然，回归自然，与大自然协调并存。”可见古人讲求的是人与自然的融合，自然而生，向心而居，汲取灵气。［2］

二、天井的规格样式

徽州天井较小，门户较大的天井开间和厅堂差不多十来米宽，以长宽比接近5：1的长方形为标准，宏村的承志堂、三立堂、松鹤堂这样的大宅子也都配着小天井。

天井形成离不开高墙与阁楼，天井由井口、井身、明堂组成，井底多由当地紫青或芝麻灰白色花冈岩铺垫，住宅地面用方砖正铺或斜铺，某些小宅用墙砖侧铺，地面粘合材料多为三合土，材料为两份中粗砂和一份干石灰粉掺水混合搅拌。天井旁的柱基和石基多采用紫黑色青石，这种青石产自黟县，是一种碳酸盐类的大理石，主要成分是石灰岩，石头质地细致坚硬，打磨过后颗粒细腻不宜断裂，经久耐用。而有些小宅的天井中央的石槽采用灰白芝麻石，芝麻石为泥沙岩，石质松软，易于雕形。

天井井身由堂、阁、顶构成，墙与阁楼的结合大体分为以下几种样式。第一是四面厢房围成的方形天井，俯视成回字形，四面皆内寝，属于围屋式；第二种是一面厅堂、两侧厢房与一面高墙围成的方形天井，长边与厅堂齐平，呈现厅明两厢暗的样式，此样式为徽派建筑的主流；第三种是一面厅堂与三面高墙围成的庭院式方形天井，属于围墙式。门厅与门廊结合在一起，过道位于天井两侧，正门旁设左右两扇侧门，进门分左文右武；第四种是一面厅堂、两面高墙与厢房围成的方形天井。

三、天井的特征

徽州天井主要有以下几个特点：墙高井深，下敞上窄；口成方形，屋檐内倾；通风换气，集水聚气；夏季降燥，冬季除湿；增加采光，拓展视野。

在理学中天井遵循阴阳法则，四墙合围，冬季聚阳气阻阴寒，夏季隔炙热祛湿燥。天井天然通天纳气，除污去秽，中央气流循序上升，循环往复，厅堂井内藏风聚气，吐故纳新，不时给厅堂和厢房透风换气。

沿天井中轴，住宅外形布局方正对称，不偏不倚蕴含了儒家的中庸之道。大户的厅堂区间较多，连接成纵向轴线，进深数进，天井若干，轴线分明，组合有序。众多连接的院落正中设有一个主宅，两边辅宅多为子嗣后代居住，依山而建，鳞次栉比。明清时期徽州地区人们尊礼重教，设大厅正堂，长辈住上屋，晚辈住厢房，女流住内院，佣人住偏房，针对不同的礼仪设置不同的厅堂和布局，天井大小规格也不一，但方位多沿中轴，方正对称。

徽州天井尺寸多小口径，调解宅内气候，设明塘和暗沟排水，水井和槽池调解湿度，又方便防火，使得厅堂内拥有阳光、空气、绿植、雨水、砖石等元素。依墙雕砖，设置厅内园林小景，让人足不出户就能赏鉴木石艺术。

四、天井的形成原因及功用

天井之所以对徽州人重要主要有以下几种因素。徽州地域多雨，天井可储水，有一定的防火功效，且配合马头墙隔火。高墙的功用主要为防火，而徽州住宅多为木质结构，厅堂和厢房围建小天井。天井另一个功用为屋内采光，但为了夏日避暑，高墙合围不得已将采光功能放在次位。其次，徽州商人平日出差较多且不带家眷，能让徽商安心在外经商，在于家眷安稳。徽派建筑中设立天井，起到小型院落的静心作用。小脚女人围小天井而坐，足不出户，给徽商带来家庭的祥和，让在外经营生计的商人后顾无忧，协助打理内务家事，教育子女。另外，徽派建筑外墙多高大林立，窗小而高，起到防盗的功能，外墙陡峭而不可攀爬。但徽州多细雨，墙高窗少，宅内又需要通风透气，因而建筑师借助烟囱的原理，设小井拔湿热。

从南北方地域气候上讲，北方干燥少雨且冬季寒冷，需要充足的日照；南方四季如春，阴雨连绵，唯夏季湿热。皖南地区夏日闷热潮湿，墙高遮直射阳光，隔热气。屋顶内斜，雨水内倾，保持天井湿润。井内水汽向上蒸发，周围厅堂、阁楼内热量向井口上方流动，让人倍感清凉；墙高井窄，形成由里向外拔升的自然吸力，加速屋内空气向外对流。对于阴暗潮湿且多雨的徽州，其透气功能还被视为养生长寿秘诀。当地人借用天井中间热空气带动周围气流上升的物理特性，实现上排炽热湿气，下排雨水混沌的方法，实现宅内的清新自然，铸就了南方人的内秀性格。从风水的角度来说，天井起到养心调气的功效。传统的观念认为：天井是藏蓄之所，是财禄的象征。风水论的观点认为：“天井乃一宅之要，财源攸关，要端方平正，不可深陷落糟，大厅两边有异，二墙门常关，以养气也。凡富贵明堂自然均齐方正，有一种阴阳交媾之美。”这里天井被看作聚集财禄的象征，以养生气，体现阴阳结合之美。水在我国优秀传统文化中与财气联系紧密，气为水生，“水为气之母，逆则聚而不散；水又属财，曲则留而不去也。”所以天井排水祛湿时，不是直泄而出，而是弯曲绕行，以暗示家财聚而不散。阳宅讲求排水通畅，认为宅内不可积水，生蚊虫滋扰，易患气虚风湿。井中厅堂不可太阴湿，应保持地面光洁，好的住宅多朝阳除湿。阳宅排水颇为讲究，强调“水沟者，即居室内之出水阴沟也，宜暗藏，不宜显露。如几宅并排居住，宜在门外横凿一沟，过门远抱出水方吉。若开门，财散不住。对门放水亦不聚财，水于两旁，富而悠久。”所以徽州建筑中与天井相连的沟渠皆为暗沟，且不穿门而出，由偏房或围墙地下流出，汇流门外主水沟，多户并流入山下溪流，有活水自净的功效。且厅堂下多有暗孔联通地下暗沟，起到夏凉的空调作用，夏季流水带走地表热量，降燥益气。［3］

就徽州人建宅的习惯而言，多聚族而居，民不染他姓。村落里多见祠堂，有家族观念，成家后一般不另立门户。儿孙成家后多在祖宅或父母宅旁添置房屋。与老宅相连必带天井，最后形成组合体多井的庞大群落。一套大户老宅，可有多个天井，多为九倍数，九是阳数中的极数，象征天，因而群落中天井数量略显较多，甚至出现一户三十六井的景象。从山上俯视，井口清晰可见，依天井大小及建宅的宽高可以推测出老宅主屋的方位。

天井是皖南地区古往今来的标志性特征，体现着当地居民的勤劳与智慧，徽州人重视人与自然生态的和睦与利用，借助传统的设计理念与建筑经验，现代的楼房与别墅、办公建筑中融合了历史文化的传承，是人与自然万物和谐共进的有力标榜。