井中乾坤大

走进方家井，徜徉在大街小巷，独栋建筑守正创新，既不失传统建筑之美，又兼容现代理念之先。推窗见绿、移步闻香，花绕溪潭、路随景转，恰似步入芝兰之室，又如踏进天然氧吧。

绿植青翠欲滴，舒展筋骨，吮吸天地灵气；灰墙白壁靓丽，可圈可点，饱含主人智慧。

不知不觉就走入了内心深处。

徜徉漫步，沉醉时不免感慨先民的独到眼光，而最让游客心心念念的，还是方家井的井文化，可谓独树一帜，精心独具，底蕴深厚。

逐水而居，是先祖生存居住的必备条件。水，成为幸福生活的源头。

井，是储水之器，大多取之不尽，足够养活居民。

国家建立后，井的文化发生了变化。

先秦农耕时期，“井”一度成为生产生活的核心，其中以井田制为代表的劳作方式大力推广。其时，“六里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田”。人们围井而居，依井而活。晨炊暮缭，怡然自乐。

时光河流奔涌向前，历史车轮辚辚碾过，漫漫长途上，风霜雪雨都见过，唯独井水始终不离不弃，长相伴随。

井华清冽，可以净容；井养源源，可以恩人；“宿息井树”，可供饮食休憩之恬；“为其井匽”，可使清水潺潺.....

井，养人生活，与人精神，居民依赖不但具体而且升华，于是，背井离乡，成就卧雪眠霜、思乡情深的惆怅；井井有条，演成条理清晰、思路明晰的睿智；“因井为市，故言市井”，让百态世间诸多情仇，炎凉冷暖，皆离不开井。

甚至，人们对井的依赖，不可或缺。导致“改邑不改井”。此时，井，已经成了流动的人，成为活动的家，是最可信赖的生命。

生命之源，谁可缺少？

有井就有人烟，已经成为铁律。有井才有人烟，成为必须之用。

井与人，人与井，手牵手，共进退，走过沧桑。

皆因此，古来千年，保护井水，成为“一方水土养一方人”的自觉行为，人人自觉，呵而护之。

但在长达数千年的封建王朝时期，即便是“井”这样的生命之源，也常常属少数人所有，他们企图以控制井水来牵制人民，以达到他们的既得利益，其心之恶，可见一斑。

中国共产党人，不仅解放思想，更解放了井。他们在无井之处，深挖甘甜之井，滋养百姓，方家井，亦然。

解放后的百姓，才真正体会到“吃水不忘挖井人”的幸福，才深刻体会到井水的清朗，足以洗清一切污秽。

井里的乾坤，此时方为大！

今日的方家井，心胸洞开，不以方家一井之狭、坐井观天之小看世界，而以“井，共德之地也”的豪迈，迎八方客来，呼千万人至。

于是，凿“红色方家井”，弘扬特色党建，统领全局，又建文化礼堂，造美丽乡村，心旷神怡。

且看：华林纪念亭、华林纪念碑和华林纪念厅，讲述1893年出生、方家井村第一位中共党员，1925年任宁波第一任地委书记的华林同志光辉事迹，感人肺腑；农家书屋、道德讲堂、春泥计划活动室，精神之井，汩汩流入心田，润肺入心；文化长廊，展示村情村史、乡风民俗、崇德尚贤、美好家园；敬老礼、启蒙礼、好家风褒奖礼、柳溪文化节，弘扬乡风文明、记得住乡愁……

方家井，文化井，红色井，规矩井，民心井，来此一走，始知，井中有乾坤，方家民心大！