“两创”方略的坚实基础、实践路径、理想境界

■仲呈祥

中央文史研究馆馆员

习近平总书记在党的十九大报告中精辟指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”[1]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》，北京：人民出版社，2017年，第18-19页。他还在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中，向广大文艺工作者发出了“坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展”[2]习近平：《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》，北京：人民出版社，2016年，第5页。的“四坚持”的繁荣发展文艺号召。在这里，“创造性转化、创新性发展”（简称“两创”）、“以人民为中心的创作导向”和“二为”方向、“双百”方针并提，足见其重要性。因此，学习、领悟、践行“两创”方略，至关重要。

一、坚实基础：各美其美、美人之美

“两创”不可能从天而降。首先，必须弄清楚实现“两创”的坚实基础何在。“不忘本来”表明了中华民族秉持的文化自信、文艺自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的五千多年的文明史，有着公元前800年至公元前200年人类文明“轴心时代”就出现的伟大思想家老子、孔子、孟子、墨子等诸子百家留下的哲思华章，有着诗经、楚辞、秦文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等各个时代独领风骚的优秀文艺传统，有着“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”[1]习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2015年，第26页。的中华美学精神和艺以载道、怡情养心的中华美育传统，更有中国共产党领导人民创造的革命文艺和社会主义文艺传统，等等。我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富的文艺遗产。这正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅先生，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的“两创”成就，不正是与他深入学习研究编撰《中国小说史略》和《唐宋传奇集》等著作时，“不忘本来”吸取的创作营养密切相关吗？应当看到，从毛泽东到习近平，都一脉相承地强调“从孔夫子到孙中山”都要继承。毛泽东在战争环境里强调“批判继承”，习近平在和平建设时期提出“扬弃继承”。我们既要反对数典忘祖，又要反对复古泥古，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华，弃其糟粕，扬弃继承，古为今用。

“吸收外来”彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。我们尊重人类文艺的多样性。一花独放不是春，百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，如同以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明独尊一样，我们要以各国之间的文艺交流超越文艺隔阂、文艺互鉴超越文艺冲突、文艺共存超越文艺独尊。要深信，中国人民的文艺梦与各国人民的梦息息相通，互补生辉，交流才能促进繁荣，互鉴才能推动发展，共存才能百花齐放。还是以鲁迅先生为榜样，他在文学、美术领域里“两创”的显赫实绩，不也与他力倡“美人之美”、绍介域外小说、研究世界版画并从中吸取创作营养密切相关吗？为大家所熟知的巴金的小说《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》，不都明显地标示着他们成功借鉴外国文艺名著的烙印吗？我们既要防止闭关锁国、夜郎自大的排外倾向，也要防止“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”的“西化”倾向，从而坚持鲁迅先生的“拿来主义”，辩证取舍，“美人之美”，为我所用。

中华文艺既是历史的，也是当代的；既是民族的，也是世界的。从时间观上看，我们要“不忘本来”“各美其美”，坚守中华美学精神，彰显中华美学风范，传扬中华美育传统；从空间观上看，我们要“吸收外来”“美人之美”，取人之长，补己之短。这样，我们的文艺才能既“立地”——深深扎根于脚下这块生于斯、长于斯的具有悠久优秀文艺传统的中华大地，接住地气、增加底气、灌注生气；又“顶天”——高瞻远瞩地把天下各国的优秀艺术尽收眼底，学习借鉴，从而为不断实现“两创”奠定坚实的基础，在世界文艺的交流互鉴中繁荣发展中国特色社会主义文艺。

二、实践路径：同当代中国文化相适应、同现代社会相协调

“不忘本来”和“吸收外来”都是为了“面向未来”，实现当代文艺的创造性转化、创新性发展。那么，这种“转化”与“发展”的正确路径何在呢？习近平总书记深刻阐明了实现“两创”的实践路径：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确的精神指引。”[1]习近平：《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》，北京：人民出版社，2016年，第15-16页。文艺乃文化的重要组成部分。文化如是，文艺亦然。很明确，文化包括文艺实现“两创”的实践路径，便是“同当代中国文化相适应、同现代社会相协调”。这“两相”也正是中国特色社会主义文化包括文艺实现“两创”的鲜明的实践品格。

“同当代中国文化相适应”——无论是“不忘本来”的时间纵向上中华优秀传统文艺，还是“吸收外来”空间横向上国外的优秀文艺，都要适应当代中国文化，即做到与当代中国的世情国情相适应。文化是人的生存状态，文艺是人以审美方式把握世界的创造。当代中国文化，即以中国共产党领导人民创造的革命文化、社会主义先进文化为主流的文化。要“转化”、要“发展”，实践路径必须当代化、中国化。再好的“古经”“洋经”，倘不与当代中国文化相适应，都只会食古不化、食洋不化，都只能束之高阁，装点门面，何谈“转化”与“发展”？芭蕾舞这种艺术形式从外国传来，中央芭蕾舞团的艺术家们完美地令其同当代中国文化相适应，千锤百炼地实现创造性转化、创新性发展，造就了享誉全球、久演不衰的当代化、中国化的芭蕾舞经典作品《红色娘子军》。实际上，一部马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的历史，也就是一部“吸收外来”的马克思主义当代化、中国化的历史。

“同现代社会相协调”——现代社会已发生了百年未有之大变局，当今世界是开放的世界。经济全球化、政治多极化、文化多样化的信息化、融媒体社会已经呈现。构建人类命运共同体的呼声越来越高。在我国，不仅文艺的服务对象、工作方式、机制手段出现了许多新情况、新特点，而且文艺创作生产的队伍、格局和人民群众多样化的审美需求，以及文艺作品的传播方式和接受方式都发生了很大变化。因此，“同现代社会相协调”就是要与时俱进地与这些已经变化和正在变化的新情势相协调，要紧跟时代，调查研究，深化改革，完善政策，健全体制，在“协调”上多下功夫。只有这样，才能为实现“两创”开拓道路，营造良好氛围。近几年来，在繁荣发展中华戏曲艺术中运用现代传播手段实施的“京剧音配像工程”“京剧像音像工程”和“京剧电影工程”，便是实践“同现代社会相协调”，实现“创造性转化、创新性发展”的成功范例。

三、理想境界：美美与共、融会贯通

“两创”要达到的理想境界是什么呢？习近平总书记殷切期望：“我们强调弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神，并不排斥学习借鉴世界优秀文化成果。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。”[1]习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，北京：人民出版社，2015年，第26页。可见，“两创”要达到的理想境界是古为今用、洋为中用、中西合璧、融会贯通——通向“美美与共、天下大同”。

要实现“两创”通向理想境界，首要的是要在哲学层面的创作思维上摒弃那种二元对立、非此即彼、好走极端的片面单向思维——要么复古、要么非古或要么西化、要么排外，而代之以把握两端、关注中间、兼容整合的全面辩证思维——坚持古为今用、洋为中用、中西合璧、融会贯通。哲学通，一通百通。只有在哲学层面创作思维真正实现了这一变革，才能奔向美美与共的理想境界。“与共”的过程，就是交融、整合、贯通、转化、创新的过程。北京大学哲学家张世英认为，中西各有所长亦各有所短，完全可以交流互鉴，互补生辉，而不应简单地二元对立、是此非彼。我们以中华哲学“天人合一”之有利于和谐人与人、人与社会、人与自然关系之长，去补西方哲学“主客二分”在这方面之短；又以西方哲学“主客二分”注重培养人的主体能动性和创造力之长，补中华哲学在注重人的个性和创造力培养上不足的短板；彼此整合，交流互鉴，共铸适应构建人类命运共同体所需的21世纪人类新哲学。哲学如此，美学亦然。果如是，我们就能坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在借鉴中超越，在与共中转化，大胆探索，守正创新，在提高原创力上下功夫，在拓展题材、内容、形式、手法上下功夫，推动观念与手段相结合、内容与形式相融合、艺术要素与高新技术相辉映，从而创作出既“各美其美”、体现中华美学精髓、彰显中华审美风范、传播中国精神，又“美美与共”、符合世界进步艺术审美潮流的优秀作品，让中国文艺以鲜明的中国特色、中国精神、中国风格、中国气派屹立于世。