韩世忠与翠微亭

曹晓波

南宋中兴四大将，论资排辈，韩世忠老二，张俊居三，岳飞老末。这一点，《宋史·岳飞列传》说岳飞是相当明白，常常自觉“屈以下之”。绍兴五年（1135），岳飞灭了地方武装杨幺，“获贼舟千余”，特地挑选了精良的“楼船”两艘，配备兵、械，送给韩世忠和张俊。结果是：韩“大悦”，张“反忌之”。

到了三人被诏回临安，在枢密院上班，彼此就有了微妙的变化。一天下朝，枢密院正使张俊和副使岳飞说：“老弟，咱俩是不是向丞相打个报告，将韩世忠的‘背嵬军分了？”丞相就是秦桧，武将中他最嫉恨的就是韩世忠，这账要是追溯起来，就得扯远了。“背嵬军”是韩部的精锐，这时候的韩世忠，也是枢密院正使。

正使打正使的主意，这里面的水就深了。风声还是传开了，韩部有一个军吏景著，和张俊的部将胡纺是旧交，两人喝了点酒，舌头就大了，景著说：“两位枢密使（张与岳）真要是将背嵬军给分了，韩部怕是要闹事的。”这话只是个猜测，传到秦桧耳里，就成事实了。景著下了大狱，韩世忠定了“谋反”的罪。还是岳飞向韩世忠捅了消息，韩赶紧找了赵构，交出了兵权，成了闲官。接下来，就是岳飞被害，满朝文武噤若寒蝉。倒是韩世忠这一个宁可不带兵也要保性命的闲官，反而生死不怕了。下朝时，他截住了秦桧，问：“岳飞谋反，证据何在？”秦桧毕竟是太学校的教授底子，不含糊，他说了一个让中国历来的专制者都奉为圭臬的名言：“莫须有。”

“莫须有”就是“可能有”。武夫韩世忠喊了：“‘莫须有三字，何以服天下？”这一声，竟吓得文官武将纷纷做了缩头乌龟。韩世忠一气之下，连闲官都不要做了，“杜门谢客”，做起了寓公。

做了寓公的韓世忠也没有闲着，常常跨一头驴，携一壶酒，一食盒，带两个童子，一早登山去了。当然，俸禄还是照发的，皇上的赏赐诸如房地产之类也是要的。所以，那些个起了大早，在断桥上伸颈以求一见的旧属将佐们，见到的就是一个“绝口不言兵事”的韩世忠了。

绍兴十二年（1142）三月五日，离岳飞被害仅两个月零五天，在灵隐禅院的正南，隔了滔滔溪流的飞来峰的半腰，韩世忠建起了一座石亭，取名“翠微亭”。因为岳飞曾作过《登池州翠微亭》一诗，后人认为，这就是专制高压之下韩世忠激愤之情的溢露，一颗真实的为浴血沙场的岳飞鸣不平的内心。

有意思的是翠微亭的题记：“绍兴十二年，清凉居士韩世忠，因过灵隐登揽形胜，得旧墓，建新亭，榜名翠微，以为游息者之所，待好事者。三月五日，男彦直书。” “得旧墓”，可以理解为韩对岳飞之死的无奈，也没错，和“建新亭”不仅仅只是为了对仗。但“待好事者”，就意味深长了，似乎像在说：“总有人会找你们算账的。”

落款的“彦直”，是韩世忠的长子。据《宋史》载，韩世忠自小“尚气不可绳检”，十八岁投军，“未尝知书”。但后来的韩世忠并没有以“大老粗”自居终生，他在“晚岁忽有所悟”，开始“自习”，居然“作字及小词，皆有见趣”。韩世忠曾做过《南乡子》一首，词虽粗，意自深，其中“自古英雄都是梦，为官，宝玉妻儿宿业缠”，也算是黑咕隆的天上出了星星，省悟得很。

这亭记是不是韩世忠请儿子写的，待考，但韩世忠应该写得出这样的碑文。能写得出文章，却不以自己的名义留世，落款说是我儿子（男）写的。这在后人看来，真的是那些窃他人的序、跋、文为己有的长者，该惭愧的事了。

韩世忠死于绍兴二十一年（1151），此时，秦桧依然如日中天。英雄末路、美女迟暮、江郎才尽，都是痛楚之事。单从《南乡子》看来，晚年的韩世忠更像是一个愤青。

如今的翠微亭，虽已不是原物，隔了断了流的溪沟，在千年的古藤之间也有一点苍凉的意蕴。石亭前，有一标牌，上书“亭侧石壁上有韩世忠之子韩彦直所书摩崖石刻题记”。可惜得很，在石亭东侧的山壁间，只是一处被凿平的痕迹，那也是一个时代的痕迹。