受众视角下新疆族际婚姻生活的数字化星现分析

阿依波塔·巴合提 肖涛

[摘要]传达信息作为媒介最大的功能。科技的进步使得表达载体呈现多样化的趋势，不仅改变了人们的社交方式，也对人们催生社交欲望产生了一定的推动作用，不管是曾经火爆全国的QQ空间，还是如今正在流行的微博、抖音，在人们解决各自的社交需求时都不同程度的起到了作用。集文字、图像、音乐、故事为一体的短视频，作为当下视频领域新的呈现方式，逐渐成为受年轻人欢迎的新潮流。本文试图从传播学视角出发，对近几年来哈萨克族族际通婚在Vlog短视频、抖音短视频上的呈现进行初步分析。

[关键词]族际通婚;哈萨克族;短视频;Vlog

族际通婚是指两个或两个以上不同民族之间相互通婚的现象。作为当今检验不同民族之间深度融合程度和相互关系的一个重要标准，族际通婚率的高低可以展现出社会生活中各民族关系的性质和强度，以及各民族的思想开明程度。

在新疆世代居住着13个少数民族，以维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等少数民族为代表。从全国族际通婚的情况来看，这三个民族的族际通婚率一直处于较低水平，在全国56个民族的族际通婚中，以上三个民族的族际通婚率处于倒数前三位的位置。

一、族际通婚短视频的表现内容

短视频，又被称作短片视频，作为新时代互联网内容传播方式，通常是指在互联网新媒体上传播的时长在1分钟（无严格限定）以内的视频。随着网红经济的出现，视频行业逐渐崛起一批优质UCC（互联网术语，全称为UserGeneratedContent，也就是用户生成内容，即用户原创内容）内容制作者，微博、抖音、快手、秒拍等纷纷加入短视频行业，集优秀内容制作团队传播优秀短视频。-6

Vlog，”VideoBlog”或“VideoLog”是其全称，意思是视频网络日志、视频博客，强调时效性，时长通常为10-20分钟。Vlog创作者以影像代替文字或相片，是创作者通过拍摄视频再剪辑美化之后在社交平台发布，记录8常生活并表达创作者想法，这类创作者被称为Vlogger。

（一）民族习俗、语言的展现

短视频创作者和Vlogger将自己的生活日常放到了熒幕上，在展现和谐民族关系的同时也会传播一定的民族习俗在短视频中，他们展现自己伴侣的文化习俗或民族历史

以及语言等内容。

个案1：“我是猫所长”（女，重庆人，汉族）、“哈老师”（男，新疆人，哈萨克族）

微博Vlogger“我是猫所长”共拍摄16条Vlog，拥有2.6万粉丝量。于2019年12月11日发布一条标题为：“嫁给哈萨克族老公是一种什么体验？”的Vlog，这是其第一条婚礼自述Vlog，博主用13分44秒的Vlog对其自身经历的民汉通婚做了简单地介绍。这条Vlog不仅给受众传达了“跨民族婚姻”的信息，博主还会很流利的讲哈萨克部分词语，其余内容是在讲述哈萨克族的风俗和习惯，博主表示自己结婚前并没有听说过“哈萨克”这个民族，认识了“哈老师”之后才了解到这个民族，其中讲到哈萨克族的欢迎仪式一在迎接客人的时候撒下糖果是表示送给客人一个美好的祝福希望大家万事顺心。

个案2：“嘉宝儿”.（女，辽宁人，满族）、“登哥”（男，新疆人，哈萨克族）

抖音短视频博主“登嘉爱情故事”共拍摄37条短视频，拥有2.7万粉丝量。在其短视频中，即使流利度有些欠缺但“嘉宝儿”依然使用少许哈萨克语，第一条视频中“嘉宝儿”说道：“Salem（哈萨克族的招呼用语）！大家好，我是嘉宝儿，我的哈萨克族名字是我亲爱的apa（岳母）给我取的，叫做'Jaydarman紧接着“嘉宝儿”用哈萨克语说道：“我是满族，也是哈萨克族的儿媳，是缘分让我和哈萨克族男孩走到了一起，各民族团结的生活在一起，党的光芒照耀着我们五十六个民族”，这条短视频收获了1万的点赞量，用户评论里最多的是“真棒”“一定要幸福一直永远到老”“看到你们的爱情很感动"的字样，受众表示被这对情侣的爱情故事所感动。抖音短视频博主"嘉宝儿”不仅在其短视频中讲哈萨克语，也会唱哈萨克民歌，将哈萨克语展现在受众面前，打破了“学习外民族语言很困难的”的说法。

（二）日常生活的呈现

Vlogger“我是猫所长”与抖音短视频博主“登嘉爱情故事”都在其短视频中呈现了与伴侣的日常生活，例如情侣之间做游戏、吃饭、旅游、看电影、为彼此制造惊喜等。Vlogger“我是猫所长”的Vlog02于2020年1月4日发布，标题为：“在南疆闲置的公路上，寻找塔克拉玛干沙漠”的Vlog，这条短视频不是民汉通婚婚后生活的呈现，而是两个人结婚之前热恋期间去喀什旅游时拍的短视频;Vlog03是在1月14日发布，标题为：“谁说新疆只有大盘鸡，来喀什看看，恨不得带两个胃！”这是”哈老师”带着“猫所长”游玩喀什时的美食吃播;在Vlog07与Vlog08之间，“我是猫所长”于3月6日发布一条“ITSNOTAVLOC"的一条短视频，标题为：“这是我们的‘家庭影院日”，内容讲述的是：“我是猫所长”与丈夫哈老师将每周的某一天晚上作为“家庭影院日”，夫妻两人坐在一起吃着零食一起分享好看的影片。

抖音博主“登嘉爱情故事”共置顶了3条短视频，其中第二条的标题为：“教新疆男朋友东北话”，“嘉宝儿”提问了“登哥”一系列东北方言词汇，让男友竞猜，“登哥”在屡战屡败之后终于找到了最后几个问题的规律，在最后一道竞猜题中成功猜对“嘉宝儿”的题目。

Vlogger“我是猫所长”的Vlog08：此短视频发布于3月14日，标题为：“白色情人节，谢谢一场意外里，只属于我们的雪地婚礼”，讲述的是“我是猫所长”与朋友精心设计的惊喜派对，给“哈老师”准备的重庆“仙女山森林公园”雪地婚礼仪式。

二、族际通婚的短视频呈现对受众的影响

首先，外出读书为各民族的社交创造了良好的条件，从而使得族际通婚率的产生沦为可能。随着义务教育的全面普及，哈萨克族受教育程度明显增加，上汉校的哈萨克族愈来愈多，由于升学率的不断上升，从而接触汉族同学的几率也就提高。在新疆世居少数民族中，本科及以上学历人口较多的民族，与异族通婚的比例也较高，学历高的个体思想更为开明，能很大程度的接受族际通婚;学历低的个体，由于受教育程度的限制，因此实现文化融合的动机也会较小。

其次，职场环境与族际通婚有着密切的关系。部分职业接触其他民族的几率较多，这会促进民族通婚。时代的进步，转变了哈萨克族女性的价值观和思想，择偶范围不再局限于同地区、同民族，于是将长远的目光投向了其他经济更为发达的城市。这说明了哈萨克族在历史上一成不变的民族支系内婚的婚姻制度已经开始向自由的婚姻制度转变，受到了较大的冲击。

（一）促进了对新疆少数民族的理解与认知

“使用与满足"这一理论是由传播学家卡茨于1974年发表的《个人对大众传播的使用》一书中提出。“使用与满足”研究从受众的角度出发，通过分析受众在使用媒介时的动机和解决需求的满足感，来检测大众传播给人们带来的动作和心理上的作用。“使用与满足”理论把受众当作是有特定“需求”的个体，把他们接触媒介的活动看作是在特定的需求行动上“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足"的过程。该理论揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用。

愈来愈多的青年男女在校园、职场中的多民族环境下可能会相遇、相恋，然而微博博主和抖音用户拥有一定量的粉丝数，因此抱着想要将这种恋情公之于众的心态开始尝试将两个人的恋爱日常拍成短视频来展现给受众。大部分微博博主、抖音用户会在其微博个性签名、抖音主页展现简单的文字说明，例如“登嘉爱情故事”的抖音主页是：“林深时见鹿海蓝时见鲸梦醒时见你分享恋爱小日常，感谢支持我们的朋友她嘉宝儿、东北丫头子、满族他登哥、新疆巴郎子、哈萨克族”，这会吸引类似情况的抖音用户开始关注此类抖音用户，开始观看他们的短视频。

在总结大众传播的社会功能时，施拉姆指出其中一项重要功能，即提供娱乐消遣的功能，让人们暂时脱离生活和工作的问题。Vlog和抖音拍摄者在其制作短视频的过程中本身获得了一定的满足感，受众在观看Vlog或抖音短视频作品时可以暂时忘记生活的烦恼，通过Vlog和抖音短视频可以接触到自己平时不太了解或者没有机会了解的事物，例如内地离新疆较远省份中从来没有接触过哈萨克族的其他民族，通过观看Vlog了解这个民族，看到这个民族独特的民族风俗。

（二）情感表达满足受众慰藉感

短视频往往带有情感的流露，创作者的喜怒哀乐都会体现在镜头里，感同身受的受众就会产生心理上的共鸣。并且受众可以从微博、抖音短视频作品中寻找自己的志同道合、替自己表达出心声的人，并从中获得快乐与慰藉。

一般创作者在展现自己生活时，会表达自己对身边事物的看法与观点，也会表达自己的思想感情，增强了与受众之间的亲近感。一般创作者拍摄短视频，希望与有相似经历的网友交流，这种深层次的互动满足了创作者和受众的情感需求。

（三）增强文化想象，扩大社交圈

实现族际通婚的Vlogger或抖音用户在社交平台上展现自己的婚姻状态，受众在观看他们的作品之后，产生了文化想象，看到了其他跨民族婚姻生活的丰富多彩，满足了受众的完美想象，满足了没有类似经历的受众的情感需求。

在受众观看短视频了解族际通婚的事迹以后，会催生认识异族朋友的欲望，从而增加确定恋爱关系的概率。部分受众抱着好奇的心理，去扩大自己的社交圈，去了解身边的其他民族，从而增加了族际通婚的可能性。

（四）实现受众的身份认同

短视频的使用者多为90后、00后，相较于中年或老年群体而言，90后、00后这些年轻的受众在观看族际通婚类的短视频之后，产生情感的共鸣，发现与创作者的思想观念一致会增强其对自身情感状态的认可。

短视频创作者在制作抖音短视频和Vlog时会表达自己对族际通婚的感想和观点，满足了受众的表达欲，与此同时，创作者的作品将有可能吸引更多与自己观念相同、经历类似的受众来关注他们。短视频展现的更多的是幸福感多于不幸，笔者发现微博以及抖音短视频中展现的内容基本上都是夫妻二人或者情侣两个人旅行、进餐、学习这类积极向上、幸福感强的画面。因此，子孙有这方面经历的中年及老年群体在观看这些短视频后，开始改变自己的思想观念，将幸福感放在民族之，上，认同婚姻的幸福比任何现实都重要。

结语

对于族际通婚率，我们不能盲目乐观也不能过分消极，族际通婚率的高与低不能直接的断定民族关系的好与坏，二者之间没有直接的关系，族际通婚很大程度上促进了交流、营造和平，从而增进民族关系。在一个多元文化共存的社会中，新疆少数民族与其他民族交往的机会愈来愈多，与其他地区相比，了解不同文化的渠道也相对广泛，这有利于他们了解不同民族的文化从而实现族际通婚。服

参考文献：

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