蒲松龄与淄川高氏交游补考

孙启新

摘要：对于蒲松龄与淄川高氏的交游，袁世硕等专家已作过考证。但限于资料，有的考证语焉不详，有的事实甚至出现偏差。本文依据聊斋诗文、《淄川县志》《淄川高氏家谱》等资料，对蒲松龄与淄川高氏交游研究中的不确乃至错讹之处作進一步考证：《上仙》所言高振美，当为高珣，字震美;《侯静山》所载高举病逝时“少宰兄弟尚诸生”不准确;目前专家不曾详细考证过的高之騊其人之生平;蒲松龄曾经撰写挽联沉痛悼念高珙;蒲松龄与高之氵驛是什么样的“舅甥”关系。

关键词：聊斋诗文;淄川县志;高氏家谱;淄川高氏;补考

中图分类号：I207.419    文献标识码：A

淄川高氏明初自蒙阴狗跑泉迁至淄川月庄，至明末清初已成为享誉鲁中的名门望族，科甲连第，显宦辈出，十世高珩更是淄川高氏的杰出人物。淄川蒲氏家族与高氏家族世有联姻，蒲松龄与其家族中的高珩等人交往密切、友情深厚。对于蒲松龄与高珩及淄川高氏的交往，袁世硕、赵蔚芝、盛伟先生等专家已有考证，极为精当地说明了许多问题，但限于资料，也有些考证语焉不详，有的事实甚至出现偏差。本文依据聊斋诗文、《淄川县志》《淄川高氏家谱》《高氏家模》等资料，对于蒲松龄与淄川高氏交游中的不确乃至错讹之处、聊斋诗文中有关淄川高氏生平业绩的记载作进一步探讨，同时对《聊斋志异校注》中未注或注释不全的高氏情况予以补注。

一、高振美是谁

《聊斋志异·上仙》写道：“癸亥三月，与高季文赴稷下，同居逆旅，季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡，因谋医药。” [1]972盛伟先生《聊斋志异校注》作出注释：“高季文：名之駮，淄川县人。康熙丁丑年（1697）拔贡生，授山东东昌府茌平县教谕，未任卒。传载《淄川县志》卷五。”“高振美：其人生平未详。”“念东先生：高珩，字葱佩，号念东，晚年号紫霞道人，淄川人。……传载《淄川县志》卷五。” [1]973

委托文友高庆礼先生查阅《淄川高氏家谱》，谱载：九世，“高所就，字完室，行十四，增生。配曹氏、王氏，子一：珣。”十世，“高珣，字震美，号梦琳，行三，附贡生。配蒲氏，子二：之騛、之氵驿。”据此可知，《上仙》所言“高振美”，当为高珣，字震美。“振美”应为“震美”误写。

《高氏家模·高侍御行实》有段关于高珣的资料：“叔大父捐宾客，叔震美公方五岁。府君保艾抚育，无异同胞。稍长，即课以读，提命谆切。年十四，遂入泮。迨成立后，独同居数载，自府君之广平，始各爨焉。” [2]197大意是，高珣五岁时，父亲就去世了。高玶将高珣当作亲兄弟抚养，将他接到自己家里一起生活，成人后仍然如此，直到高玶去广平府担任推官，两兄弟才分灶另过。高玶还为高珣提供良好的教育条件，真诚教导，严格要求，使得高珣十四岁时就考为秀才。查阅《淄川高氏家谱》可知，高誉生二子：所研、所就。所研生二子：琢、玶;所就生一子：珣。因此，高玶与高珣是同祖父的叔伯兄弟。

《淄川县志》没有高珣的资料，但有其次子高之氵驿的记载（见下文）。

十一世高之駮是高珙的三子，乾隆《淄川县志·选举志·续贡生》：“高之駮，字季文。丁丑拔贡。授东昌府茌平县教谕，未任卒。” [3]559《淄川高氏家谱》：“高之駮，字季文，行三，廪生，康熙丁丑拔贡生，授东昌府茌平县教谕。配仇氏，子一：肇勤。”

依据《淄川高氏家谱》所载，高珣与高珩为同曾祖高汝登之从兄弟;高珙与高珩为同祖父高举之孙，高之駮是高珙三子;高珣与高之駮为从叔侄。

“癸亥”是康熙二十二年（1683）。这年三月蒲松龄等人到济南所为何事？据邹宗良先生考证，此年“徐旭玲莅山东巡抚任，有观风课士之举;蒲松龄因于三月赴济南应试，有《夹谷行》诗。” [4]371蒲松龄赴济时与高之駮同行，又同居旅店。高之駮忽然生病，于是蒲松龄与后至之高珩、高珣商议，一起前往南郊梁家求狐仙医药，并询问菩萨、阎罗诸事。回到淄川后，蒲松龄概括问狐求药过程，写作了《上仙》。

二、时少宰兄弟尚诸生

《聊斋志异·侯静山》写道：“时先生祖寝疾，或致书云：‘猴静山，百年人也，不可不晤。遂以仆马往招叟。……时少宰兄弟尚诸生，方入闱归，仙言：‘二公闱卷亦佳，但经不熟，再须勤勉，云路亦不远矣。二公敬问祖病，曰：‘生死事大，其理难明。因共知其不祥。无何，太先生谢世。” [1]974

盛伟先生《聊斋志异校注》对此注释：“少宰兄弟：指高珩及其兄高玮、弟高玶。”“文中所言，事发于‘时少宰兄弟尚诸生，时间当在高玮与高珩中举之崇祯十二年（1639）以前。” [1]975

按《侯静山》所述，高珩祖父高举逝世前，高玮、高珩两兄弟已经进学，成为秀才;大仙预言二人前途无量，只要努力，就会中举;此后不久，高举去世。其实，蒲松龄这一记载是不准确的，盛先生的注释也不全部正确。这可从《侯静山》涉及到的几个人物入手分析此事。

1.高举去世时间

查阅《高氏家模》中《中丞公暨邹赵二恭人墓志铭》《中丞公暨邹赵二恭人行实》，高举生于明嘉靖三十二年癸丑（1553）二月十六日子时，殁于天启四年甲子（1624）四月廿日巳时，享年七十二岁。[2]36

《清史稿·选举三》：“有清科目取士，承明制用八股文。取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题，谓之制义。三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举人。……顺治元年，定以子午卯酉年乡试，辰戌丑未年会试。乡试以八月，会试以二月。均初九日首场，十二日二场，十五日三场。殿试以三月。”据此，高举去世之年恰逢乡试，高玮、高珩兄弟只要进学，就有参加乡试的资格，当然需要通过由山东学道主持的科试。一般情况下，学道到任的第一年是岁试年，岁试全省生员;第二年是科试年，考试有意参加乡试的生员;第三年是乡试年，学道仍负责考试因故未参与科试的生员，而且有两次考试，即录科、录遗。《侯静山》所谓“方入闱归”，应该指的是这年四月之前的录科或录遗，而不是乡试，因为乡试时间是八月。文中猴仙所言“二公闱卷亦佳，但经不熟”，是断言高玮、高珩兄弟未通过录科考试，还没有取得参加该年乡试的资格，而不是盛先生认为的已经参加了崇祯十二年的山东乡试，回到家中。再者，因为高举卒于天启四年四月，所以猴仙预言“少宰兄弟”前程这事当发生于此年四月稍前，不会早于该年年初，文中“无何”（注：不久;很短时间之后）二字可作为其证据。盛先生所谓猴仙预言高珩兄弟中举之事，“时间当在高玮与高珩中举之崇祯十二年以前”，时间跨度太长，因此这一结论不准确。

2.高玮、高珩进学时间

乾隆《淄川县志·人物志·文学传》：“高玮，字握之，号绳东。崇祯己卯解元，顺治丙戌进士。少承家学，天才秀颖。与难弟司寇公弱冠齐名，以元魁同举于乡，有玉谷同升之目。司寇公先登馆阁，公后三年始登第，司理河间。丙戌，河南聘取同考。在任未几，遇土寇陷城，罢职归田，日以诗酒自娱。所著有《淄风辑略》《为善于家》《三要图说》《家塾宝训》《规训随抄》《南游诗草》《护生编》《遗言赘语》诸书。放情怀斝，徜徉山水，往往酒后耳热，击碎唾壶，以寄坎壈牢骚之致焉。公殁后，河南所拔士李孝廉，不远千里，匍匐会葬，盖文章遇合之感深矣。子孙玉立，拟之五桂八龙，庶几后先辉映也夫。” [3]673-674

王士禛《司理公墓表并铭》记载：“父宏室公所蕴，娶于王，为先少师、大司马府君女，生公暨弟少司寇珩，世所称念东先生者也。二公皆具异秉，数岁已读书等身。幼随母归宁，太师试以经艺，立成，各岳岳不相下，大奇之。及归亲，送之门。或以为问，答曰：‘二孙虽童稚，天下奇才也。吾见之，如中郎之于王仲宣，元礼之于孔北海，讵可以童子而忽之？由是益知名。公年十四补博士弟子，每试，辄冠其军。而司寇以原籍为青州府学生，每试，与益都孙文定廷铨、临朐冯文毅溥鼎立，相甲乙。四公齐名，一時亡敢抗者。崇祯己卯，公以第一人领解额，文毅次之，文定与司寇名又相次，时人艳称之，比于唐陆宣公之得韩愈、李绛、崔群、李观诸人，宋欧阳兖公之得二苏、曾巩、刘攽云。既而，司寇以崇祯癸未登第，为馆职。又三年，世祖章皇帝顺治丙戌傅以渐榜，公始赐同进士出身，授河间府推官。……生以明万历三十七年三月二十六日，卒以康熙七年十一月十二日，得年六十。” [2]78-80

据此，高玮生于明万历三十七年（1609）三月二十六日，明天启二年（1622）补博士弟子员，也就是说，高举在世时，高玮就已经成为秀才。

乾隆《淄川县志·选举志·进士》：高珩“崇祯癸未杨廷鉴榜，选庶吉士。顺治乙酉授秘书院检讨，升国子监祭酒、侍讲学士，典试江南正主考，纂修《实录》副总裁，詹事府詹事、国史院学士、礼部右侍郎、吏部左右侍郎，调太常寺少卿、大理寺少卿、宗人府府丞、都察院左副都御史、刑部左右侍郎，晋阶通奉大夫，致仕。著有《荒政考略》《四勉堂笺刻》《栖云阁诗文集》若干卷。” [3]532

王士禛《司寇紫霞公神道碑铭》：“崇祯己卯，绳东先生以第一人领山东解，公亦同举，才名籍甚，人拟之机云、轼辙。癸未，举礼部，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。明年丁甲申之变，世祖章皇帝定鼎。起家，授检讨，迁国子监祭酒。……公素无疾。丁丑十一月，忽饮食稍减，呼诸子孙前语之，曰：‘吾将逝矣！己所不欲者，勿以施诸人;天之所恶者，勿以行诸己。尔辈勉之矣！洒然而瞑。公生以万历壬子八月二十九日，距其卒，得年八十有六。” [2]102-104

高之騱《司寇公行实记略》：高珩“生而至性过人，读书具宿慧。十二岁时，业师郝先生书上中丞公，评隲及门之士，首以大器许公。十四岁，以蒙邑祖籍应童子试于青郡，复见赏于太守徐公讳九章，覆试后堂，待以殊礼。十五岁，补青州博士弟子员。二十四岁，丙子闱中文已入彀，以经艺之一语稍长，遂置副榜。归，过市廛里，父老目而惜之，曰：‘高氏子弟可以书香光先业者，此君兄弟耳。今一中副车矣。淄邑比年中副车者，率不得科第，深可惜也。府君闻之，私心自期曰：‘天运可以力挽，命数亦由自造。了凡袁先生独不可法乎？吾必为挽回气运之人。遂取功过格，极力行之，益奋志诗书。己卯科领乡荐榜首，即不孝本生府君司理公也。兄弟联芳，乡里以为荣。此后，淄邑以副榜登第者累累矣。癸未，捷南宫，旋试，入词林，授庶吉士。” [2]112-113

据此，高珩生于明万历四十年（1612）八月二十九日。天启七年（1627），高珩十六岁，以蒙邑祖籍应童子试，补青州博士弟子员。《司寇公行实记略》所谓时年高珩十五岁之说，记述有误。天启四年，祖父高举去世时，高珩只有十三岁，尚未进学。因此，《侯静山》中所言“时少宰兄弟尚诸生”，不完全准确，正确的表述应该是“时高玮尚诸生，高珩为童生”。

3.高玶是高珩从弟

乾隆《淄川县志·选举志·举人》：“高玶，字在衡。顺天丙戌科。” [2]543乾隆《淄川县志·选举志·进士》：“高玶，顺治壬辰邹忠倚榜。授广平府推官，擢贵州道御史，巡监河东，掌河南道事。” [3]534

孙廷铨《侍御公墓志铭》：“赠都御史柳溪公，以子浙抚东溟公贵，即今刑部侍郎念东公大父也。浙抚季弟、太学公曰誉，是生赠御史公所研，则君考也。” [2]154

按高玶墓志铭所言，查阅《淄川高氏家谱》可知，高玶的父亲是高所研，号敬室，诰命赠宗丞;祖父是高誉，是高举的三弟;曾祖是柳溪公，即高汝登。因此，高玶与高玮、高珩是从兄弟，不是亲兄弟。盛先生注释“少宰兄弟，指高珩及其兄高玮、弟高玶”，是错误的。

其实高玮、高珩的亲兄弟应该是高瓒。乾隆《淄川县志·选举志·恩荫》载：“高瓒，字孝酌。中丞东溟公举孙，赠府丞、宏室公所蕴季子也。幼补弟子员，以兄司寇荫入太学。孝友肫诚：十二岁失怙，公哀毁如成人;事母袁，一言一动，奉命惟谨;事两兄，怡怡无间言。子一：之騧，端方醇谨，一时梓里咸奉为典型云。” [3]578高玮《赠宗丞公墓石志》：（高所蕴）“子三人：长玮，己卯乡荐第一，丙戌进士，直隶河间府推官，娶同邑举人张公泰来女，继娶同邑廪生王公启睿女;次珩，己卯举人，癸未进士，选庶吉士，历官祭酒、吏礼二部左右侍郎兼翰林院学士、太常大理少卿、宗人府府丞，娶益都举人岳公岱支女，母王淑人出。又次瓒，邑增生，娶同邑生员韩公茂楷女，母袁淑人出。” [2]67据此，高瓒与高玮、高珩是同父异母的兄弟。

三、高之騊生平

《聊斋志异·邵士梅》结尾处写道：“此高少宰言之，即高公子冀良同年也。” [1]670此段大意是，邵士梅再世为人的故事由吏部侍郎高珩亲口讲述，邵士梅与高珩长子高之騊系进士同年。据《济宁州志》记载，邵士梅于顺治八年辛卯（1651）中举人，十六年己亥（1659）成进士，初任山东登州府教授，再任吴江知县。王士禛《池北偶谈·邵进士三世姻》载有邵士梅与其妻三世为夫妇的传闻。

乾隆《淄川县志·选举志·举人》：“高之騊，字冀良，顺天甲午科。珩子。” [3]544乾隆《淄川县志·选举志·进士》“高之騊，字冀良，司寇念东公长子也。生而磊落英多，尚意气，重然诺，有鹏搏万里之概。顺治甲午膺乡荐，己亥捷南宫，辛丑成进士，授贵州平越县知县。” [3]535《淄川高氏家谱》：“高之騊，字圣游，一字冀良，号慎旃，行二。增监生，顺治甲午顺天举人，己亥会试，辛丑进士，任贵州平越县知县。配毕氏。子三：肇恒、肇鼎、肇丰。”

高之騊“己亥捷南宫”，是指参加顺治十六年礼部主持的会试，被录取为贡士，但他并没有接着参加殿试，而是“辛丑成进士”，也就是两年之后参加了十八年（1661）殿试，成为位列二甲进士。邵士梅既然十六年成进士，应该参加并通过了该年会试，因此高之騊与邵士梅理所当然是同年。

高之騱《平越慎旃公录·科名仕邑记略并庭训附》：“公讳之騊，字骥良，号慎旃。顺治甲午科顺天举人，己亥、辛丑科进士，仕贵州平越县知县。公乃司寇先公长子，予兄也。生而英敏，宿具远略，虽早依庭荫，能锐志诗书。诵读作文，日有程课。偶或人事间之，必午夜挑灯补完乃已，不少自宽假。是以弱冠即荐贤书，掇巍科，双亲为之解颜。意不乐居京职，思得花封百里地，將以展其所学，奈初仕即任贵州平越县尹。荒落之区，兼以驿递困扰，不可为理。未二年，更遭吴逆之变，黔省全境兵哗尽陷。时云贵总制甘公犯难死之，是非之际，无敢吊临之者。公毅然往哭其柩，旁观者为之股栗。其见义必为、品谊气节，亦可以见一斑矣。既而颠沛流离，几不免于虎口，九载归来，落职家居。运与才左，知者多为惋惜焉。然而，早掇科第，仕脱患难，平安归故乡，华发莱衣，依依老亲膝下者，尚十六年余。且公岁五旬犹悭于嗣，后育三丈夫子，皆目稽其室家成立。身寿臻八帙，所得于天者，或亦常人之未易及者也。” [2]165

高之騊是高珩的长子，生于崇祯四年（1631）。十七岁就考为秀才，顺治十一年（1654）中举人，十六年参加会试，十八年成进士，位列二甲。高之騊不愿做个碌碌无为的京官，希望能像西晋河阳县令潘岳那样建功立业，以施展自己的聪明才智。康熙十一年（1672），高之騊前往贵州担任平越知县（今黔南布依族苗族自治州所属福泉市）。平越县地处偏僻，是个荒芜冷落的县，再加上驿递困难，交通闭塞，实在难以治理，不可能有大的作为。康熙十二年（1673）十一月，即高之騊担任平越知县不到两年之时，发生三藩之乱，贵州士兵哗变，全境沦陷。高之騊不愿追随吴三桂叛清，就与幕僚张谱一起化装成道士，逃离平越县。他们不敢走平坦大道，辗转山谷之间，颠沛流离，险阻备尝，于康熙十九年（1680）回到淄川家中。高之騊回到家乡时间，高之騊在《司寇公行实记略》中有记载：“及庚申（注：康熙十九年）岁，兄甫归来，母已去世五年。” [2]116高之騊归来之年，恰是高珩“以原官致仕”之年。《科名仕邑记略并庭训附》中的“九载归来”，当指高之騊从离开家乡至回到家乡的时间。

文中的张谱是高之騊的从姑父，乾隆《淄川县志·选举志·附录》有其小传：“张谱，字缘文，一字嗣宗。忠节泰瑞子。邑诸生。豪爽洒脱，能诗文，有《行素堂诗文稿》《山左诗钞》。按，先生为高念东侍郎从妹婿。侍郎长公之騊，官贵州平越县知县，先生同往。值吴逆之变，先生与之騊皆作道人装，展转山谷之间，十余年始归。故其诗多感慨悲悼之音。卒年七十三。子永裕，邑增生。” [3]565

高之騊居家期间，主持家政，严格教子。他的长子高肇恒著有《平越公庭训录》，详细地记载了他的嘉言善行。高之騊教育子女首先要持家俭约，他说：“汝辈识见未定，或见富厚生健羡心，或当淡薄生厌苦心，不图久远，惟规目前，于素位之行、保家之道，无所取也，故书以相勖。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。诗曰：‘不忮不求，何用不臧？所当三复焉。” [2]168其次要勤于读书，认为读书作文能够改变人的品行和气质。他说：“迁善改过、变化气质，除读书之外，别无良方。但不将圣贤文字细心体贴，不特作文无好文，即为人亦无上进也。” [2]168三是重申了高氏家族的家法：“世情薄恶，不可存也;时贤狷巧，不可效也。宁淳朴，勿虚伪;常谦下，勿狂肆。” [2]168要求高氏子孙牢记《礼记》中《曲礼》《少仪》的格言名句，一以贯之地遵照执行。

高之騊著有《含翠堂诗集》，内收七律《旅困值雪》，诗云：“冻合遥天暮雪飞，寒肩孤耸拥鹑衣。臣饥欲死当安命，寇乱如麻敢曰归。兄弟鹡鸰贫共急，儿孙牛马老相依。北风吹背萧萧冷，谁寄梅花到竹扉？” [2]251似写遭逢三藩之乱后归家途中的所见所感。乾隆《淄川县志·艺文志·诗》收录了高之騊的两首七言绝句，分别是《载酒堂看小使弄舟》《载酒堂偶咏》。

高之騊在父亲高珩身边尽孝十六年，于康熙四十九年（1710）去世，享年八十岁。高之騊五十多岁才陆续生育三个儿子，分别是：肇恒，字道久，一字孟常，号醒斋，行四，附监生，配韩氏、沈氏;肇鼎，字保实，一字仲台，附生，行六，配毕氏、孙氏、吴氏;肇丰，字峄常，一字李尚，号宜中，行八，监生，考授州同知，配毕氏、赵氏、张氏。

四、蒲松龄悼念高珙

盛伟先生编辑的《蒲松龄全集·聊斋文集》收录了蒲松龄悼念高珙的挽联《挽高受老》，文曰：“珂里遗佳谋，虽修文召已降玉楼，尚有兰芽散馥;槐堂开令绪，惜骑鲸人溘先薤露，未睹驹齿昂霄。” [5]353蒲松龄纪念馆编、盛伟辑注《聊斋佚文辑注》也收录了这幅挽联，且有注释：“高受（老），名拱，字受之，贡生，慷慨好义，《淄川县志》有传。” [6]33

乾隆《淄川县志·选举志·例贡》：“高珙，附贡，考定州同知，举孙。” [3]582明清时通过纳捐取得的贡生称例贡，不算正途，也称附贡、增贡、廪贡。乾隆《淄川县志·人物志·续义厚》：“高拱，字受之，贡生。慷慨好义，闾里族党间有不平事，抵掌缓颊，是非立分，莫不心折。犹子婚嫁，任为己事。贫不能给者，并受之产。聚甥弟侄十余人，为之设馆延师。饮食灯火之费，日用倍于其家，廿余年无倦色焉。见《府志》。” [3]663文中“高拱”的“拱”字当为误写，应为“珙”。

《淄川高氏家谱》记载：“高珙，字受之，行二，附贡生，考授州同知。配孙氏、孙氏、李氏，子五：之駜、之马隺、之駮、之马舟、之駥。”高珙是高举的孙子，高所青羽的次子。其三子之駮（字季文），蒲松龄在《上仙》中有记载。《高氏家模》中《中丞公暨邹赵二恭人行实》记载：“珙聘翰林院检讨孙之獬女。” [2]37孙之獬，字龙拂，淄川县（今淄博市博山区）孙家大庄人。乾隆《淄川县志·选举志·进士》：“孙之獬，天启壬戌文震孟榜。选庶吉士，授翰林院检讨，升侍讲，崇祯戊辰回籍。顺治甲申，起礼部侍郎，升兵部尚书，兼都察院右副都御史、翰林院侍讲学士，招抚江西。回籍殉邑难。” [3]531

《挽高受老》中的“高受老”是对高受之，即高珙的尊称。挽联上联中的“珂里”是对他人故里的美称。“玉楼”是传说中天帝或仙人的居所。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人……笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”后因以为文士早死的典故。“兰芽”，兰花的嫩芽，常比喻子弟挺秀。下联中的“槐堂”即三槐堂。史书记载，周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立。“三槐”代指三公。“令绪”，指伟大的事业或业绩。“骑鲸”，亦作“骑京鱼”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。”李善注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。“薤露”，指薤上的露水，为中国古代著名的挽歌。“驹齿”，指年少的人。蒲松龄的这幅挽联，高度评价高珙的道德文章，赞扬其子孙出类拔萃，同时对他不幸去世表示沉痛哀悼。

五、蒲松龄称高之氵驿“吾甥”

蒲松龄写有两首与高之氵驿有关的诗，分别是七言律诗《和高梓岩》、杂文古诗《哀梓岩》。蒲松龄称他“吾甥也”，哀怜他“幽忧侘傺”的人生，推崇他清贵端方的品德。

《哀梓岩》在《聊斋诗集笺注》中系于康熙四十一年壬午（1702），从诗集的接排顺序看，此时蒲松龄似在蒲家庄自己家中。小序曰：“高之氵驿梓岩，吾甥也。文章道义，一时所推。不幸早殁，孤嫠失所。爱莫能助，为哀词以伤之。” [7]343此序透露出三条信息：高之氵驿是蒲松龄的外甥，其文章和品德为人推崇，其孤儿寡母被迫流离失所。同时也可以推知，高之氵驿当于本年去世。

诗云：“噫！梓岩！噫！梓岩！文品清贵人品端。不幸遘霜露疾，吟呻且读犹能挥长篇。士龙笑不减往昔，其病乃在膏上肓下间。日渐以沉痼，骑鲸竟不复还。亲宾望门哭，行人亦凄酸。忆昔颜春卿，所遗子与女，婚嫁一付平原。东陵跖，日食人肉，不闻脍禽肝。胡乃同巢乌，不抚其雏？及化鸱与枭，破巢毁子相摧残！寡妇孤儿亡，不敢旋。家中无鸡鸣，瓮盎罄尽墙壁穿。十月向尽，禾稼无人收，雀鼠啾啾场圃边。宗人俱束手，戚里但旁观，遂使闺中嫠妇伶俜诉宰官。官慈乃不为断，帝阍遥遥何处问青天？尔有司马忧，何遽不复？噫！梓岩！子未壮，胡遗畀豺虎？噫！梓岩！” [7]343赵蔚芝先生对此诗笺注：“这首杂言古诗，写高梓岩死后，孤儿寡母受到禽兽般兄弟的摧残，以致放弃家业，逃亡在外，家族、官府都不肯主持公道。作者对高梓岩的逝世和他家属的不幸表示了深切悼念与同情，对他的禽兽般兄弟进行了强烈的谴责。” [7]343袁世硕先生同意赵先生的观点，认为此诗前说“同巢乌，不抚其雏”，后说高之氵驿有“司马之忧”，用《论语·颜渊篇》“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独无”之意，可见欺凌遗孀遗孤的就是其亲兄弟。由于是祸起萧墙，而且高家势大，连县官都“不为断”，蒲松龄自然是不便干涉，“爱莫能助”，只好以诗伤之了。[6]104-105两位专家的观点十分正确。

诗中“尔有司马忧”之句，用《论语》司马之忧的典故，感叹高之氵驿没有亲兄弟出面抚养其子女，主持其子女婚嫁。其实高之氵驿有同胞亲兄之騛。《淄川高氏家谱》：“之騛，字宛西，号旷庵，行一。附监生。配韩氏。子八：肇桢、肇栋、肇朴、肇橙、肇梧、肇樛、肇檀、肇梅。”那么蒲松龄为什么还要说高之氵驿有“司马之忧”呢，这是因为高之騛在他人欺凌自己亲弟时，不但不出面制止，而且还助纣为虐，致使孤儿寡母逃往外地，不敢回家居住，不能收贮秋粮。因此蒲松龄不认可高之騛是高之氵驿的亲兄。

乾隆《淄川县志·选举志·附录》：“高之氵驿，字梓岩，有《梓岩遗诗》。《山左诗钞》梓岩诗，为余亡友胶州高西园所录。为言：‘梓岩幽忧侘傺，所遇多恶，年不及四十而死，搜其遗稿，属沂水高君梓之。子肇橘，邑诸生。” [3]565县志中有关高之氵驿评论的这段文字，出自《国朝山左诗抄》高之氵驿小传，略有删改。

卢见曾《国朝山左诗抄》卷三十三高之氵驿小传云：“之氵驿，字梓岩，自号槐安客。之騱诸弟。有《梓岩遗诗》。”卢见曾按云：“梓岩诗，为予亡友胶州高西园所录。为言：梓岩幽忧，所遇多恶，年不及四十而死，搜其遗稿，属沂水高君梓之。” [8]105文中“之騱”，系高珩次子，字仲治，监生，著有《强恕堂集》。

《淄川高氏家谱》记载，高之氵驿其祖“高所就，字完室，行十四，增生。配曹氏、王氏，子一：珣。”其父“高珣，字震美，号梦琳，行三，附贡生。配蒲氏，子二：之騛、之氵驿。”“高之氵驿，字梓巖，行二，廪生。配王氏，子二：肇棫、肇橘。”

依据上述资料，参以高凤翰《〈梓岩遗诗〉序》等其它相关资料，可以大体勾勒出高之氵驿的基本情况。高之氵驿，字梓岩，号槐安客，诸生，淄川高氏家族第十一世孙，生育肇棫、肇橘两个儿子。系蒲松龄的从外甥。他与蒲松龄、高凤翰等人交往密切，《聊斋志异》中的《上仙》有其父高珣（字震美）的记录，高凤翰在其身后为其编辑《梓岩遗诗》。高之氵驿因生活贫困、多愁善病，人生坎坷、壮志难酬，不足四十岁便离世。高之氵驿的诗作有一定的文学价值，入选卢见曾的《国朝山左诗钞》，《梓岩遗诗》未刊行。

袁世硕先生在《蒲松龄与高珩》中论述：高珩致信蒲松龄称其“亲家”，蒲松龄又称高之氵驿为“吾甥”，那么蒲松龄与高之氵驿二人显然有甥舅关系，抑或高之氵驿并非蒲松龄的亲外甥。[8]104-105袁先生的推论无误，但限于资料，没有展开论述。

按《淄川高氏家谱》记载，高珣“配蒲氏”，即高之氵驿的外祖母家是淄川蒲氏家族，不过现有资料表明，蒲松龄没有亲姊妹嫁到高家。委托蒲先和先生查阅淄川《蒲氏世谱》，仍无头绪。综合各类资料并结合蒲先生等人推论，初步断定高之氵驿的亲舅可能是蒲兆昌。

乾隆《淄川县志·选举志·举人》载：“蒲兆昌，字文璧（贲）。天启辛酉科。晚侍母病，不赴公车。抚孤侄，如己出。生池孙。” [3]542“蒲松龄亲笔修订的《蒲氏族谱》载：‘兆昌，字文贲，明辛酉举人。配王氏，生三子：振鹭、振铎、振趾。形貌丰伟，多髭髯，腰合抱不可交。所坐座阔容二人，每每诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许;强之再三，不可，乃罢。自此优游林壑，无志进取。因诸父、昆季朝夕劝驾，勉就公车。至闱中，不任其苦，一场遂止。后经书业中式矣。衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，不预世事，遂精岐黄之术，问医者踵接于门，虽贫贱不拒也。” [1]103-104

《国朝山左诗钞》录有高之氵驿《题舅氏屏风》，诗云：“城市厌嚣尘，卜筑黉山麓。曲壑抱幽村，乱峰插茅屋。闲庭风日佳，清梦在濠濮。壁上耒耜横，事业惟麻菽。南亩问耕还，夕阳牧青犊。架上多异书，时时课儿读。潜德却闻达，士人乃刮目。翻笑郭林宗，虽隐未绝俗。” [8]105诗中的“郭林宗”即郭泰。郭泰，东汉太原界休人，字林宗。博通典籍，善谈论。尝游洛阳，与河南尹李膺相友善，名震京师。后归乡里，官府征召不就。党锢之祸起，独得免。闭门教授，弟子数千。及卒，蔡邕为撰碑文。从诗中描述及用典情况，结合蒲兆昌传记相关资料，加以综合分析，高之氵驿的这个“舅氏”应该就是蒲兆昌。

蒲松龄与蒲兆昌的交往情况，现有资料没有记载。但是蒲松龄与蒲兆昌的儿子振铎、振趾关系融洽，来往密切。康熙十年（1671）秋，蒲松龄自宝应归家，受到蒲振铎、振趾两兄弟宴请，为此写有《八月新归，觉斯、螽斯两侄邀饮感赋，得深字》。康熙五十一年（1712），蒲振趾去世，蒲松龄写有《忆侄螽斯》，表达自己的哀悼之情。蒲松龄因为与蒲振铎、振趾兄弟关系亲密，所以也就与高之氵驿交往多、感情深，这在情理之中。据此可知，高之氵驿虽然不是蒲松龄的亲外甥，但感情深厚，不是亲甥舅，胜似亲甥舅。

参考文献：

[1]蒲松龄.聊斋志异校注[M].盛伟，校注.太原：山西人民出版社，2000.

[2]高氏家模文白对照诠释编辑委员会.高氏家模[D].2007.

[3]张鸣铎.乾隆淄川县志[G]？蛐？蛐陈涟远，白相房，主编.淄川县志汇编.淄博市新闻出版局，2010.

[4]邹宗良.蒲松龄年谱汇考[D].济南：山东大学，2015.

[5]蒲松齡.蒲松龄全集（第二册）[M].盛伟，编校.上海：学林出版社，1998.

[6]蒲松龄纪念馆.聊斋佚文辑注[M].盛伟，辑注.济南：齐鲁书社，1986.

[7]蒲松龄.聊斋诗集笺注[M].赵蔚芝，笺注.北京：中国出版社，2005.

[8]袁世硕.蒲松龄事迹著述新考[M].济南：齐鲁书社，1988.

（责任编辑：谭  莹）