融媒体视域下“陈派”评话的保护与发展对策

【摘要】 从事多年非遗保护工作，笔者发现，使地方戏曲濒临灭绝者并非其本身，而是面对当前的生存环境，我们没有及时做出适应时代需要的变革，未能寻求到一条符合当下人民群众喜好、能够吸引不同群体关注的创新发展道路。本文主要探讨闽侯“陈派”评话在融媒体视域下的保护与发展对策。

【关键词】 融媒体;“陈派”评话;保护;对策

[中图分类号]J82  [文献标识码]A

地方曲艺是中华民族艺术的重要组成部分，是中华优秀传统文化的载体，蕴含着中华民族的文化基因。在漫长的历史长河中，曲艺曾经作为独领风骚的艺术门类、作为人们最喜闻乐见的文艺形式，为人们送去了文化的滋养和思想的启迪。福州市闽侯县以昙石山文明为滥觞，5000多年来创造了丰富多彩的文化艺术形式。评话作为艺苑一枝奇葩，曾经是福州城乡群众最喜欢的文艺形式。20世纪20年代到60年代是福州评话的鼎盛时期，在闽侯境内许多乡村时常可见两台评话同台演出的盛况。一村演出，邻近村落群众会争相赶来，听众少则一二百人，多则上千人。而今，评话风光不在，传承人队伍逐渐缩小，听书者也寥寥无几。随着经济的发展、社会的进步，文艺领域呈现百花齐放的景象，而地方戏曲如福州评话却呈日益衰败之态。认真分析和研究福州评话的生存状态，采取有效措施传承福州评话的核心价值，是评话项目保护的当务之急。

一、“陈派”评话的历史渊源与艺术形式

福州评话源自唐代俗讲而形成于明末清初之际，是以福州方言讲述、徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书艺术。其唱调分为序头、正话和结台吟三类：序头用以压座，吸引和集中观众的注意力;然后入话，正话有说表道白，有吟诵诗，故事在且说且吟中进行;篇尾有结台吟。旧时评话艺人供奉的祖师是泰州柳敬亭，相传明亡之后，他南渡来闽，传授评话艺术，要求门徒用福州方言说唱，借历史故事针砭时弊，逐渐形成夹说夹吟的独特风格，并流传至今。特别是位列著名的“福州三杰”之首的陈春生，四方取艺，博采众长，以独特的艺术风格和创造性的艺术表现力造就了一个区域性的流派。

陈春生（1900-1980），著名评话艺术家，是闽侯“陈派”评话的创始人。作为福州评话发展史上里程碑式的艺术大师，陈春生对传统评话从代表性唱腔、人物性格塑造、语言表达技巧、曲种等方面创新，经过长期的艺术实践，逐渐形成独具特色的“陈派”艺术风格。他还专注于评话新人的培养，徒弟中杰出者有以郑其森为代表的“前七子”和以林木林为代表的“后七子”等（1），加上再传弟子，可谓桃李满园，开创了福州评话史上一个辉煌的时代。“陈派”评话的艺术特色体现为以下方面：

（一）独树一帜的评话曲调

评话艺术的演员构成非常简单，一人一舞台，表演艺人一人饰演多个角色，自说、自演、自唱。一张桌子、一只铜钹、一块醒木、一支竹箸、一把纸扇、一枚玉斑指，这便是福州评话的全部道具。方寸小舞台，演绎百态人生，展现社会万千气象。“陈派”评话对传统的评话曲调进行大胆改革，它吸收了闽剧的某些曲调如《叠板》《泪透》等及一些健康的民间小调、民歌、民谣、对歌等，创造出别具特色的评话曲调，有舒缓的《清嗓》、亲切的《平嗓》、豪爽的《英雄嗓》、诙谐的《逗嗓》，表现纨绔子弟的《刁嗓》以及用于悲哀情节的《泪嗓》等等，其说、吟、做、花，调子别具一格，丰富和发展了评话的曲调表现力。

（二）委婉细腻的语言技巧

评话以说和唱为主要艺术手段，并辅以动作、面部表情和铜钹、醒木等的运用来叙述故事，塑造人物形象。“陈派”评话的语言技巧可概括为“细”和“实”。陈春生作为一个优秀的创作者和出色的表演者，其杰出的创作能力表现在人物形象和内心世界刻画之“细”。“细”有赖于陈春生广博的见识和丰富的人生阅历，说演时所表现之人物和故事，让人如见其人，如闻其声，身临其境。再配以字正腔圆、明朗流畅的语言风格，柔和婉转，丝丝入扣且细而不腻。“实”是言之有物，言之有据，句句有交代，事事有着落。“细”是“实”之基础，“实”是“细”之保证，二者相互依存相互生发。尤其是陈春生表演青衣书中的角色时，能一人分饰几个角色，惟妙惟肖，其塑造的书中人物形象呼之欲出、跃然台上。他的唱腔杀手锏“泪嗓”更具催人泪下之功。在评话《九命沉冤》中，说到地头蛇孙亨梧伙同其他四恶徒于蚬埕行凶乡民利愚家小一段时，陈春生一人同时扮演多种角色，神态生动。如亲眼目睹自己快被滔滔江水吞噬的两个儿女被乡民救起后，利愚夫妇紧抱女儿恸哭嚎啕的那句：“唉咿！……茶花，幼俤命！呀……”他叫得一波三叠，揪人心肺，接着他用泪嗓唱的“我仔好比出土春笋，未大先折好不凄凉……”[1]一段，更是如泣如诉，令人酸鼻。陈春生獨特的艺术表现力曾惊动榕城，风靡一时。

陈春生的三传弟子王秋怡，秉承“陈派”评话的创新精神，以“牵丝嗓”推陈出新，她以别具一格的唱腔与道白，声、神、动、静有机统一的表演，在舞台上塑造了一系列性格各异、栩栩如生的历史与现代人物形象，将“陈派”评话艺术发扬光大。

二、融媒体时代“陈派”评话艺术的保护与发展对策

反观“陈派”评话，其目前的现状是：表演形式简单、传播手段单一、适合当下的剧本缺乏、传统曲目保存意识弱以及传承人才的缺失等。面对这些困境，站在保护者和传播者的角度，我们可以试着挖掘“陈派”评话创新发展的成功经验，并通过当代融媒体视域下的传播优势改善评话的文化生态环境，助推“陈派”评话的保护和发展。

（一）“陈派”评话创新发展的成功经验

以陈春生为代表的“陈派”评话无疑促进了福州评话事业的繁荣和发展，其贡献除了表现在“陈派”评话传承人在扎实传统基础上的创新性艺术表现，还表现在他们的评话剧本创作上。大量丰富的剧本创作是评话艺术发展的基础，而创作人民群众喜闻乐见的剧本是评话艺术发展的目标。据不完全统计，至20世纪60年代，在福州一带的评话艺人达400余人、评话传统剧本有1000余本。每逢重大节日，评话艺人倾巢而出，散布在乡村各个角落，真可谓：“诉牌诉不尽人间悲欢，听众听不够名家名篇。”当时评话佳作迭出，精彩纷呈，极大地满足了大众的精神文化需求。

陈春生是表演与艺术创作兼擅的艺术家，他的一生创作和改编了大量的脍炙人口的评话剧本。他从艺60余年，创作和改编的评话剧本有30余本。他的艺术创作坚持“以人民为中心”，把满足人民不断增长的精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，剧本体现身边人、身边事，述说当地群众喜闻乐道的故事，所以，他创作的作品富有浓厚的生活气息，与劳动群众息息相关，能引起听众的共鸣，得到社会的认可。如，他创作的《一字之差》，是配合新中国大规模扫盲运动的优秀教材，其以诙谐的故事情节，教育人们识字的重要性，鼓励人们以高涨的热情投入到文化学习中;还有《焦裕禄》《九命沉冤》《红嫂》等大量讴歌时代生活的评话剧本，这些剧本贴近现实，主题鲜明，或弘扬核心价值观，或抨击社会乱象，都具有鲜明的时代特色。作为一种宣传载体，“陈派”评话团队走乡串村表演，对传递正能量、弘扬真善美发挥了重要的作用。

（二）融媒体环境下“陈派”评话的多种传播途径

1.融媒体环境下，“陈派”评话要寻求耳目一新的视听体验方式

“陈派”评话作为一种衍生于传统社会的艺术形式，其原生态艺术表现形式，过于单一且内容陈旧，早已淡出青年一代热衷于时尚艺术的视野，陌生的感知也造成传承的断代。要充分借鉴《国家宝藏》《朗读者》等成功案例，将传统文化与新兴技术手段结合起来，努力实现传统文化的现代性转化。如今，简陋单一的舞台背景已经不足以吸引大众的眼球，处于融媒体大环境，对传统曲艺最直接的影响莫过于舞台的呈现。要运用多种高科技手段，智能舞台背景如LED高清背景、360度全息影像技术等，通过声学、光学和电学技术的广泛运用达到酷炫多姿的舞美效果，提高舞台对观众的视觉冲击力，让古典与现代交织、时尚与传统融合，带给观众全新的视听体验。

2.要借助融媒体环境，提升“陈派”评话的营销策略

当下的融媒体大环境是时代发展的必然，它不仅拓宽了人们的认知范畴，更是极大地满足了人们对多方面信息主动、自由索取的需要。据最新的《中国互联网络发展状况统计报告》统计，截至2020年3月，我国网民规模为9.04亿，互联网普及率达64.5%。[2]如此庞大的网民队伍造就了中国蓬勃发展的消费市场，从某种意义上说已经改变了民间艺术的生存环境。展示和宣传“陈派”评话的阵地不能局限于书场、剧院，以覆盖面广、传播速度快、影响力大、互动性强为特征的新媒体，以短、平、快见长的短视频、直播平台等传播方式，已成为一种大众流行的消费文化，是融媒体时代的必然选择，传统戏曲可以借助其来做出相应调整，以适应融媒体环境下受众的收视心理和碎片化的阅读习惯。[3]通过网络直播平台、数字文化展示平台，组织广大文艺工作者线下创作、线上展演等方式，可以极大地填充人们碎片化的时间，不受时间和地域限制，随时随地接受信息，还可通过转发分享等形式，达到快速普及、宣传“陈派”评话的效果。

三、结语

“陈派”评话的保护与发展不是一朝一夕即可扭转局面的。我们要坚守“陈派”评话艺术的核心价值，以适应新时代为背景，从多个角度出发多条渠道地寻求创新之路，促进其新的发展。作为优秀传统文化家族中的一员，我们期待着“陈派”评话重新焕发昔日的光彩。

注释：

（1）“前七子”是郑其森、卢玉麟、程天仙、王东坡、金可开、林杯明、陈明访;“后七子”是林木林、陈碧珠、陈碧蓉、马剑平、陈荣国、洪玉英、林文耀。

参考文献：

[1]陈春生.陈春生评话选集[G].福州：中国曲艺家协会福建分会，1981.

[2]中国互联网络发展状况统计报告[R/OL].中国互联网络信息中心.（2020-4-28） .http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202004/t20200428_70974.htm

[3]張航.短视频在融媒体发展进程中的作用[J].传媒论坛，2019（15）.

作者简介：卢克锋，中国书法家协会会员、闽侯县文化馆副馆长、闽侯县书法协会主席。