集中叙事显其义 深入剖析彰其神

孙粉林

【摘要】  《五人墓碑记》盛赞五位义士在面对阉党暴力时英勇不屈的反抗精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义。为了歌颂他们高尚的人格，突出他们死难的意义，作者采用了叙议给合的写法，两者相辅相成、相得益彰，既使行文富于变化，又让主题更加突出。

【关键词】  叙议技巧 “义”

【中图分类号】  G633.3                  【文献标识码】  A 【文章编号】  1992-7711（2020）19-141-01

墓表碑记通常记述死者姓氏籍贯、生平事迹等情况，《五人墓碑记》却没有采取这种写法，而是从历史的角度，盛赞五位义士在面对阉党暴力时英勇不屈的反抗精神，高度评价了他们勇于挺身而出，慷慨赴义的壮举，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义。为了歌颂他们高尚的人格，突出他们死难的意义，作者在行文时采用了叙议给合的写法，集中叙事显其义，深入剖析彰其神，叙述与议论相辅相成、相得益彰，既使行文富于变化，又让主题更加突出。

首先，叙议结合定基调。文章开篇“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，没有像一般墓碑记那样介绍人物姓氏籍贯，而是突出他们“激于义”，为义而起，为义而死，这正是作者在本文中要赞扬和倡导的精神。接着，作者叙述为五人筑墓立碑的经过和目的，有声望的贤士大夫出面，向当局请示，清理魏阉废弃的生祠，在其基址上，安葬五位义士，并立石碑来表彰他们的义举。在此基础上，作者发出了强烈的赞叹：“呜呼，亦盛矣哉！”因为在封建社会，给予平民这么高的待遇是非同寻常的，就从为五位义士筑墓立碑这件事，就可以看出民众对他们的敬仰，从而突出他们死的意义重大。

其次，集中叙事显其义。文章不写五人生平事迹，而是集中笔墨于他们的死和葬，叙述了苏州市民抗击阉党暴行、五人从容就义的经过和筑墓安葬的情形，意在赞扬他们视死如归的英勇气概和死的意义重大。先写周顺昌被东厂缇骑逮捕时的情况，我们复社里那些道德品行可以作为读书人表率的人，为他伸张正义，募集钱财为他送行，哭声震动天地。这里还有大批民众，也对阉党的行为表示了极大的不满，在当时的情势下，他们敢于为周顺昌送行，并为之哭泣流泪，他们用哭来表明自己的立场，而这时缇骑语气蛮横的“谁为哀者”直接激起了民众的公愤，进而引发了民众的暴动。事后，阉党迅速下达了镇压命令，诛杀了五位义士。这里，作者在写五位义士就义的场景时，突出刻画了他们慷慨就义时的从容。“五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”短短的三十二个字，写出了五个人在就义时临难从容、镇定自若的神情，读来如闻其声、如见其形。作者突出他们就义时的细节，意在彰显他们视死如归的英雄气概和舍生取义的高贵品质。

再次，深入剖析彰其神。为了彰显五人精神之伟大以及他们死难的重大意义和价值，文章在议论中充分运用对比的手法。先以五人之死和富贵之子、慷慨得志之徒的死作比较，他们不是达官贵人，也不是富家子弟，而是市井小民，草野之人，地位卑微，行事普通，可是死后却十分显耀，充分显示了“疾病而死”者的无声无息、不为人道，五人“激于义而死”的名声赫赫，萬民敬仰，突出他们的献身意义。然后以五人的从容赴死同缙绅的失节附逆作比较，天下的缙绅有谁能够矢志不移，与强权抗争，而五人却能不畏强权，不避生死，谈笑以死，从容就义，从中可以看出他们身上的铮铮铁骨;他们生于编伍之间，属于平民百姓，“素不闻诗书之训”，却能“激昂大义，蹈死不顾”，这与那些饱读诗书的缙绅相比，截然不同，正因其难能，更加表现他们作为底层民众为正义而死的可贵。再用五人之死同“高爵显位”获罪后的丑行作对比，那些高爵显位者，“一旦抵罪”，有的脱身以逃，有的遁入空门，有的装疯卖傻，纷纷苟且偷生，活得耻辱;而五人面对死亡时却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，死得壮烈，死得荣耀！也正是这五位义士的英勇行为，使得阉党不敢再随意镇压，不得不有所收敛，直至拨乱反正到来，这进一步显示五人之死的价值。最后作者假设五人碌碌而生与他们的死义行为作比较，假若五人为了保全性命，不敢斗争，或者后来屈膝求生，那样虽然可以不死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，怎能如此番死得其所，死后扬名，为人景仰，充分赞扬了他们死的分量之重、意义之大。正是如此深入地对比剖析，让读者深刻地感悟到五人之死的意义，重于泰山，五人的精神品格，灿若星辰，油然而生崇敬之心。

总之，本文叙议交错，各有侧重，但又衔接紧密。叙述突出重点，集中记述了五位义士壮烈牺牲的事迹;议论阐述意义，深入剖析了他们为伸张正义而死的重大意义和价值。文章叙述重点明确，议论中心突出，叙议一致，浑然一体，使得“匹夫之有重于社稷”的主题更加鲜明。