金代上京路的历史地位与贡献

孙文政

关键词：金代上京路;历史地位;历史贡献

中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2020）08 — 0005 — 07

金代上京路是女真族发祥地、金源内地。金初，金代上京路治所会宁府是金朝的国都，海陵王迁都燕京后，上京会宁府虽一度去掉京号，但世宗很快恢复京号，使会宁府成为金朝的陪都。因此，金代上京路较其它的路，历史地位显得特别重要，历史作用特别重大。那么金代上京路，在整个金朝社会发展中，究竟居于何种地位，目前众说纷纭，莫衷一是。金代上京路的历史地位和贡献，是辽金史学界应该正确认识的问题，这个问题得不到正确认识，势必影响人们对整个金朝历史的认识，尤其是作为金源内地金代上京路，对中华民族的形成，东北边疆开发建设的贡献，应有一个全面的认识。正确认识金代上京路的历史地位和贡献，无论是金源地区的文化建设，还是旅游开发，都是急待解决的认识问题，尤其是在东北亚视域下，边疆领土诉求，及黑龙江省推进金上京遗址申报世界文化遗产，都具有重要的理论意义和现实意义。基于这样一种思路和想法，现对金代上京路在金朝社会发展中的历史地位，及其对东北边疆开发，乃至中华民族的历史贡献，开展深入讨论，不当之处，敬请专家学者、批评指正，不吝赐教。

一、金代上京路在金朝社会发展中的地位

金朝是以女真族为主体建立的地方政权。随着女真族的发展壮大，入主中原，建立与南宋对峙的中央政权。女真族从阿骨打在白城（今哈尔滨市阿城区）称帝建国，到1234年完颜守绪在蔡州（今河南省汝南）被蒙古所灭为止，金朝前后存在120年。金朝疆域最大时，东至日本海、西至积石（今青海省积石山），北及外兴安岭火鲁火疃谋克地，南与宋（南宋）划淮水中流及大散关（今陕西省宝鸡西南）为界。在辽阔的疆域内，人口最多时达到“四千五百八十一万六千七十九”①人，这在当时不仅胜过南宋疆域和人口，而且在世界上也可称为封建大帝国。大金帝国是由女真、汉、渤海、契丹、奚、室韦、乌惹、铁骊等族共同创造的多民族国家。“袭辽制，建五京，置十四总管府，是为十九路”②上京路是金朝五京之一，管辖范围相当辽阔，包括今天黑龙江省全境、吉林、辽宁、内蒙地区一部分，还包括今俄罗斯贝加尔湖及外兴安岭，乃至鄂霍茨克海及日本海和朝鲜部分地区。上京路是女真族的发祥地，上京路治所会宁府，是金初的政治、经济、文化中心，在金朝社会发展中占有重要的历史地位。

（一）金代上京路是女真族的发祥地

上京路是女真族的故乡、肇兴之地。阿骨打前十世祖生活在白山黑水。从始祖函普，经德帝、安帝、献祖、昭祖、景祖、世祖、肃宗、穆宗，到阿骨打时，女真族历时二百余年，在白山黑水逐渐统一女真各部，为阿骨打举起抗辽，建立大金帝国奠定了历史基础。

上京路是众多民族聚居之地。“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”③女真族从远古时代起，就繁衍生息在白山黑水之间。肃慎人是最早与中原建立联系的民族。早在“虞舜以天德嗣尧”时代，“肃慎宋服”①开始与中原王朝建立联系。周武王克商时，“肃慎氏贡楛矢、石砻，”②与中原建立密切贡服关系。周景王（公元前544—公元前520年）统治时期，肃慎与中原的关系进一步明确，《左转》记载：“燕亳肃慎吾北土也。”③肃慎族系先后经过勿吉、挹娄、靺鞨、女真的演变，他们在历史上，一直生活在上京路所管辖的广大地区。“金之始祖讳函普，初从高丽来，……始祖居完颜部僕干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃，保活里之裔也。……女直、渤海本同一家。盖其初皆勿吉之七部也。”④古老的女真族世代散居在白山黑水之间。女真完颜部在献祖绥可时，迁居到今阿什河流域，从事农业生产生活。“子献祖，讳绥可。黑水旧俗无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆以土，夏则出随水草以居，冬则入处其中，迁徙不常。献祖乃徙居海古水，耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制，人呼其地为纳葛里。纳葛里者，汉语居室也。自此遂定居于安出虎水之側矣。”⑤女真族迁居到阿什河流域后，改变了原先传统的游牧生产方式，转而开始了农业生产方式。他们学习渤海、契丹的先进文化，使女真族完颜部的社会生产力，达到了前所未有的发展水平。女真族完颜部在阿什河流域，经过献祖、昭祖、景祖、世祖、肃宗、穆宗等时期的发展壮大，到太祖阿骨打时期，女真族已经为完成白山黑水之间，女真各部的统一阿骨打伐辽建国，提供了条件。

阿骨打凭其完颜部九代人，艰苦创业所形成的军事联盟，东征西讨，统一女真各部，建立起了以完颜部为核心的女真军事集团。阿骨打以阿什河流城为中心，于辽天庆四年（1114年）开始伐辽，在拉林河畔举行伐辽誓师大会后，仅以2500人的起义队伍，在女真族英雄完颜宗翰、完颜宗弼等将领配合下，犹如雄健的海东青，机智勇敢地战胜一个又一个强敌对手。首先攻占辽重镇宁江州，然后又在出河店和斡沦泺大败辽兵。天庆五年（1115年），阿骨打在阿什河畔（今哈尔滨市阿城区南白城旧址），即位称帝，建大金帝国。大金帝国的建立，不仅开创了女真历史上的新纪元，而且也揭开了上京路历史新篇章。女真族以少胜多、以小胜大，在灭亡辽国后，金太宗又挥师南下，入主中原灭亡北宋，建立与南宋对峙的大金帝国。金海陵王时期，为了加强对中原地区的统治，及出于统一全国的目的，把金朝国都从上京会宁府迁到燕京，是为金中都（今北京市内）。

（二）金上京是金初国都中后期陪都

迁居阿什河流域后，女真族与外界接触的机会越来越多，特别是与辽国接触的机会增多，极大地促进了女真族经济社会的发展。由于阿什河流域战略地位重要，于是阿骨打，以阿什河流域为中心，逐渐发展自己，扩大生产，扩建军队，使阿什河流域成为女真族的大本营。“上京路，即海古之地，金之旧土也。国言：金曰：按出虎，以按出虎水源于此，故名金源，建国之号盖取诸此。国初称为内地，……其山有长白、青岭、马纪岭、完都鲁，水有按出虎水、混同江、来流河、宋瓦江、鸭子河。”⑥作为海古之地的阿什河流域，有山有水，进可攻退可守，且水陆交通便利，兵家必争之地。金太祖阿骨打，率领女真族军队，在取得宁江洲大捷胜利之后，在松花江支流阿什河流域，在后世称为金源内地的地方，建立大金帝国。

阿骨打在阿什河流域建国，使白城成为金初的政治中心。虽然当时没有确定正式的府州名号，初称皇帝寨，但由于女真军民都集中在按出虎水，使得白城地方成为金初实际意义上的国都。关于金初上京会宁府建都的时间，史料记载较为模糊，说法各异。有说太祖时只称皇帝寨，到了太宗才建都于此，熙宗正式命名为上京。对此我认为，在太祖时，被称为皇帝寨的地方，已经称为金朝的国都了。“天辅三年六月，辽大册使太傅习泥烈以册玺至上京一舍，”⑦此处记载的上京一舍，决不是辽上京一舍，就是被当时称为皇帝寨的金上京一舍。辽朝册使到达金上京一事，“天辅三年六月辛卯，辽遣太傅习泥烈等奉册玺来，上摘册文不合者数事复之。”⑧这两处记载相互印证，说明这件事情确有其事，也就可以证明当时被称为皇帝寨的会宁州也好，会宁府也好，实际已经成为金初的国都了。关于太祖时期初称皇帝寨的白城为金上京都城，在《金史》等史料还有一些记载。如“天辅七年六月丙申，上不豫，将还上京，命移赉勃极烈宗翰为都统，昊勃极烈昱、迭勃极烈斡鲁副之，驻兵云中，以备边。 ”⑨“天辅七年六月，太祖次鸳鸯泺，有疾。至斡独山驿，召赴行在。诏曰：朕亲巡已久，功亦大就，所获州部，政须绥抚，是用还都。”⑩这里的都就是指金上京会宁府。“九月癸丑，梓宫至上京。乙卯，葬宫城西南，建宁神殿。”①“九月乙卯，葬太祖于宫城西。”②这里两则史料都说明，当时金上京会宁府，已经是名副其实的国都了。

从太祖、太宗、熙宗、海陵前期等四朝，金上京会宁府的名称的变化，可以确定上京的历史地位。“会宁府，下。初为会宁州，太宗以建都，升为府。天眷元年，置上京留守司，以留守带本府尹，兼本路兵马都总管。”③“天眷元年号上京。海陵贞元元年迁都于燕，削上京之号，止称会宁府，称为国中者以违制论。大定十三年七月，复为上京。”④这里可能是在天眷元年时候，金朝正式废掉辽上京临潢府的缘故，对上京路会宁府作为国都名称只是再次声明而已。虽然海陵王废掉上京之号迁都燕京，但大定十三年再次回复上京之号，使上京会宁府成为金的陪都，并且将金源内地的蒲与路、胡里改路、合懒路、恤品路、耶懒路、曷苏馆路、乌古迪烈统军司等地方军政建置，划归上京路管辖，使上京路成为金朝十九路中最大的一个路。

上京会宁府从金初到金末，除从真元元年海陵迁都，到大定十三年，上京恢复京号之外，会宁府是金初38年的国都，大定十三年后是金朝的陪都。虽有学者认“在天眷元年建号上京之前，这个政治中心作为一国之都的地位始终不太明确，都城的政治功能相当弱化。究其原因，除了来自观念层面的障碍之外，还受到其他一些因素的制约，使“御寨”无法真正发挥国都的作用。”⑤我认为即使当时政治功能相对比较弱化，不能与中原王朝都城政治功能相比，但在金朝來说，既使是皇帝经常捺钵春水爻剌之地，其政治功能也不能与作为皇帝寨的上京路会宁府相比。因此，无论会宁府在海陵迁都前的金朝国都，还是大定恢复上京之号，把会宁府作为金陪都，其金朝的政治中心地位不容质疑，这就使金代上京会宁府成为大金帝国的政治、经济、文化中心，在金朝历史发展中具有核心地位，对金朝社会发展起着统帅全局性的历史作用。

二、金代上京路对金朝的历史贡献

女真族完颜部经过几代人的不懈努力，在上京路实现了女真族的统一，为女真族建立大金帝国奠定了基础。上京路提供的人力和物力，保障了女真族伐辽灭宋的成功，及金朝在中原的统治。

（一）金代上京路为女真族建国奠定了基础

几代女真人为上京路的开发建设付出了极大的辛苦，做出了重要贡献。完颜部在金建国前，就在祖辈创业的基础上经营上京路。金穆宗盈歌时，完颜部采取了强有力的统一措施。穆宗盈歌发布命令：除函普系完颜部行政长官称“都部长”外，其他各部落联盟长或大部长均不能称“都部长”，且各部都要取消自己原来本部的信牌，统一接受和执行完颜部的信牌。康宗乌雅束时期，女真族完颜部进一步推行了惠民的措施，使得女真各部远近归心，逐渐形成了以完颜部为核心的各部统一的凝聚力。到阿骨打建国时期，女真族各部已经达到了前所未有的统一局面。女真族在上京路，完成女真各部的统一，不仅为阿骨打建国创造了的条件，而且也为女真族后来伐辽灭宋奠定了基础。阿骨打发动抗辽起义，建立大金帝国，都是在上京路完成的。这些重大历史事件，是女真族发展史上的奠基石，从此以后，女真族社会文化迅猛地向前发展，加速了女真族封建化的历史进程，开创了金代上京路历史发展新纪元。

金太宗时，女真族灭辽灭北宋，入主中原建立大金帝国，使金朝统治区域扩大，挺进中原内地。女真族以金代上京路为后方基地和大本营，把中原与金源内地联在一起，使上京路源源不断地为女真族统治者提供各种资源，才使女真族在中原站住脚跟。女真族依靠金代上京路为后方基地，实现了伐辽灭宋，建立大金帝国的梦想。因此可以说，上京路为女真族建立大金帝国奠定了基础。

（二）金代上京路为女真族汉化提供了条件

女真族原本是游牧民族，自从献祖绥可迁居安出虎水定居后，完颜部开始重视农业生产。“献祖乃徙居海古水，耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制。”⑥完颜部迁居阿什河流域后，改变了过去居无场所，遂水草而居的局面，开始了农业生产。由于按出虎水流域适合农业生产，完颜部定居在这一地区，女真族向封建社会过渡才有可能。到阿骨打称帝建国时，女真族完颜部农业生产已经发展到一定水平。“收国元年，太祖即位。阿离合懑和、与宗翰以耕具九为献，祝曰：使陛下毋亡稼穑之艰难。太祖敬而受之。”⑦这则史料说明，当时女真族已经农业化程度较高，金国上下基本上都对农业非常重视，发展农业生产已经成为金初社会发展的基本国策。金军在攻占辽泰州之后，宗雄、宗干等都把泰州的土，捧回金上京让阿骨打看，研究是否适合耕种。阿骨打了解泰州的土质情况后，决定迁移婆卢火家族猛安谋克到泰州屯田，发展泰州地区农业生产。“遣昱及宗雄分诸路猛安谋克之民万户屯田泰州，以婆卢火统之，赐耕牛五十。”⑧由于金初女真族十分重视农业发展，使得上京路农业发展程度高。“又谕尚书省曰：上京路诸县未有常平仓，如亦可置，定其当备粟数以闻。四年十月，尚书省奏：今上京、蒲与、速频、曷懒、胡里改等路，猛安谋克民户计一十七万六千有余，每岁收税粟二十万五千余石，所支者六万六千余石，总其见数二百四十七万六千余石。臣等以为此地收多支少，遇灾足以赈济，似不必置。遂止。”①金代在全国各地都设置“常平仓”，以备饥荒之年，唯独上京路及下属各路不设“常平仓”，这充分说明金代上京路农业生产，已经发展到较高的水平。金代上京路从金初开始大力发展农业生产，把大批女真、汉族、契丹等人口，固定在一定范围内的土地上，使农民离不开土地，为金朝建立封建土地所有制成为可能。金代上京路地区农业发展的过程，就是女真族从奴隶制过渡到封建制的过程。因此可以说，上京路为女真族封建化提供了条件。

（三）金代上京路为女真族提供了物资基础

上京路是女真族的故乡，是金朝的发祥地。金朝历代统治者都十分重视上京路的开发和建设。金朝国都在会宁府时的四位皇帝，无论是开国之君阿骨打，还是守业之君吴乞买、锐意改革之君完颜亶，激进改革之君完颜亮，都非常重视金源内地上京路的开发和建设。海陵王虽迁都燕京，毁掉会宁府一些大型建筑，废除了上京路传统旧体制，改世袭制为流官制，有利于对上京路的管理， 特别是迁都到燕京（今北京）后，加强对金源上京路的管理，发展工农业生产，都发挥了重要作用。金初对金代上京路地区的开发建设，使得上京路得到了很好的发展，创造了丰富的物质财富。

女真族在建国前，特别重视金源内地的开发建设，使得上京路工农业得到了长足的发展。如在今哈尔滨市阿城区五道岭地方，发现大量金代采矿遗址和冶炼遗址，是上京路经济发展水平的重要标志。哈尔滨市阿城区五道岭，有10余处金代矿坑遗址、50余处冶铁遗址，在大多数遗址中都发现有炼铁炉、铁矿渣、炼渣、煤炭、铁块、铁矿石等。金代炼铁技术较为先进，为金代工业发展做出了重要贡献。在今天黑龙江、辽宁、吉林、内蒙，以及俄罗斯和朝鲜部分地区，都出土了大量铁制兵器和铁制农具，说明当时金代上京路农业和工业，特别是军事工业，已经发展到较高的水平。金代上经路地区经济社会发展，为金朝创造了丰富的物质财富。女真族凭借上京路的经济发展，增强金初国力，才有可能伐辽灭宋，建立大金帝国。因此可以说，金代上京路，为金朝提供了物质基础。

（四）金代上京路为女真族培植了文化根基

文化是一个民族发展的灵魂。女真族建国前文化比较落后，“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉而言始文，太宗如卞州取经籍图书。”②阿骨打在伐辽建国过程中，就十分重视女真族文化建设。“金人初无文字，国势日强，与邻国交好乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，备制度。希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，字成，太祖大悦，令颁行之。”③女真文字的创立，是金代上京路文化发展的一个里程碑。金太宗时期，金朝文化有了很大程度的发展，金代效仿辽朝科举制度，建立金朝科举制度。“金虏虽夷狄中至贱者，初无文物，自侵辽之疆，所在处以科举取士，有沈州榜、平州榜、真定榜者是也。至天会十年，海内小安，下诏如契丹开辟制，限以三岁有乡、府、省三试。乡中曰乡荐，府中曰府解，省中曰及第。时有秀士未愿起者，州县必根刷遣之。”④金代科举制度的建立，从根本上推动了金代上京路文化发展。金太宗、金熙宗在会宁府城市建设上，特别是宫廷建设上，注意吸纳中原汉文化元素。“旧有会平州，天会二年筑，……其宫室有乾元殿，天会三年建，庆元宫，天会十三年建，殿曰晨居门曰景晖，天眷二年安太祖以下御容，为原庙。朝殿，天眷元年建，殿曰敷德，门曰延光，寝殿曰宵衣，书殿曰稽古。又有明德宫、明德殿，熙宗尝享太宗御容于此，太后所居也。凉殿，皇统二年构，门曰延福，楼曰五云，殿曰重明。东庑南殿曰东华，次曰广仁。西庑南殿曰西清，次曰明义。重明后，东殿曰龙寿，西殿曰奎文。……。”⑤从这则史料的记载就可以看出，金代上京路宫殿建设，从建筑格局和命名，都吸纳了中原汉文化元素。这些汉文化元素，对金代上京路的发展，产生了重要的社会影响，奠定了上京路文化基础。

女真族特别重视历史文化传承。金太宗即位之初，就把完颜勖从军中调回金上京。“太宗嗣位，自军中召还，与谋政事。”⑥完颜勖精通汉族文化，在金军占领北宋都城汴梁时，他按照太宗的旨意，在汴京城皇宫中，取回大量历史典籍。这些历史文献，对金代上京路文化发展，发挥了重要的历史作用。太宗还让完颜勖修撰金朝国史，“三月己未，上宴群臣于瑶池殿，适宗弼遣使奏捷，侍臣多进诗称贺。帝览之曰：“太平之世，当尚文物，自古致治，皆由是也。”⑦完颜勖主持修撰的《祖宗实录》《太祖实录》，是金代第一部民族史，是我国少数民族拓荒之作，在金朝历史研究中，起到了奠基之作的地位。对金朝历史文化的发展，产生了重要的影响，是金朝历史文化发展史上的里程碑，在金朝史学史上占有重要的地位。由此可见，金代上京路文化的发展建设，是金代文化得以繁荣发展的根基。

（五）金代上京路为女真族培养了大批人才

人才是事业兴旺发达的根本保证。女真族自世祖时期，就重视人才的培养。“世祖与腊碚、麻产战于野鹊水，世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之，曰：此儿长大，吾复何忧？”①世祖将阿骨打，视为女真族的英雄，经常不离左右。阿骨打在伐辽灭宋过程中，特别重视人才培养。金初女真族在人才培养上，主要有两个方面，一是培养女真族能征惯战的尚武精神，一是聘请辽、宋文人教师，教授女真子弟先进的中原文化。女真族完颜部家族集团，是一个善于作战的英雄集体。他们在伐辽灭宋过程中，驰骋沙场，为金朝建国做出了杰出的贡献。女真贵族子弟都学习先进的汉文化，金熙宗、海陵王、都接受了很好的汉文化教育。女真族接受这些良好的教育，为女真族培养了人才。

金朝开科考以选拔所需人才。“金起东海，始立國即设科取士，盖亦知有文治也。渐摩培养，至大定间，人材辈出，文义蔚然。”②女真族从金初开始，就十分重视人才的培养，开设科考，培养人才。“金设科皆因辽、宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制海陵天德三年，罢策试科。”③金初建立的科考制度，为女真族培养了很多人才。海陵王还对人才培养制度进行了改革，设立国子监，培养所需人才。“凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙，年十五以上者入学，不及十五者入小学。……凡试补学生，太学则礼部主之，州府则以提举学校学官主之，曾得府荐及终场举人。”④金代在上京路及其下属的几个路，先后设立贵族学校和平民学校，为金朝培养了大批人才。

     三、金代上京路对中华民族的历史贡献

女真族在上京路时期，为中华民族做出了两大重要历史贡献。一是奠定了我国北部疆域，使白山黑水广大地域，成为我国领土不可分割的组成部分。二是促进了中华民族融合，使我国东北边疆众多少数民族，成为中华民族大家庭成员。上京路范围北至外兴安岭，不仅包括今黑龙江嫩江、松花江、牡丹江、乌苏里江等流域，而且还包括黑龙江左岸精奇里江（今俄罗斯结雅河）和牛满江（今俄罗斯布里雅河）等流域。女真族入主中原后，与汉民族融合，建立与南宋对峙的我国北方民族政权，使我国东北与中原，融为一体，奠定了我国东北部疆域范围。女真族入主中原后，颁布一系列促进民族融合的法律、法规和政策，推动了中华民族的融合与发展，为中华民族形成做出了重要贡献。

（一）奠定了祖国东北边疆基础

我国东北白山黑水广大地区，自古以来就是女真先人肃慎人繁衍生息之地。肃慎人在夏商周时期就生活在这里，并与中原王朝建立联系。在“昔虞舜以天德嗣尧”时代，“海外肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。”⑤周武王克商时，“肃慎氏之贡楛矢、石砮，”⑥从这时开始，肃慎与中原王朝的联系，逐渐密切起来了。周景王（前544年—前520年）时期，周朝已经把东北白山黑水广大地区，纳入周朝版图。当时东北白山黑水广大地域，虽然已纳入中原版图，但只是中原王朝与东北各民族政权臣服性质的朝贡关系。

唐代虽然在东北先后设立“勃利州”⑦和“ 黑水都督府”。⑧但這时还属于羁縻性质的机构，与设在中原内地的州府县行政建制的机构不同。渤海国和辽朝虽然在白山黑水之间，建立过一些州、府、县，但这些行政建置主要设在东北地区的南部和西部。渤海是宗属于唐朝的地方政权，还不属于中央政府直接管辖。真正开发建设东北边疆，真正有效地直接管辖统治，是从金代正式开始的。金朝在东北边疆设置的京、路、府、州、县等行政机构，管理东北边疆。“金之壤地封疆，东极吉里迷兀的改诸野人之境，北自蒲与路之北三千里，火鲁火疃谋克地为边，右旋入泰州婆卢火所浚界壕而西，……。”⑨这是金朝东北部疆界，这一记载充分说明我国东北部疆界，在金朝时期已经至至于海，北至外兴安岭广大地区。金朝在东北地区，设置金代上京路，下辖蒲与路、曷懒路、胡里改路、恤品路、耶懒路、乌古敌烈统军司等军政机构，卓有成效地管理我国金代东北边疆广大地区。金代上京路管辖的蒲与路治所在“今黑龙江省克东县古城村”⑩;胡里改路治所在“今黑龙江省依兰县喇嘛甸”{11}（也有学者认为在小城子古城）;曷懒路治所在“今朝鲜咸境南道咸兴城5里处”{12};恤品路治所在“今俄罗斯乌苏里斯克城”;①耶懒路治所在“今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域”②。这几个金代上京路管辖的二级路的治所，都是我国东北疆界的历史佐证。根据克东蒲与路故城所在的位置，可以佐证金朝北部疆界已经达到外兴安岭，东部边境已经至鄂霍茨克海以南地区。金代上京路管辖的这些建置治所，不仅历史文献记载明确，而且在这一地区出土的大量历史文物，都充分证明了这些地方是我国固有领土。元、明、清三朝，继承金代疆域沿革，继续对这些地区进行有效的管理和开发建设。如一六八九年中俄签订的《尼布楚条约》，确定外兴岭以南，整个黑龙江、乌苏里江流域，直至库页岛的领土主权属于中国，应该说是继承了金朝的疆域沿革。金朝开发建设我国东北边疆120年，对东北与中原地区的联系加强了，对祖国形成一个不可分割的有机统一整体，起着承上启下、继往开来的历史作用。

金代上京路对我国东北疆域的形成，历史地位和作用是非常的重要。金朝在金上京路时期，金、宋签订“绍兴和议”后，确定了金在北方、宋在南方的统治区域，使我国南北两朝相对稳定，处于和平发展阶段，双方设立榷场开展商业贸易和文化交流，促进了我国经济社会文化发展。在金宋关系上，金朝始终处于优势和主导地位，特别是在军事上处于主导地位，为元朝蒙古统治者认为，元是继金灭北后灭南宋，成为正统的社会基础原因。

金朝从金上京迁都金中都后，不仅对金朝社会发展产生深刻的影响，而且为元朝以金中都为元大都，建立统一的元帝国奠定了基础。海陵王从金上京迁都金中都，为蒙古族建立统一的元朝，创造了前提条件，起到了开路先锋的历史作用，为明清两朝定都北京开了先河，奠定了历史基础。从中国历代各族共同开拓疆域历史来看，金代上京路为东北疆域形成奠定了基础，为我国在东北亚视域边疆领土诉求，提供了历史依据。

（二）促进了中华民族融合发展

女真族在金代上京路时期，伐辽灭宋入主中原，建立与南宋跨淮而治的大金帝国，推动了我国北方各族经济、文化的交流和发展，促进了北方各族的融合，加速了各族封建化的进程。女真族自觉汉化，变夷为夏，使中华民族“不仅在空间上更向北推进，有了新的发展，而且又进一步和中原密不可分割地联系在一起，进而也使中华民族的民族大融合的社会历史内容，提高到了新的阶段。”③

女真族在中华民族融合方面的贡献，在金朝初就开始了。女真族在伐辽灭宋过程中，主观上是为了防止所占领地区各族的反抗，把占领地区的大量汉、契丹、奚、渤海等族人，迁往金源内地上京路地区，客观上使各族在金代上京路得以充分融合。金初女真族制定适合金代上京路民族发展的民族迁徙政策，即“实内地”的政策，所谓“内地”就是指金代上京路。“上京路，即海古之地，金之旧土也，国言金曰：按出虎，按出虎水源于此，故名金源，建国之号盖取诸此。国初称为内地。”④金军在伐辽灭宋战争中，不断从原辽和北宋统治区虏掠人口，把他们一批又批地迁往金源内地。金朝迁徙所降人口，以实内地从天辅年间就开始了。“天辅元年，女固、脾室四部及渤海人皆来降，……徙之内地。”⑤“太祖每收城邑，往往徙其民以实京师。”⑥“乾、懿、豪、徽、成、川、惠等州皆降。……徙成、川州人于同、银二州居之。”⑦天辅六年，金军攻占了辽中京，奚族投降后又复叛，于是金军于九月庚申，再次平定了辽中京附近各叛服不定的各部族，最后使“节度使耶律慎思领诸部入内地，”⑧迁徙到京路。“及来流、鸭水、铁骊、鳖古之民皆附，东京既平，山西继定，内收辽、汉之降卒，外籍部族之健士。尝用辽人讹里野以北部百三十户为一谋克，汉人王六儿以诸州汉人六十五户为一谋克，王伯龙及高从祐等并领所部为一猛安。”⑨金朝将迁到内地金上京路内的各族降民，按照女真族的管理办法编成猛安谋克，与上京路女真人一起生活。“大定十七年，又以西南、西北招讨司契丹余党心素狠戾，复恐生事，它时或有边隙，不为我用，令迁之于乌十里石垒部及上京之地。”⑩“十七年，……从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自辽亡归大石。上闻之，诏曰：大石在夏国西北。昔窝斡为乱，契丹等响应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。若大石使人间诱，必生边患。遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。于是……，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。”{11}金世宗采取内迁窝斡余党的办法，让其与女真人杂居，并与女真人通婚，使其与女真人一起生产生活，逐渐与女真族融合在一起，来消除窝斡余党反叛的念头。

金灭北宋后，采取双向移民的办法，主观上是为了加强对降民的统治，但在客观上促进北方民族的融合。金朝一边把中原人内迁，一边把上京路女真人迁往中原。金军每占领一个北宋城市，都把该城市的大批汉族人口迁往上京路。“华人男女，驱而北者，无虑十余万。”①“男女北迁者，五百人为一队，以数十骑驱之。”②从这两则史料可以看出，如此数量之多的中原汉族人口，迁移到金源内地后，女真人是怎样管理的呢？金朝為了消除新迁移到金源内地汉人的反叛，以法律的形式要求女真人与汉人通婚。“诏曰：曷苏馆诸部与新附人民，其在降附之后同姓为婚者，离之。”③禁止同行通婚在一定程度上减少了汉人与汉人、女真人与女真人通婚。与此同时，金朝还把大批上京路居住的人口迁往中原。金朝把金源内地人口迁往新占领的北宋土地屯田，“今日屯田之处，大名府路、山东东西路、河北东西路、南京路、关西路四路皆有之，约一百三十余千户，每千户止三四百人，多不过五百。”④“凡女真、契丹之皆自本部徙居中州。与百姓杂处，计其户口授以官田，使其播种，春秋量给衣马。……自燕山之南，淮陇之北皆有之，多至六万。”⑤“女真，亦部族耳。后既广汉地，恐人见其虚实，遂尽起本国之土人棊布星列，散居四方。令下之日，比屋连村，屯结而起。”⑥北方大批女真猛安谋克户南迁，居住在中原地区广大农村之间，造成“星罗棋布，散居中原”⑦的局面。女真猛安谋克户与汉人杂居，猛安谋克户散落在中原封建土地制的汪洋大海之中。居住在金源内地的猛安谋克户，也由于汉族和契丹人口大批迁入，而陷于封建庄园的包围之中，封建土地关系从多方面对女真族的奴隶制和授田制发生深远的影响。

这种封建土地关系，促进了北方各族的经济、文化不断交流，推动了各族之间通婚、习俗的不断发展，这就从根本上促进了北方各族的大融合，加速和加深了女真族社会的封建化进程。例如：从税制来看，金朝使用的两税法，逐渐发展为纯粹的地税，夏秋两税都纳粟。从币制来看，基本继承北宋旧制，在中国第一次出现了以银锭改铸的铸币，这是中国白银由流通进入法币的开始，是币制史上的一大进步。这两大社会变革与发展，是与各族劳动人民辛勤劳动、互相交流、学习和吸纳分不开的。北方的民族融合，与女真族积极自觉汉化是分不开的。女真族十分重视学习和吸收中原先进的文化，如金军占领北宋都城时，“金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍，载其车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事草创。”⑧从这则史料记载可以看出，女真族学习中原封建文化是不遗余力的。另外，金朝统治者用尽各种办法网罗辽、宋、渤海有汉文化素养的各种官吏、学士去做官、讲学。这些都为天会四年改女真官制为汉管制奠定了基础。“斜也、宗干当国，劝太宗改女真旧制，用汉官制度。天会四年，始定官制，立尚书省以下诸司府寺。”⑨。

上京路是女真人汉化较早较高的地方。早在金初，由于汉、奚、契丹等与女真族生活在一起，在服饰等各方面生产生活习俗互相熏染，特别是生活在上京路的女真、奚、契丹等，在与汉人长期相处中，他们在生产、生活各方面越来越多地受到中原农耕文化的影响，特别是海陵王的封建改革，倡导女真人学习汉文化，出现了“猛安人与汉人，今为一家，皆是国人”⑩的融合结果。以致到金世宗时期，出现了金代上京路汉化较高的局面。“大定十三年三月乙卯，上谕宰臣曰：会宁乃国家兴王之地，自海陵迁都永安，女真人寖亡旧凤，……今之燕饮音乐，皆习汉凤。”{11}上京路汉化的进程，促进和推动了北方各族人民的融合，为中华民族共同体的形成，做出了重要贡献。

总之，上京路为金朝的贡献是多方面的，也可以说是全方位。女真族在上京路得天独厚的自然环境中，积极进取，锐意改革，发展生产，实现女真族统一，完成了从奴隶制到封建制的过渡。金代上京路不仅创造了丰厚的物质财富，培育了丰富的文化，还培养了大批人才。女真族入主中原，建立与南宋跨淮而治的大金帝国，使东北与中原连在一起，奠定了我国疆域。女真族伐辽灭宋，自觉汉化，为中华民族的形成做出了贡献。

〔责任编辑：张 港〕