刘铭传《御制碑文》考证

姜岱品

摘 要：安徽博物院现藏刘铭传御制碑一块，是20世纪50年代刘氏后人捐赠。此碑原石断裂，碑额已失，碑文字迹多处漫漶。有研究者曾据此对碑文进行著录①，录文不免缺漏，进而引发对御制碑真伪的讨论。检索安徽博物院馆藏，尚有《石翁书刘壮肃祠御制碑文拓本》《沈石翁书刘铭传御制碑文四条屏》两种，首尾完备，字迹清晰，两相印证，可补御制碑原石之不足，对了解清政府对刘铭传的评价及证明御制碑的真实性具有重要意义。

关键词：刘铭传;御制碑;沈石翁

1 《石翁书刘壮肃祠御制碑文拓片》简介及录文

安徽博物院现藏《石翁书刘壮肃祠御制碑文拓片》一册（图1），纵43.5厘米，横33厘米，内容完备，字迹清晰。经与御制碑原石比对，是将碑文全拓裁剪，以每页三行、每行五字依次粘贴汇成一册，为御制碑早期拓本。拓本内页首题篆书“御制碑文”四字，此四字原碑已失，应为碑额刻字。其后为真书御制碑文正文，录文如下：

朕惟人臣抒报国之忱，名垂罔替。当代著饰终之典，恩锡攸隆。载溯鸿勋，用光螭碣。尔前福建台湾巡抚刘铭传，性秉刚方，质兼忠勇。初倡团练，旋历戎旃，捣虎穴于江阴，扫狼烽于沪上。军功叠积，勇号先加。未几，破虏常城，晋头衔于一品。用是提军畿甸，邀心简于九重。弹冠扬翠羽之辉，命服绚黄裳之采。时则粤氛甫靖，捻焰方张。惟尔以果壮之材，运深沉之略。一鼓而渠魁就殄，三驱而余党全平。捷报红旗，已授轻车之世职。庸酬丹綍，又加男爵之荣封。既而疆寄攸资，边防允赖。武纬寓文经之策，内修兼外攘之猷。劳瘁不辞，勋勤尤著。恩施叠沛，领峻秩于青宫。奖叙优加，跻崇班于粉署。祗以养疴籲假，解职言旋，乃伟猷未竟其设施，而遗疏遽闻其溘逝。眷怀荩勚，特贲殊恩，慰厥英灵，谥以壮肃。于戏！勋高节钺，允昭竹帛之光;绩纪丰碑，丕焕松楸之色。式彰宠命，尚克钦承。

此册封面还有题签、钤记，自右而左依次为：首钤阳刻朱文“安徽省文物管理委员会”印，题“石翁书此碑为八十九岁冬月最老年草以，刻手不精，颇有失真处，不如题赵君墓字整壮。赵墓八十六岁书，其时精力较强也”“石翁书刘壮肃祠御制碑文”“甲子腊八日竹如属张运署眉”，钤阳刻朱文“张运”印。

张运（1863—1938），一名文运，字子开，合肥人。清光绪十四年（1888）戊子科举人，被选派为桐城县教谕，但未就职。后任合肥县学教谕、合肥教育会副会长。清光绪二十八年（1902）李鸿章之子李经方在庐阳书院创办庐州中学堂，延聘其任庐州中学堂监学。光绪三十四年（1908）以后在合肥德胜门大街老宅设馆授课，一时桃李满蹊，合肥学子出自其门下者甚多。张运与桐城马其昶友善，马其昶时任国史馆总裁，为纂修《清史稿》至合肥，并邀张运去京。张运善书法，书学包世臣、沈用熙，独树一帜，墨迹流传甚广。张运精于鉴赏，真赝过目立辨，是合肥著名的藏书家，收藏善本、名帖数千卷。1938年10月为避日寇，流寓肥南许贵村，为免遭日寇侮辱，愤然绝食而亡。②

张运跋文中提到的“竹如”即邓竹如，是张运的弟子。“石翁”则为沈用熙。沈用熙（1810—1899），字薪甫（薪父），一字石坪，八十后自号“石翁”，合肥人，岁贡生。年少时，从乡先生赵响泉研八法。后荆溪周保绪过合肥，沈用熙同赵响泉同谒周邸舍。其后，沈用熙客居江宁，询笔法于安吴（包世臣）高弟子吴熙载。三十岁时才开始在江宁亲承包世臣讲授，得其真传。“年六十，复辍汉分，一意真草，临摹晋、唐、北朝碑刻，秒黍不失。八十后精能之极，乃趣简变，人之得之者，犹拱璧也。”①沈氏是清末皖派书法的重要代表人物之一，合肥本地著名书家张运、刘泽源、张敬文皆是其亲传弟子，有《石翁临禊叙书谱合册》《题赵幼丞墓》等作品传世。张运提到的“赵君墓字”即沈石翁的书法代表作《题赵幼丞墓》。

2 《沈石翁书刘铭传御制碑文四条屏》简介

安徽博物院另藏有《沈石翁书刘铭传御制碑文四条屏》一组四件（图2），每屏纵137厘米、横30.5厘米，20世纪50年代入藏。四条屏内容如下：

第一屏：“性秉刚方，质兼忠勇。初倡团练，旋历戎旃，捣虎穴于江阴，扫狼烽于沪上。军功叠积，勇号先加。未几，破虏常城，晋头衔于一品。用是提军畿甸，邀心简于九重。”首钤白文“包法”印，末钤白文“沈用熙印”、白文“石翁”各一。

第二屏：“弹冠扬翠羽之辉，命服绚黄裳之采。惟尔以果壮之材，运深沉之略。一鼓而渠魁就殄，三驱而余党全平。捷报红旗，已授轻车之世职。庸酬丹綍，又加男爵之荣封。”末钤朱文“石翁八十岁后书”印。

第三屏：“既而疆寄攸资，边允防赖。武经纬兼文经之策，内修寓外攘之猷。劳瘁不辞，勋勤尤著。恩施叠沛，领峻秩于青宫。奖叙优加，跻崇班于粉署。”末钤朱文“沈用熙字薪甫”、朱文“浮槎山人”、白文“石翁八十岁后书”印各一。

第四屏：“祇以养疴籲假，解职言旋。勋髙节钺，允昭竹帛之光;绩纪丰碑，丕焕松楸之色。式彰宠命，尚钦克承。戊戌仲冬 石翁沈用熙时年八十九岁。”末钤朱文“沈氏薪父”、白文“合肥沈氏仲子”印各一。四条屏中出现的印章皆为沈石翁的钤记。

将四条屏的文字与刘铭传《御制碑文》进行比对，可以发现两者文字基本相同，但也存在以下七处相异：

①四条屏无《御制碑文》起首“朕惟人臣抒报国之忱，名垂罔替……尔前福建台湾巡抚刘铭传”四十三字。

②四条屏无“时则粤氛甫靖，捻焰方张”十字。

③《御制碑文》“边防允赖”四字，四条屏作“邊允防赖”，应是书写时顺序颠倒所致。

④《御制碑文》“武纬寓文经之策，内修兼外攘之猷”，四条屏作“武经纬兼文经之策，内修寓外攘之猷”，四条屏前半句多一“经”字，“兼”与“寓”二字也与《御制碑文》颠倒。

⑤四条屏无“乃伟猷未竟其设施，而遗疏遽闻其溘逝。眷怀荩勚，特贲殊恩，慰厥英灵，谥以壮肃。于戏”三十四字。

⑥《御制碑文》“尚克钦承”，四条屏作“尚钦克承”。

⑦《御制碑文》无“戊戌仲冬 石翁沈用熙时年八十九岁”十五字。

两相比较，《御制碑文》为定稿，就文字的成熟程度来看，明显高于四条屏的文字，四条屏很可能是沈石翁为《御制碑文》书写的草稿。至于四条屏出现多处文字缺失、颠倒的情况，则应是沈石翁书写失误。据沈石翁落款和张运题跋，可知沈石翁书写《御制碑文》时年已八十九岁，距其去世已不足一年，碑文为其最后的书法作品，此时沈氏无论笔法、精力都已大不如前，出现上述情况也在情理之中。

3 《御制碑文》的镌刻背景及刘铭传部分生平的缺载

御制碑多为朝廷纪功或旌表之用，从同时代来看，李鸿章的御制碑是立于李鸿章享堂之内的。所以，刘铭传的御制碑应该也是立于其享堂或专祠之中的。

光绪二十一年十一月二十八日（1896年1月12日），刘铭传在家乡去世。光绪二十二年（1896）二月，清廷下诏赐恤，诏书中梳理了刘铭传一生的功勋业绩，文字与后来撰成的《御制碑文》颇多相合之处。此外，清廷在诏书中还下令“刘铭传着晋赠太子太保衔，照巡抚例赐恤，加恩予谥，准其于立功处所建立专祠。生平战绩事实，宣付国史馆立传”①，其中明确给予刘铭传建立专祠。但當时清廷刚经历甲午战败，国家多事，建祠的事情便耽误了下来。

沈石翁所书四条屏落款为“戊戌仲冬”，张运也说“石翁书此碑为八十九岁冬月最老年”，都指出《御制碑文》书写于1898年冬季，可视为合肥当地对前述朝廷诏命的筹划实施。光绪二十五年（1899）五月，经安徽巡抚邓华熙请示，清廷“予故福建台湾巡抚刘铭传合肥原籍专祠，列入祀典”②。

需要指出的是，《御制碑文》在记述刘铭传生平的时候，刻意忽略了部分史实。从今人的角度来看，刘铭传一生最大的功业在于保卫和建设台湾，但在《御制碑文》中却对刘铭传经略台湾的史实只字未提，通篇渲染的是刘铭传在镇压太平天国、捻军战斗中的事迹。出现这种情况，可能与清廷对刘铭传在台湾推行现代化持消极态度有关。中法战争后，台湾建省，刘铭传出任首任巡抚，开始在台湾推行改革。在任期间，刘铭传修铁路，开煤矿，创办电讯，改革邮政，发展航运事业，促进台湾贸易，发展教育事业，促进了台湾近代工商业的发展，台湾防务也日益巩固。1890年，刘铭传在通商口岸税务问题上与外商交涉及基隆煤矿招商承办等事，遭到了顽固派官僚的激烈反对，出现了“谤书盈匣”的局面，清廷也对其严厉斥责，致使其辞职离任。《御制碑文》作为官方对刘铭传的评价，延续了之前清廷对刘铭传治理台湾功绩的消极态度，缺失这方面的记载也在情理之中。