山东龙山黑陶文化及传承与发展研究

王传东　伏倩倩

摘 要：黑陶是龙山文化的典型器物。龙山黑陶是中国陶文化的一部分，更是中国传统文化重要的组成部分。黑陶文化在体现地域性文化特征的同时，也反映了传统文化思想对社会生产力、生产技术、生活方式、审美观念等影响。关于山东龙山黑陶文化传承与发展的研究，对促进黑陶产业带动区域经济、推动企业新旧动能转换、促进现代黑陶文化艺术的传承与发展等方面，都具有重要的现实意义。

关键词：龙山黑陶;传承与发展;生态化

中图分类号：J212 文献标识码：A

自学会制陶，人类逐步从野蛮原始的低级阶段向文明阶段发展。先民们在长期的实践中逐渐认识到粘土可塑、耐火等各种特性，逐步掌握陶器的成型、烧制等技术，直至后来有了陶窑，发明制陶技术。黑陶出现在新石器时代晚期的滇藏文化、大汶口文化、龙山文化、屈家岭文化和良渚文化等遗址中，是继仰韶文化彩陶之后的优秀陶种。

1 山东龙山黑陶相关研究

1.1 城子崖遗址考古的意义

龙山黑陶在山东主要分布于章丘、齐河、德州、日照、淄博、茌平等地。龙山黑陶最早发现于城子崖遗址，城子崖遗址的发掘在中国考古史上意义重大。在城子崖出土的陶器中有灰陶、黑陶、白陶、红陶几种，这些颜色又因烧制火候或工艺方法的不同，呈现不同深浅和混色现象。在龙山时代出土的陶器中，磨光黑陶最为精美。黑陶是龙山文化最重要的一个特征。

城子崖遗址，位于山东省济南市章丘区龙山街道龙山村东北，占地面积约22万平方米。1961年，城子崖遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1928-1929年，在清华大学读书的吴金鼎对龙山镇多次考察中首次发现城子崖遗址，发现大量色泽乌黑、表面光滑的陶片（见图1）。吴金鼎的老师李济先生（被称为“中国考古学奠基人”）到城子崖进行勘探之后，确立了龙山考古发掘的想法。中央研究院历史语言研究所和山东省教育厅于1930年、1931年进行了两次考古发掘。城子崖遗址的发掘，是由中国学者发现、发掘的第一处新石器文化遗址，揭开了中国历史的一个时代——龙山时代（距今4600——4000年左右），这是继仰韶文化和大汶口文化之后的一个文化时代，下启夏代，是中国古代文明起源的重要地区。1989年，山东省文物考古研究所进行了第三次发掘，明确了城子崖遗址具体年代和上下层分期。城子崖遗址的发掘填补了中国从新石器时代到青铜器时代过渡时期遗址的空白，印证了中华文明是独立起源、延续发展的事实。在中国考古学史、古史研究上都意义重大，是中国考古学发展历程的一个里程碑，对中国史前考古以及近代考古学的发展等都产生了深远的影响。

1.2 山东龙山文化的历史地位

考古学界将城子崖遗址为代表的文化遗存命名为龙山文化，现称山东龙山文化。河北、河南、陕西、辽宁、浙江等地都有龙山文化时期的遗存，并因地域和文化渊源不同而呈现不同特征。山东龙山文化又称“典型龙山文化”，分布于北起石家庄、南至合肥，东起烟台、西至西安的大致范围。山东地区龙山文化城址有阳谷景阳冈、茌平教场辅、章丘城子崖、临淄桐林、五连丹土、日照两城镇等地，城子崖遗址是全国最大的龙山文化城址之一。

龙山时代已脱离氏族社会，进入文明时代。“考古学上的大汶口文化和典型龙山文化所反映的实际上就是东夷文化。山东地区即是东夷族的发源地。[1]”东夷人创造了东夷文化。在东方海岱地区，出现最早的国家部落古国，进入龙山时代后，形成迅速发展的方国，城子崖方国是其中重要的一个，城子崖龙山城则是一个中心。这里有着源远流长的古文化发展史，最早从年代约8500年上下到7000年前期的陶新时期文化西河类型，到之后的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，再至商周两汉。城子崖龙山古国是东夷族在分布范围的西北建立的非常强盛的方国，与此同时证明了中国是具有五千年历史的文明古国。

1.3 龙山文化时期制陶工艺及技术特征

我国古代先民至少在一万年前就已掌握陶器制作技术。“在技术上，它先后经历贴型、泥条盘筑及慢轮加工工艺之后，于公元前4000年左右出现了快轮制品。[2]”城子崖陶器的制作方法有手制、范制、轮制三种，在出土陶片中轮制占比较大。大汶口文化晚期出现的快轮制陶技术，在龙山时代已被普遍采用。在龙山文化中有很多器型规则、轴线对称的陶器，壁薄且均匀，表明陶器制作由慢轮修整技术发展到快轮高速旋转轮制技术。

龙山时代，陶窑结构有了进一步改进，窑温可控到1000℃，先民们已掌握高温时密封窑顶的技术。当窑内温度上升到一定程度进行封窑，窑内浓烟发生渗碳作用，碳元素渗入器物坯体，使烧成的陶器呈漆黑色，在烧成后期通过调节窑内气体性质从而改变陶器呈色，这种方法对我国后世陶瓷工业产生深刻影响。

城子崖出土的龙山陶器与其他龙山文化遗址陶器相比，有着明显质的区别，实用性与观赏性完美结合的同时，更独具宏伟之气，这体现出城子崖所在之地是当时具有领先水平的手工艺技术中心。

1.4 龙山文化时期的黑陶艺术

1.4.1 器物造型及功用

龙山文化的黑陶艺术处于史前艺术最繁荣时期，达到人类手工制陶艺术的顶峰。黑陶器物有鬶、杯、豆、鬲、甗、瓮、罍、盆、斝等多达20余种，形态多样、制作规整，单种造型的器物造型亦有变化。

具有代表性的黑陶器物如龙山陶鬶，整体造型如玄鸟，玄鸟是东夷部族的图腾。陶鬶口侧出鸟喙状长流，像鸟的头、喙和颈，把手似尾羽的转化。下有三袋足，袋足肥大且稳定，是盛酒水的容器（见图2）。

陶鬶形体局部装饰绳纹、弦纹或乳钉纹等几何纹饰，有鸟羽装饰形态的简化与提炼，更融入了先民的生活智慧、文化思想与审美情感。

龙山黑陶的器物表面光滑、风格简洁，以造型和工艺见长，有蒸煮器、盛食器、酒水器、贮藏器、礼器等，这些器物与先民的生活息息相关。龙山黑陶造型注重实用，追求形式美感，其中，袋足器是這一时期具有显著特点和代表性的器型。复耳杯、复耳鬲等对称结构器型体现出当时先民在对称美学认识上达到较高水平。

1.4.2 器物装饰风格

在黄河中游河南龙山文化时期，主要纹饰有篮纹、绳纹、编织纹等，这是早期采用泥条盘筑法制陶时常用装饰。相对于黄河中游龙山文化，山东龙山文化与其有着明显差异，前者制陶还处于慢轮技术阶段，后者已发展到成熟的快轮技术时期，由此制作的黑陶作品更加规整、磨光技术更加娴熟和高超，装饰上极为简朴，多是素面磨光黑陶。“龙山时代的匠师在快轮制坯的同时，顺手按压出起伏的弦纹，或将陶豆、陶杯的高圈足巧妙地做成竹节形，或穿孔镂眼，或刻画各种几何纹饰，表达了先民强烈的审美意识。[3]”弦纹、竹节纹等是这一时期的常见纹饰，先民的审美伴随着高超精湛的技艺融入陶器装饰中（见图3）。除此之外也有一些其他装饰，但数量较少。

1.4.3 蛋壳黑陶高柄杯的艺术成就

黑陶高柄杯，又称“蛋壳陶”，是一种薄胎细泥质黑陶，仅见于山东地区龙山文化的遗存中。龙山文化时期蛋壳黑陶高柄杯是由大汶口文化晚期黑陶高柄杯演化而来，其“最薄部位多在盘口部位，一般厚度在0.2-0.3毫米，其余最厚的地方不足0.5毫米，重则不超70克。”现藏于上海博物馆的一件举世闻名的蛋壳黑陶高柄杯，“其‘黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声’，亦被世界各国考古界誉为‘四千年前地球文明最精致之制作’。[4]”

蛋壳黑陶高柄杯主要分布于今山东潍坊、临沂两地区及淄博、青岛一带，且只出土于墓葬，是氏族中富人身份地位的象征。从潍坊姚官庄、临沂大范庄等地出土的几件蛋壳黑陶杯（山东省博物馆藏）来看，多为酒器、礼器。黑陶杯上端有敞口，体有弦纹装饰，高柄有中空，器柄镂空几何图案装饰，造型各不相同，但器面皆素面磨光，壁薄如蛋壳，造型灵巧、工艺精湛（见图4）。

在山东龙山文化晚期，蛋壳黑陶杯越发稀有，由早、中期的轻巧、精致，逐渐变为粗厚、笨拙的造型，光亮的黑色也由灰黑、灰褐、褐色等替代。蛋壳黑陶高柄杯在形成、发展和衰退等时期有不同的发展变化，在其杯口、杯柄、器座、纹饰、胎壁等部位亦有形态演变。

2 山东龙山黑陶文化的传承与发展

2.1 发展现状与传承问题

山东主要黑陶产地有章丘龙山、德州陵县和齐河、日照、茌平、潍坊诸城和高密、淄博、青岛胶州等地，黑陶产品各地亦有不同。黑陶制品品类丰富，有仿古黑陶、素面黑陶、彩绘黑陶、黑陶雕塑、镂刻黑陶等;在用途上主要为工艺品、生活器具和旅游纪念品。

目前，山东龙山黑陶在文化传播和传承上主要通过博物馆、研讨会、博览会、教学活动、非遗宣传等方式。山东龙山黑陶文化在战略发展及传承中存在一些弊端，一方面，虽然产品品类较多，但实用性较低，缺乏创新性，与现代社会生活及审美等方面有所脱离，对龙山黑陶文化内涵、艺术特色、文化传播等方面挖掘不够。目前，黑陶产品在仿古、仿制方面较多，存在同质化现象普遍、缺乏品牌意识和产品辨识度等问题。另一方面，不同地区在黑陶文化重视程度及宣传等方面都有所差异，同时各地之间发展较分散，缺乏组织和共有平台，难以实现相互之间的有效交流。产品创新需要先进思想的引领，技术的发展需要交流与学习，产业的发展更需要一个和谐、开放、良好的大环境。

“融入生产生活。注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。[5]”黑陶在远古时期与先民生活息息相关，其造型根据功用各有不同，同时体现了先民在生产生活中的审美追求。如今，高速发展的现代社会，生活方式的巨大转变也使人们的生活需求、审美趣味都发生了翻天覆地的变化。如何守住黑陶文化精神的精髓，将黑陶产品与现代设计思想、工艺技术、人们的生活方式相结合，将这一传统技艺在现代社会得以延续并发扬光大，是需要深入思考的问题。

2.2 山东龙山黑陶产业发展新机遇

山东龙山黑陶文化在黑陶产业发展和山東文化艺术的对外宣传中有着重要的价值和意义。近年来，随着中国经济的不断发展，国家相继出台多项政策法规来保护中国非物质文化遗产，并不断推动优秀传统文化的传承与传播。国家相关政策也给黑陶产业发展带来新的机遇。深刻挖掘山东龙山黑陶文化的内涵，一方面在政府及相关部门的支持下，在宣传和文化传播上形成系统有效的组织，整合资源并建立公共交流平台;另一方面，通过创新提高黑陶文化产品的内涵与高附加值，与现代设计人才、高校、媒体平台等合作，将艺术、技术与现代设计理念相结合，与其他工艺材料相结合，拓展黑陶产品应用领域。同时，加强对市场的调研，让黑陶产品走进生活，推动黑陶技艺及产品的活态传承与发展，并加强对黑陶高层次设计人员的人才储备。

3 山东龙山黑陶产业创新生态系统研究

3.1 山东龙山黑陶生态化保护、传承与发展问题

随着社会的进步、经济的发展、人们生活水平的提高以及文化的普及，人们对传统手工艺有了更全面的认识。“非遗”的保护、传承与发展需要社会共同构建、创造良好的文化生态。

山东龙山黑陶的保护与传承目前通常是一种传统模式，多为家族、师徒传承。虽然黑陶有几千年的历史，但因制作技艺在秦汉之后消失，直至20世纪初才重现，20世纪70年代在几代学者努力下得以恢复，家族传承历史至多两三代。综合考虑山东地区整体社会经济、文化、科技、环境等要素，构建有利于山东龙山黑陶传承发展的大环境。一方面，让黑陶传承人在传承内容、传承机制等方面得到保护，并增强传承能力，不断提高传承人文化和传承水平，同时培养高层次传承及科研人员;另一方面，通过各相关部门共同努力推动山东龙山黑陶产业发展的可持续性开发与利用，遵循绿色发展理念，与现代科技结合，确保黑陶产业运行生态平衡。

3.2 山东龙山黑陶数字生态化发展

3.2.1 黑陶与“互联网+”等数字经济

“互联网+”简单来说即“互联网+传统行业”，是利用信息通信技术及互联网平台，将互联网与传统行业融合，并为传统行业创造新的发展生态。“互联网+”概念最早提出是在2012年第五届移动互联网博览会，国务院总理李克强在2015年3月5日十二届全国人大三次会议上的政府工作报告中，首次提出“互联网+”行动计划，2020年5月22日在发布的2020年国务院政府工作报告中提出，全面推进“互联网+”，打造数字经济新优势。

进入2020年，新媒体发展势头更加猛烈，从社交媒体到各种自媒体、网络直播媒体，以个人传播为主的信息传播方式成为时下最流行话题。传统手工艺可通过自媒体向观众直接展示与推广，可以通过公众号进行信息的传播和产品宣传，也可以通过网络直播平台如快手、抖音等进行技艺演示、制作过程的展示。

网商平台是“互联网+”生态的主体，很多传统手工艺也与网商平台密切结合。如在淘宝上搜索黑陶，约有一千多条相关信息，全国各地黑陶产品可通过网商平台向各地消费者展示。但从搜索信息来看，山东地区在此平台上黑陶品牌几乎没有，且以工藝品摆件、纪念品居多，多数品牌来源于福建、广东、江苏、浙江等地。数字经济发展的大趋势推动传统产业的数字化，并推动社会生产力的快速发展，“互联网+”是一个快速发展且生态不断丰富的领域。山东黑陶产业需要在这快速发展的大环境中抓住机遇，跟上时代，取得更好发展。

3.2.2 数字化保护与传承

数字化的保护可使信息更加准确、客观、全面的保存，后期对信息的补充、处理和加工也会更加便捷。山东龙山黑陶文化、技艺等可通过数字化传播加强同行之间的交流，通过数字媒体平台进行对外宣传和知识普及、推广。在黑陶技艺传承上，可以在时空上打破传承限制。传承人和被传承人可以通过线上交流传授技艺，也可通过线上讲座、技艺演示、系列课程等对更广泛人群进行黑陶文化、技艺的传承，以此可以扩大传承对象，吸引更多对黑陶感兴趣的人群。

数字技术的发展推动社会的快速发展，不仅提高人们的生产效率，让人们的生活更加安全、高效，运用数字技术对山东龙山黑陶文化和技艺等信息进行采集与保存将具有重要意义。

参考文献：

[1]石舒波，于桂军.圣地之光——城子崖遗址发掘记[M] 济南：山东友谊出版社，2000.

[2]石舒波，于桂军.圣地之光——城子崖遗址发掘记[M] 济南：山东友谊出版社，2000.

[3]石舒波，于桂军.圣地之光——城子崖遗址发掘记[M] 济南：山东友谊出版社，2000.

[4]曾庆慧，曹建文.从蛋壳黑陶杯看龙山文化的制陶工艺.国宝春秋：陶瓷篇[M].南昌：江西美术出版社，2008.

[5]《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[R].北京：国务院，2017.