论传统家训中修身理论及其当代启示

刘洁

摘要：传统家训中修身理论包含立志向学、勤勉崇俭、修德慎独等内容。从当代价值视角上审视，展现了理想观、勤俭观和发展观。重新解读传统家训中的修身理论，吸取传统家训中修身理论的精华，对人们坚定理想信念，坚持勤俭节约，坚持立德慎独，不断提高自身的精神境界和道德素质有重要的启示。

关键词：传统家训 修身理论 当代价值

习近平总书记强调：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值”。中华传统家训蕴含着修身养性的精华，是人们强化德育的根基和源泉。深入探究传统家训的修身之道，有助于延续中华优秀传统文化，激活修养身心的基因。

一、传统家训中修身理论的基本主张

中华传统家训将修身养性的理论置于首位，旨在塑造人的崇高品格和道德品质，进而达到齐家治国平天下的理想境界。传统家训蕴含的修身理论有立志向学、勤勉崇俭和修德慎独。

（一）立志向学。立志意为人们所追求的奋斗目标和为达到这一目标而下定的决心。王守仁在《教条示龙场诸生》所说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”首先，向学乃修身之基。明代姚舜牧在《药言》中提出：“凡人须先立志，志不先立，一生通是虚浮，如何可以任得事？”而实现立志则为向学。朱熹在《朱子语类》中指出：“为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。”其次，立志向学当高远有恒。留存于世者，不可不重立志、立大志。诸葛亮在《诫外甥书》中强调：“夫志当存高远。”意为个人的志向应当保持高尚远大。《圣祖庭训格言》中记载：“志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入”。最后，立志向学须躬行践履。吴麟徵在《家诫要言》中提到：立身作家读书，俱要有绳墨规矩。意思为学习、做事要有准备，对自己长期严要求。陆游在《陆游集·剑南诗稿》中以诗教子：“人人本性初何欠，字字微言要力行”“学贵身行道，儒当世守经”。

（二）勤勉崇俭。传统家训强调把勤勉崇俭当作根本，勉励子弟勤于学业、勤于耕作、勤于政事等，以此立身丰家，彰显了人们勤劳朴实、吃苦耐劳的精神。首先，勤勉治学。颜真卿《示儿》的诗中强调：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，生动地展现了治学勤勉的精神。其次，勤约治家。勤俭是持家的根本。曾国藩在给予次子曾纪鸿的信中强调：“勤俭自持，习劳习苦。居家之道，惟崇俭可以长久，以戒奢为要义。”清代朱用纯在《朱伯廬治家格言》中以身作则警示后代：持家生存之道，在于勤勉崇俭，强调“不勤则寡入，不俭则妄费。”最后，勤俭治国。帝王将相训诫后代突出勤俭治国。唐太宗在《诫皇属》中，以自己勤勉政事为例，告诫皇属们“生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克已。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。”要珍惜财物，不可奢侈。清圣祖康熙在《庭训格言》中强调：“勤俭淳朴，从善如流。”

（三）修德慎独。《左传·庄公八年》中记载道：“姑务修德，以待时乎！”意为修养德行、行善积德。首先，以德立身。修养德性，完善品格。朱熹在《家训》中训诫道：“有德者虽年下于我，我必尊之。”意为有德的人虽然年龄比我小，我也会尊敬他。这充分体现了朱熹对以德立身的重视。其次，以德为业。曾国藩用“立德立功立言三不朽，为师为将为相第一完人”的理想追求教育子孙，要求子孙将修德作为人生奋斗的事业。苏氏家规中“和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和”的“八必”，是人一生的道德规范。最后，慎独自省。慎独以安心是指在没有他人的情况下做事要问心无愧，使自己心安。羊祜在《诫子书》中论述：“恭为德首，慎为行基。”曾国藩把“慎独”作为“日课四条”之首。

二、传统家训中修身理论的当代价值观展现

传统家训中关于修身理论有着丰富的内容，是中华优秀传统文化的重要组成部分。从价值取向上看，折射的当代价值观有：

（一）笃志好学——理想观。立志就是确立理想信念。好学，就是喜欢学习。立志不变，热爱学习，以一种矢志不渝、自觉追求的精神状态，实现人生目标。首先，立志好学具有动力功能。2013年6月，习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话强调：“理想信念就是人的志向。”志存高远的人，再遥远的地方也能达到，再坚固的东西也能突破。其次，立志好学具有定向功能。立志好学能激发人的心理活动按照既定的目标发挥功效。王守仁在《王文成公全书（卷二）》指出：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”意为一个人如果没有树立远大的志向，就像船儿没有舵，就像马儿没有缰绳，虽然也在漂流也在行走，但终究因没有方向而失去了前进的意义。最后，立志好学的成就功能。立志好学会影响实现目标的效率。立志为行为的开端，正所谓“志立而学问之功已过半矣”，“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”意思是说学习，没有比先立下志向更重要的，不确立志向，好比栽树不栽它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。

（二）勤奋节俭——勤俭观。勤俭是修身育德的基本要求，是个人品格形成的原动力。通过勤奋节约，可以锤炼品格，锻炼意志，发奋图强，进善修德。首先，坚持勤俭，有助于塑造品格。勤俭节约是个人修身养性之须。勤俭修的是个人的身心，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为修身之道。古训说：“勤则可以成家，俭则可以立身”，对于个人来说，勤俭是一种品行。其次，坚持勤俭，激励发奋图强。勤俭意为工作勤劳，生活节俭，是一种积极进取的精神风貌。一天之计在于晨，勤于早期，发奋进取，奋斗不息。勤俭是人的实践行为，也是一种乐观的心态。《论语》中“发愤忘食，乐以忘忧”就是乐观主义的表现。最后，坚持勤俭，有助于进善修德。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，勤俭品质的培养，就是修身养性。司马光解释道“共同也。言有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”。

（三）育德审慎——发展观。道德是立人之基。在育德的过程中，通过不断的审慎自己，找出存在的不足，以使自身趋向完善。首先，修德审慎有助于培养德行。传统家训在修身方面，讲究施加道德影响、建立道德情感、敦促道德行动，整个过程隐含着真、善、美的合理内核，透射出道德之光，有助于培养人的道德品行。其次，修德审慎有助于孕育道德自觉。良好的道德氛围，利于构建道德发展的舆论氛围、情感氛围，实现道德熏陶。宋人李邦献在《省心杂言》中教育后代：教育子弟并无特殊的方法，通过引导他们听善良的故事，看善良的举止，心底存有善心即可。最后，修德审慎有助于完善自我。修德的目的是为了慎独，使个人的风范达到最高的境界。东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”不断地提高自己的修养，以升华自我，完善自我。

三、传统家训中修身理论的当代启示

重新解读传统家训中的修身理论思想，挖掘传统家训关于修身理论的内核和价值，对提高人的道德素质具有重要的启示。

（一）坚定理想信念。矢志不渝地坚守理想，是中国古人崇尚精神的典型体现。正确坚定的理想信念，能激励人们为一定的社会理想和生活目标而不断努力追求。坚定理想信念既要志存高远，又要脚踏实地。首先，坚持树立正确的理想。学习和掌握马克思主义立场、观点和方法，练就高强理论本领，形成科学思维方式。在日常学习和社会实践中能够自觉以马克思主义哲学为思想指导，把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起，立为国奉献之志，立为民服务之志。

其次，坚持志存高远。以国家民族的命运为己任，把个人前途同祖国命运相结合，和人民事业共呼吸，献身于新时代中国特色社会主义伟大事业中，为祖国和人民的利益而奋斗，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想。最后，坚持以实践成就理想。把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋斗中。习近平总书记指出：“人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗”，把自强不息和艰苦奋斗精神贯彻落实到日常的学习和生活实践中，奋发图强、积极进取，不断书写奉献青春的新时代篇章。

（二）坚持勤俭节约。习近平总书记在参加十三届全国人大二次会议时：“强调务必保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。”倡导厉行勤俭节约，能培育健康向上的文明风尚。首先，坚持勤勉不懈。发扬“实干”精神，始终保持积极向上的精神状态和求真务实的作风，以学习为主要依托，扎实基础，努力学好专业技能，把劲头放在实干上，在实干中披荆斩棘，将勤劳成为自觉追求、时代新风，把勤劳的品质付诸实践，见诸行动。其次，坚持锐意进取。时刻保持昂扬斗志，奋发有为，积极进取，勇于创新，刻苦钻研，努力在社会中找到适合自身发展的职位，并为国家的发展做出应有的贡献。最后，坚持崇俭节约。养成节俭朴素品质，从小事做起，崇尚节俭，奉行朴素节俭的消费观，做到“以俭养德”，反对铺张浪费和享乐主义，做到身体力行，大力发扬艰苦奋斗和勤俭节约的精神，以俭养廉、以俭修身。

（三）坚持立德慎独。自觉讲道德、守道德，加强品德修养，锤炼道德品质，以促进人格的自我陶冶、自我培育和自我完善。首先，坚持品德塑造。习近平总书记强调：养大德者方可成大业。大德，就是高尚的品格和情操。人们应该虚心学习，积极思索，学善戒恶。在提升个人品德的过程中，善于学习社会主义道德理论和知识，涵养修齐治平的家国情怀，“以天下为己任”，始终把个体价值的实现与国家民族的命运紧密相连。其次，坚持省察克治。严于剖析自身，正确认识自我，反躬自问，善于反省检验，以发现和找出自身思想与行为中的不良倾向，特别要善于從他人的反馈信息中审视自我，寻找自己在思想和行为上的不足，并对不足之处进行抑制和克服，以改过从善的决心和勇气积极改进，不断地实现自我更新。最后，坚持积善成德。注重善的积累，养成高尚品德。积累善行养成高尚的品德，也就具备了圣人的高尚情操。人们注重平时的坚持和孜孜不倦的努力，防微杜渐，防止恶性积累，加强善行和美德积累，凝结成优良的品德，逐步形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。

基金项目：湖南省社科基金教育学专项课题“讲好中国故事视域下的高校思想政治理论课教学方法改革及应用”（JJ193955）。

参考文献：

[1]明·姚舜牧.药言[M].

[2]宋·朱熹.朱熹家书[M].

[3]谢宝联.中国家训精华[M].上海：上海社会科学院出版社，1997：131.

[4]明·彭端吾.彭氏家训[M].

[5]清·曾国藩.曾文正公家训[M].

[6]清·康熙帝.庭训格言[M].