养竹记

竹似贤，何哉？竹本1固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道2，君子见其心，则思应用虚受3者。竹节贞4，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行5，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实6焉。

贞元十九年7春，居易以拔萃8选及第，授校书郎9，始于长安求假居处，得常乐里故关相国10私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉。刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存，乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之;贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《白居易全集》，张春林编，中国文史出版社1999年版，本刊有改动）

【注释】

1本：根。

2体道：体悟君子之道。

3虚受：虚心接受。

4贞：坚定。

5名行：名节操行。

6庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。

7贞元十九年：即公元803年。贞元，唐德宗李适的年号。

8拔萃：唐代考中进士，还要经过吏部考试，才能授官。

9校书郎：秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍。

10关相国：疑为德宗时的宰相关播。

殄（tia?n）瘁：枯萎凋谢的样子。殄，灭绝，此处指摧残。瘁，劳伤，此处指毁坏。

关氏之老：关家旧人，如老仆、管家之类。

筐篚（fe?i）者：編织竹器的手艺人。

彗帚者：做清洁的人。

寻：计量单位，古时八尺为一寻。

菶（be?ng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。

芟（sha?n）蘙（yì）荟：剪除茂盛的杂草。

封：培土。

鉴赏空间

《陋室铭》表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣;《爱莲说》歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。竹子，自古以来赞许者多。本文以竹喻贤人，作者借以表达对贤者高贵品质的仰慕，也表明自己善建不拔、中立不倚、应用虚受、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使人才得以施展才华。文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人;行文流畅，语言朴素，不事雕琢，意境新颖。

读有所思

1.请你尝试着翻译全文。

2“.嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？”竹子和人有什么关系呢？联系文本，理解这句话的含义。