职业教育回归生活

唐健

在职高的语文课本中有这样一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。文章伊始，孔夫子启发弟子们各言其志。子路、冉有、公西华，相继抒发抱负。夫子哂之子路，而对冉有、公西华的对答未做评论。曾皙（点）说：“暮春时节，春天的衣服已经能穿上身了。我和五六位成年人，六七个少年，到沂水里洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”夫子听罢，喟然叹曰：“我赞成曾点的想法啊！”这是为什么呢？难道是子路、冉有、公西华的理想不够远大吗？非也，是因为只有曾皙找到了实现理想的起点和途径。而职业教育亦然——不忘初心，方得始终。一个没有起点的教育，必然是没有出路的教育;一个忘记初心的教育，必然是没有未来的教育。

职业教育的本质

教育即生活，是20世纪美国教育家约翰·杜威从教育与社会生活的关系这个角度提出的观点，他认为，“教育的本质即是生活。”因为孩子的本能生长总是在一定环境下进行的，“生活即是发展;发展、生长，即是生活。”所以教育即是生活，教育与社会生活密切联系;教育必须与学生生活融合为一，乃是教育本质的一个侧面，尤其是职业教育。在此，应强调的是：职业教育的本質是生活教育，并非是照搬照抄西方教育理念，而是要根据中国职业教育的特点，汲取世界有益的职业教育经验，建立有中国特色的职业教育理念。所以，具有中国特色的职业教育本质的“生活教育”要从物质层面和精神层面对学生加以引导。

实践中获取职业技能

专业特色的职业课程体系与人文素质培养课程相融合 通过聘请企业精英、优秀毕业生等进学校开展学术讲座活动，让学生对本专业有一个比较全面的认知，使学生了解将来就业方向、工作的性质。同时增加学生的学习兴趣和认可度，为将来要面对的问题做好准备。

加强校企合作，健全培训机制 在下企业实践中，强化学生专业技能的学习。同时，通过让学生接触企业的工作人员，耳濡目染，感受职场人优秀的职业素养。也可以通过1+X考证培训，使学生掌握必备的职业技能，提高职业认知，进而提高学生的社会适应力。

“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。”职业学校的教育与社会生活的联系密切，学生在学校所获得的职业素养和职业能力的过程可以融合为他们的生活经验。而职业教育与社会生产力水平和家庭经济条件息息相关，与实现中华民族伟大的复兴梦的责任和担当息息相关。对学生职业素养和职业能力的教育是在一定的社会背景和经济条件下进行的与学生的社会生活融为一体。

培养“遵守”意识

让学生懂得遵纪守法，俗话说“没有规矩，不成方圆”。从某种意义上讲，守规矩就是对社会制度的遵守。社会制度是指人们通过长期的社会交往，为调整社会活动中各式各样的社会关系而形成的持续而稳定的规范体系。大体可分为：总体社会制度（如社会主义制度、资本主义制度）;一定领域里的制度（如法律制度、教育制度）;具体的行为模式和办事程序（如学习制度、考勤制度）。因此，国家需要遵守法律的公民;企业需要遵守制度的员工;高速公路需要遵守交规的司机;校园需要遵规守纪的学生。

职业教育的德育的起点是遵守。舍去了“遵守”的思品教育，必然是舍本求末的教育，必然是夸夸其谈的教育。在谈到职业教育的时候，常常说立德树人，那么什么是德呢？

先研究“德”，德字左面是“双立人”，本意是指人与人之间的关系。德字右面“十”字头，“十全”“全面”的意思;中间一个“皿”字，原意是器皿，这里指“标准”或“制度”。孔子以“仁”为核心的的道德标准包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻等内容。当然，我们现在遵循的道德标准是社会主义新道德，要赋予它新的内容。“皿”下面是“一”，这个“一”不是消灭的意思，是约束，修行。“一”下面是“心”字底，合起来是“拘束自己的心”，“修炼自己的品行”的意思。“德”字各偏旁部首合起来的意思是：人应该约束自己的内心，修炼自己的品行，遵守十全的标准处理人与人之间的关系。

信仰教育让学生内心有坚守 信仰，是一个民族的精神内核，也是一个民族的灵魂和脊梁;一个坚定的信仰，一个崇高的理想，它给予人们的力量是无穷的。实现中华民族伟大复兴梦就是每一位中职生的信仰;“为谁培养人？怎样培养人？培养什么样的人？”是职业教育必须要回答的问题，对学生的信仰教育是职业教育的必修课。内心有信仰才经得起挫折，受得起委屈。而挫折和委屈是生活的一部分，生活中每个人都会有不幸，有信仰的人会把痛苦好好存起来作为动力，他们坚强的内心会告诉自己：只懂哀悼过去的是懦夫，勇敢改变未来才是英雄。脑里有知识，手上有技术，心中有阳光是每个职教生最理想状态，而心中的阳光源于信仰。

风俗教育让学生懂得人情世故 风俗教育的核心是礼仪。作为礼仪之邦的中华民族，我国的风俗礼仪经历了五千年的积淀和传承，已然融进了每一位国人的血脉，它的影响也已是根深蒂固。中华民族风俗礼仪的精神是谦恭敬人，如在传统行走礼仪中，就有“行不中道，立不中门”的说法，即走路的时候不可以走在路中间，应该靠边行走;站立的时候不可以站在门中间。这样既是对尊者的礼敬，又可避让行人。而在言语交际上讲究的是长幼辈分称谓的严格区分。然而，现在校园中学生对老师直呼其名的现象屡见不鲜，这在传统礼仪中是绝对不允许的。晚辈与长辈交谈时都必须使用称谓，这是礼貌和教养。而提倡的中国传统节日，如祭奠先人的清明节、纪念屈原端午节、中国人的情人节“七夕”、合家团聚的中秋节、登高望远的重阳节等，有助于培养学生的爱国情怀。中华民族的风俗礼仪强调合众修身，如在婚嫁、寿诞、治丧等人际交往中，强调人际关系的和谐性、社会性、群体性、约束性。中国礼俗强调的在人际关系中亲人爱人，虚己敬人的精神是职教生必须要了解的，而懂得中华民族风俗礼仪文化会让职教生最终成为一个合群的人，这样才会走得更远。

娱乐教育让学生脱离低级趣味 娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性。现在有少量职教生以欺负人为乐，以不学无术为乐，以占小便宜为乐，以侮辱长辈为乐，以游手好闲甚至赌博为乐等现象，让这样的学生流向社会，不仅会成为社会的负担而且还会危害社会。比如，最近网络热炒的“苏州许可馨”事件，这场沸沸扬扬的闹剧的背后不仅是家庭教育、社会教育的缺失，也是娱乐教育的缺失。因此，在实施教育的过程中，不能忽视对学生的娱乐教育，要引导学生养成以劳动为乐、以学习为乐、以互助为乐、以阅读为乐、以运动为乐、以宽容为乐。

职业教育让学生懂得敬业 2020年元月，84岁的中国工程院院士钟南山接到赶往武汉的紧急通知。时值春节前夕，当天去武汉的航班已无机票，颇费周折，钟南山才挤上了傍晚多从广州南开往武汉的高铁。“没有什么特殊情况，不要去武汉。”钟南山提醒公众的同时却选择了逆行。有人曾这样评价钟南山：既有国士的担当，又有战士的勇猛。他回应的最多的一句话是：“我不过是一个看病的大夫。”当然，在新冠疫情期间还有更多的逆行者都是出于对职业的尊重和敬畏坚守在抗疫的前线，都是职业人的楷模。

人是用来爱的，业是用来敬的。要告诉学生：你所有的生活，所有的价值及你对社会及家庭的所有的责任，都源于你的职业。所以必须敬业，而敬业源于务实，无论从事什么样的工作都是社会总体的一部分，既重要又平凡，在平凡的岗位上一步步走向成功就是敬业。

结束语

任何远大的理想都需要找到实现它的起点和途径，职业教育亦然。研究教育的对象，回到教育的原点，帮助每一个学生找到属于自己成功的起点和途径;让每一个学生会生活，懂生活，爱生活就是职业教育的起点和初心，也是职业教育的本质。提倡生活教育的同时并不排斥成功教育、伟大教育等等教育理念，因为它们之间的关系是相辅相成的，因为任何缺失普遍联系的教育都是站不住脚的。

（作者单位：河北省涿州市职业技术教育中心）