孝亲立身正?耕读传家远

肖艳梅

摘 要：家是最小国，国是千万家，家庭是国家的缩影，“人必有家，家必有训”。运用家训教戒家人，运用家风影响家人，在我国已有三千年历史了。家训、家风的内容十分广泛，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面内容。

关键词：孝亲 文化 传承

家训内化为家风，是一个家庭道德风貌和审美风范的表现。家风的形成是家庭长辈和主要成员影响与教诲的结果。初中语文课本中有多篇写家庭生活的文章，这些文章或多或少的透露出作者家风的传承，既是家庭教育的范本，又是中国传统文化得以延续的载体，滋养着中华民族下一代青年的成长。

一、孝亲文化的传承——以莫怀戚的《散步》为例

孝亲文化是儒家仁爱文化的基石，是爱国思想的根本，维系着中华民族生生不息，薪火相传。在家能孝，于国则忠，古往今来成大事者，无不从孝亲出发，勇于奉献，弘扬了民族正气。

“孝亲”是基于血缘的家庭伦理道德，是父母本能与儿女觉悟的完美融合。从这一点来说，孝亲文化也即是家文化。孝亲的两大核心是爱与责任。

莫怀戚的《散步》从一个中年男人“我”的视角阐释“孝亲”文化。“我”上有体弱老母，中有妻子，下有幼子。春天到了，年老体弱的母亲本不愿出来散步，“我”的劝说透着尊重与理解，母亲信服地同意了。孝亲并不是一味地顺从，而是发自内心的尊重与敬爱。尽反哺之情，极劬劳之恩。

散步中发生了走大路走小路的分歧，我因为陪伴儿子的时日要长而选择顺从母亲，母亲因为疼爱孙儿而选择满足孙儿，给我们阐释了孝亲传统中的“母慈子孝”——即长辈疼爱呵护晚辈，晚辈尊敬孝顺长辈。家是讲爱的地方，只有让每个人都感受到温暖与亲情，才能让家庭成员有情感归属感。

仁爱产生孝悌，孝悌形成忠信。“她（母亲）现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”“我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，她还习惯听从他高大的父亲。”“听话”是基于信任，一家人只有互相忠诚，互相信任，既能好好“说话”，也能互相“听话”，家庭成员之间才有认同感。

“妻者齐也”，妻子在文中着墨不多，仅有的几句话点出孝亲文化中的夫妻相处之道：“在外面，她总是听我的”。言外之意，在家里我也会听她的。家庭是遵循位置法则的，家庭的核心是妈妈，对孩子来说妈妈在哪里，哪里就是家。家庭文化中夫敬妻柔，夫妻和睦是家庭稳定的前提，丈夫尊重妻子，妻子维护丈夫。夫妻各安其位，各负其责又互相补充，这正是中国传统家庭的理想模式。

“我背起了母亲，妻子背起了儿子，我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。我背上的是老一代，妻子背上的是下一代，中年人担负着扶老携幼的责任，唯有小心、稳重。一个家庭如此，整个社会亦是如此。“整个世界”在这种责任轮回中生生不息。

家是每个人安身立命的根基，对每个中国人都意义非凡，产生于家庭关系伦理规范基础之上的孝亲文化，是中国文化的“基因”，是为人立身的根本。论语中说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”。读懂了孝亲文化，也就读懂了中国人。

二、耕读文化的传承——以朱德的《回忆我的母亲》为例

“耕读传家久，诗书继世长”，在中国传统农业社会中，“耕读传家”是普通农家所努力追求的一种理想生活图景。“耕”代表生产基业，即自食其力;“读”代表基本教育，即求知上进。

在朱德《回忆我的母亲》中，作者回忆了母亲勤劳的一生，贊颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的优秀品质表达对母亲的崇敬之情。在贫苦的家庭里母亲承担着做母亲和农妇的双重责任，是个“好劳动”也是一个“好母亲”。

“总是天不亮就起床”煮饭、种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪;把粗糙的饭食做得“一家人吃起来有滋味”;赶上丰年还能缝上一些新衣服，使一家人有衣穿。正是母亲的勤劳俭朴，让贫穷的家庭度过灾荒。作为母亲，率先垂范，将勤劳的家风融入孩子的骨血中，影响子女养成勤劳简朴的习惯。

即使儿子当上护国军旅长，年老的母亲依然继续劳动，“离开土地就不舒服”“生我前一分钟还在灶上煮饭”“一生不曾脱离劳动”等句子，刻画了一个勤劳一生，努力劳作的母亲形象。劳动不仅会给人强健的体魄，更会给人不被任何困难压垮的坚强意志。这正是我们民族赖以生存、赖以进步的最可宝贵的品格。

“我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验……母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯……她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路……只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产”。朱德的深情叙说，不正是耕读文化使人受益之所在吗！

“我是佃农子弟，本没钱读书，母亲节衣缩食供我读书”以“支撑门户”，短短几句话写出父母供我读书的艰难，和供我读书的目的。以后更是东挪西借来200多块钱供我去顺庆成都读书，并支持我参加新军和同盟会。读书能摆脱贫困和欺压，读书更能明白事理和追求光明。布衣暖，菜根香，唯有读书滋味长。这是中国传统文化中朴素的信仰。最后作者表达尽忠于我们的民族和人民来回报母亲的深恩，正是中国传统知识分子学以致用，大济苍生的经世致用哲学的体现。

现实生活中，我们也可以看到饱读诗书的人气质优雅华贵，大气沉稳，睿智谦虚，善于制怒。读书能修德、致知、笃行，是磨炼意志、陶冶性情的有效途径。

随着社会的发展，社会分工越来越细，耕读传家也有了新的含义，即敬业勤俭，努力为社会创造财富。耕与读相辅相成，像耕田一样勤奋读书，像读书一样认真工作。

在中国儒家思想中，家国是一体的，家文化是中国传统文化的基石。家风正，才能民风淳，传承优良家风有利于增强我们的民族自信。

历史是厚重的，今天我们的生活水平提高了，但是对和睦富足的家庭生活的追求始终没有停止。这些经典的家风所反映出来的价值追求并没有过时，孝亲奉献，耕读传家，这些中国传统文化的精髓，应该在新时期得到传承，也应该在语文教学中得到传承。