青少年社会主义核心价值观涵育的文化向度

牛涛

摘要：价值观相对抽象，社会主义核心价值观教育要基于青少年的认知特点和心理需要，包含于大众文化、校园文化、乡风家风等丰富多样的文化形式之中，对青少年进行全方位的持续的文化熏染，以潜移默化的方式，从情感层面唤起他们的价值观共鸣，从而使社会主义核心价值观“内化于心、外化于行”。在实践中，首先要以社会主义核心价值观引领先进文化建设，净化青少年成长的大众文化环境，其次要完善青少年成长的校园文化小环境，最后要重视家庭微观文化环境的教育功能发挥，以良好的家风文化涵育青少年社会主义核心价值观。

关键词：社会主义核心价值观;先进文化;校园文化;家风

价值与文化密不可分，价值在人生产和生活的实践中生成，并由文化来承载与传播。人是特定社会文化环境的产物，社会主义核心价值观在当代青少年群体中的传播内化，离不开文化环境的浸润。因而我们可以从文化向度探索当代青少年社会主义核心价值观涵育的有效路径。

一、为何要从文化层面探索青少年社会主义核心价值观涵育之路

1价值与文化具有紧密的内在关联

价值从本质上说是一个关系范畴，指人们在认识和改造世界的过程中，与客体达成的需求满足和被满足的关系。一个社会的价值观念体系是指一个社会中的价值目标、价值追求、价值评价和价值取向等与价值有关的综合体系。作为一种上层建筑的范畴，价值观念體系反映特定社会的生产方式和社会关系体系，是维系特定社会存在和发展的精神力量，对社会意识的生成和社会行为本身起主导性作用。任何一个社会都会并存着多种价值观念体系，但总有一些居主导地位，起支配作用，即核心价值观。它反映社会发展的内在要求和统治阶级的根本利益，在整个社会生活中居于统摄地位，能够有效地引领和主导社会的各种不同价值观念、价值评价及价值取向。

在中国，“文化”一词源于《周易》的“观乎人文，以化成天下”，这里的“文化”与武力征服相对应，指“以文教化”。至于西方的“文化”概念，拉丁文的“culture”一词就影射了从物质生产领域到精神生产领域发展演化的过程。在《大英百科全书》中，文化指渊源于特定人类主体历史的生活结构的体系，这种体系一般为集团的成员所共有，包括集团共同的语言、传统、习惯和制度，以及有激励作用的思想、信仰和价值。

基于对“价值”和“文化”概念的分析，我们可以看出，价值与文化密不可分，文化是价值的表现形式，价值是文化的核心和本质。文化源于人们现实的生产和生活，在文化多样的存在方式背后，承载着特定社会的价值观内容，价值的传播与内化，也离不开文化的作用。价值作为一种观念形态的上层建筑而存在，其内容的外化和传播不是无条件的，需要依托某种载体，文学、诗歌、剧作、影视、新闻、思想等均可作为意识形态的载体而存在，这些都属于广义上文化的范畴，人们的信仰、价值观和理想以这些文化的方式得以表达，这种表达又形成一定的文化环境，使人们在潜移默化中接受和强化某种价值观。随着当前人类整体意义上知识和文化素质的提升，我们进入到一个文化大发展的时代，文化生产力得到极大解放，人们越来越多地从各种文化产品中得到特定社会核心价值观的灌输，同时以文化的形式表达自己的信念、理想和价值观，文化的价值载体性质得到充分的体现。

2当代青少年核心价值观的涵育面临新文化环境的挑战

价值是文化的核心内容，文化是价值的外在表现形式。因此，我们要探索当代青少年社会主义核心价值观的涵育路径，离不开对其所处的文化环境的观察与思考。青少年身处改革开放的新时代，对外开放和市场经济带来了相对多元的大众文化环境，给社会主义核心价值观在青少年中的涵养带来了巨大的挑战。首先，各种外来文化产品因开放而涌入中国，走入当代青少年的文化生活之中。外来文化产品在其本土生成的过程中，不可避免地融入自身民族或者国家的价值观念内容。特别是西方资本主义国家的电影、电视剧、小说、游戏等文化产品，由于其发达的文化工业打造了良好的文化产品表现形式，对青少年具有很强的吸引力。但在其文化形式背后，内隐着自由主义、个人主义甚至拜金主义等与社会主义核心价值观相冲突的价值判断，很容易在青少年文化消费的过程中无形地塑造其价值观念体系，阻碍社会主义核心价值观的渗透和传播。

其次，随着社会主义市场经济不断深入发展，经济利益在大众诉求中的位置越来越重要，功利主义有可能成为市场经济运行中的文化氛围，消解人们对高尚价值的追求。除此之外，这种功利主义的利益诉求冲动还可能蔓延到文化生产领域，对大众文化形成负面的价值浸染。资本驱动下的商业化文化生产，往往通过迎合大众庸俗的感官需求而获取经济利润回报，它们放弃了文化所应有的对社会价值积极向上的引领责任，不利于青少年社会主义核心价值观的涵育。

第三，由于信息传播技术的进步，青少年拿着一部手机就可以通过抖音、快手、影视、游戏等途径全面介入外部文化环境，校园很难再进行相对封闭的文化环境塑造，校园文化小环境和大众文化环境的信息交换越来越密切。在实践中，要使学生更好地在校园文化环境中涵育社会主义核心价值观，校园文化建设就必须要顺应青少年文化消费的现实需求、回应外部文化环境的挑战，建构学生容易接受的话语体系及创新表现形式，增强学生主动接受校园文化浸润的内在驱动力。

最后，家庭是青少年成长的社会最小单元，父母是青少年学习和模仿的第一个对象。但在日常的教育实践中，我们较为注重学生成长的社会环境和校园环境，而忽略了对良好家庭文化环境的塑造。孩子在与家长相处的过程中，如果看到家长的不良行为，会给孩子带来极其不好的示范效应，形成价值冲突，扭曲孩子的价值观念。因此，有效涵育青少年社会主义核心价值观，也离不开优良家风的构建。

二、文化何以涵育青少年社会主义核心价值观

1当代中国文化发展要坚定社会主义核心价值立场

人是社会历史活动的主体，人所生存的特定社会环境作为社会意识的前提和基础，决定着人所能接受的社会意识的内容和形式。“对马克思而言，社会存在绝不是一个与人无关的静态范畴，恰恰相反，它是指人的自由自觉的生存实践活动。社会存在是一个动态性的范畴，这种变动性和主体性，也决定着社会意识不再仅仅是一种具有反映功能的被动范畴，而应该是一种以文化方式去把握现代社会生活的社会自我意识。”杨文华：《文化意识形态研究》，人民日报出版社2006年版，第36页。价值是社会意识的重要内容，其源于人们的生产和生活实践，文化则是价值的基础和载体，特定社会的价值体系产生于特定社会的文化环境，并与其相适应。当文化实践向前发展时，价值体系的内容也要与之相适应，并随其重构而调整。两者之间是一种动态的相互作用关系。一个国家和民族的价值体系有着多元的构成，其中有一些价值观念在这个价值体系中居于核心位置，反映着民族最本质的价值认知，决定着民族的特性，对其他价值判断起着支撑性的关键作用，我们称之为“核心价值观”。

在当代中国的社会实践环境中，基于人的发展需要，人们凝炼出社会主义核心价值观，其成为当代中国各种文化形式背后应然的价值内核。社会主义核心价值观不是凭空而来的，而是基于当前我国社会主义制度条件下人民生产和生活的实践，继承和弘扬中华民族传统的文化价值，对世界各民族文化价值观进行扬弃，由此生成既体现人类社会发展的一般规律、又符合当代中国制度属性和时代特点的核心价值认同。社会主义核心价值观反映了现实世界的客观规律，是客观真理的概括和总结。但先进性要和大众化统一起来，才能发挥社会主义核心价值体系的功能。马克思说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”而“理论只要说服人，就能掌握群众”。

马克思，恩格斯：《马克思恩格斯全集（第3卷）》，人民出版社2002年版，第207页。毛泽东则说：“任何思想，如果不和客观实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”

毛泽东：《毛泽东选集（第4卷）》，人民出版社1991年版，第1515页。

社会主义核心价值观的生成离不开对中华传统文化、革命文化和世界各民族优秀文化成果中所蕴涵价值性内容的凝练，其本身就属于社会主义先进文化建设的范疇，既是先进文化建设的重要环节，也是先进文化建设的目标指向所在。社会主义文化发展的使命首先是通过凝练、传播和内化社会主义核心价值观，以之来教育人民，凝聚力量，引领风尚，巩固和发展社会主义制度。正如党的十九大报告所言：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”

为此，我们要从社会主义先进文化建设抓起，将社会主义核心价值观融入青少年成长的文化环境之中，在文化的生产、消费、传播、评价方面，贴近青少年学习和生活的实际，弘扬主旋律，坚持“二为”方针，“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，让他们在文化生活环境的浸润中潜移默化地内化社会主义核心价值观。

2以文化涵育核心价值观符合当代青少年的认知规律

“任何人的思想品德都是在一定心理因素的基础上形成的，而人的心理子系统由认识、情感、意志等多种因素构成，是‘思想品德形成的发端、动力和条件。”

陈万柏，张耀灿：《思想政治教育学原理》，高等教育出版社2007年版，第117页。青少年缺少丰厚的相关理论功底和实践经历，其价值观的塑造更多地来自环境的熏陶。美国学者凯尔曼认为，服从、认同、强化是个体稳定心理倾向形成的基本阶段。在第一个阶段，可通过灌输等方式使个体具备对相关价值理念的基本认知。在此之后，青少年逐渐认可并接纳相关价值理念，建构具有约束力的自觉的语言和行为规则体系，并在实践过程中不断强化认同，内化为个体内心的价值信念。社会主义核心价值观在青少年中的传播内化同样需要依靠文化的力量，用各种文化形式来“以文化人”，让青少年在文化熏陶中逐步强化对社会主义核心价值观的认同，坚定价值信念。

“价值观是个人和群体的范式，主要靠文化传播来建构。”

[美]迈克尔.H.普罗瑟：《文化对话：跨文化传播导论》，北京大学出版社2013年版，第143页。价值观对主体的意义不能停留在相关知识的认知层面，更重要的在于从思想观念上认同相关的语言和行为判断标准，并以之来规范自身的实践行动。对于青少年而言，这种价值层面的理解和认同，多来自教育、宣传、人际交往过程中他人的言行和示范、大众对特定事件的价值评判和媒体传播等，这些都依附于特定的文化形态之上。“人也是文化动物，人的社会化过程实质上是不断接受社会文化，由生物人变为文化人的过程。接受文化的结果，就是一定活动方式的获得，一定价值观的掌握。”

袁贵仁：《关于价值与文化问题》，《河北学刊》2005年第1期，第5-10页。社会主义核心价值观在青少年中的涵育，不能只停留在认知层面，死记硬背相关理论知识，而是要根据青少年的心理需要和认知特点，将社会主义核心价值观蕴涵校园文化、乡风家风、大众文化等丰富多样的文化形式之中，对青少年进行全方位的持续的文化熏染。文化的熏陶，形式灵活、内容活泼，能更好地贴近青少年学习和生活的实际，顺应其精神需求，从而激起青少年学习体悟的兴趣，从情感层面唤起青少年的价值观共鸣，实现社会主义核心价值观的“内化于心、外化于行”。

三、文化如何涵育青少年社会主义核心价值观

1完善大众文化环境

当代青少年处于相对开放的文化环境中，通过各种大众传播媒体消费各种文化产品，接受其中所蕴涵的文化价值观感染和熏陶。因此，要想在青少年中通过文化浸染涵育社会主义核心价值观，首先要以社会主义核心价值观为评判的基本标准，对青少年可能接触到的文化产品进行价值分析，对蕴含社会主义核心价值观的优良文化产品给予正向激励，对各种宣扬负面价值的不良文化产品，则设法予以遏制，从而充分发挥社会主义核心价值观对文化建设的引领作用，净化青少年成长的文化大环境。

当前我国文化生产的价值挑战，首先来自相对开放的文化交流环境。伴随着改革开放的进程，中外文化交流迅速发展，西方发达资本主义国家在发展中具有先发优势，其文化产业的发展比较成熟，传播的技术手段先进，并在一定程度上掌握了国际文化贸易的主导权。在文化交流的实践中，向包括中国在内的发展中国家输出意识形态和价值观念，在获取超额利润的同时，冲击人们对本国核心价值的认同。其次，随着生活水平的大幅提升，人们对精神文化产品的需求急剧扩张，传统的文化产品生产路径很难充分满足人们的精神文化需求。市场经济环境下，在缺乏监督制约和引领时，就可能出现文化生产迎合人的感官刺激、宣扬色情暴力等违反社会主义核心价值观的现象，如一些包含不良网络游戏、宣扬拜金主义的综艺节目和电影、电视剧等，严重污染了青少年成长的文化环境，不利于社会主义核心价值观的传播内化。

当前我国社会主义先进文化建设的首要使命就是推动社会主义核心价值的传播内化，巩固和发展中国特色社会主义制度。首先，要实现社会主义文化先进性和大众性的統一。社会主义先进文化的价值内核要符合社会发展的一般规律，体现科学性和先进性。社会主义核心价值观源于当代中国的发展实践，在精神高度、思想力度和内容广度上，都符合人自由和解放的根本方向，足以为当前我国的文化建设举旗定向。核心价值观在文化中的融入，要能以理服人、以情动人，贴近生活、贴近实际、贴近群众，通过生动活泼、群众喜闻乐见的文化形式传播价值内容。其次，建构完善的外来文化产品价值性审查机制。外来文化产品中所蕴涵的价值性内容良莠不齐，对此，我们不能全盘接受。要对当代青少年所消费的外来文化产品进行价值内涵层面的调研，在充分调研的基础上，确立外来文化产品进入我国的准入机制，一定要确立明确的审查标准和规则，这里的标准就是社会主义核心价值观。第三，明确本国文化产品生产的价值性规范，并认真贯彻执行。一方面，宣扬暴力、色情、拜金主义的文化产品，它们的价值内核与社会主义核心价值观完全背道而驰，对此类文化产品必须加强相关审查，建立退出和追责机制，或者确立面向青少年的文化消费回避制度。另一方面要制定和执行一系列激励手段，鼓励蕴涵社会主义核心价值观的文化产品生产。如中央电视台的“开讲啦”、湖南卫视的“社会主义有点潮”和一些宣扬爱国主义情怀的电影等，在形式上喜闻乐见，实现了经济效益和社会效益的双丰收。

2塑造有利于社会主义核心价值观涵育的校园文化环境

对于青少年来说，校园是其学习生活的主要空间，如果校园文化设计得当，可以作为一种特殊的文化场域，承载社会主义核心价值观。校园文化的核心是校园精神文化，其符合社会主义核心价值观的基本要求，在学校的校训、学风、教风、校史、校园活动中得到集中的体现，但要将这些内在的精神转化为青少年学生的价值认知和信仰，还需要一系列具体的实践措施。

首先，要充分挖掘校训的社会主义核心价值观内涵。在此基础上，要求学生基于社会主义核心价值观要求，结合自身实际，制订本班的班训和班规等。第二，通过校园建筑、雕塑、楼宇文化建设、教室文化布置等物质文化层面的安排，将办学的内在价值取向以恰当的外在形式表达出来。第三，价值观是行动的先导，言行是价值观的外化表现。因此，实践的言行是校园文化的重要内容。校园文化节、爱国主义征文比赛、演讲比赛、辩论赛等活动可强化青少年的价值观认知，将社会主义核心价值观内化于心。学雷锋志愿服务活动、采访杰出校友、文明礼貌用语督查等实践活动可进一步将价值观外化于行。最后，学校还可以开设与社会主义核心价值观相关的校本课程体系，如中华优秀传统文化、生活中的法律、乡土历史、革命历史和革命文化等课程。这些校本课程有助于青少年开阔眼界，增强对中国社会的认知，丰富人生体验，为社会主义核心价值观在的传播内化奠定体系性的知识基础。

3加强对中华优良家风的继承和弘扬

家风是中国传统的教化形态，既有“修身、齐家、治国、平天下”的责任担当意识，也包含立德、孝悌、诚信、尊亲、勤俭等“仁义礼智信”的具体价值规范。社会主义核心价值观的生成离不开对中华优良家风的继承和弘扬，在当代，家风则是社会主义核心价值观在家庭中的微观写照，二者在许多方面高度契合。

家庭教育贯穿于青少年成长的全过程，在青少年认知世界之初，父母在他们心目中有非常崇高的地位，是他们言行的榜样。通过家庭成员的言传身教，以直观具体形式向青少年呈现优良的价值观，如尊老、勤奋、诚实、节俭等，更具有可操作性，有利于他们在日常生活的实践中感知、领悟。

实践中，要做到以良好的家风文化有效涵育青少年社会主义核心价值观，首先，需要对中华传统家风文化进行系统性的梳理，基于当代中国的实际对其进行创造性转换和创新性发展，凝练其中契合社会主义核心价值观要求的内容，为家风建设实践奠定认知基础。其次，建议开展“中华好家风”的宣传教育和实践活动，如家风故事采集、五好家庭评选，强化榜样力量。在传播方面，充分利用微信、网络、短视频等青少年常用的现代媒介，营造良好家风建设的氛围。