融媒体时代下非遗文化的传承与“再生”

吴悠

摘 要：“文化”遇见了人，便有了“生命”，“非遗”遇见了“融媒体，便在岁月的流转中生生不息”。我国是中华文明重要的发源地，肩负着传承并发扬传统文化的重要使命。新时代背景下，人们面临着生存的压力，年轻人对传统艺术的传承和继承已经没有“老人”那种热情和喜爱，出现了非遗文化继承“断代”现象。将非遗文化变成一种产业，将“非遗”引入教育中，让社会大众能够看到“非遗”文化传承的价值，以此能够促使“非遗”文化“再生”。

关键词：融媒体;非遗文化;传承;再生

随着时代的发展，我国非遗文化的生产和发展面临着很大的问题，最主要的问题就是非遗文化后继无人，在某种程度上面临着失传的危险，而且新时代的青年群体更喜欢现代文化、崇尚现代文明，对传统文化和艺术形式慢慢失去兴趣，不愿意学习，更不愿意继承。

一、非遗文化的传承与“再生”的重要性

费孝通先生认为：“文化自觉”，是指一些人生活在特殊文化历史圈子，在某种程度上能够对文化有更深层地认知，同时还能够对今后的发展有一个明确的认知。简单来说，就是文化的自我觉醒、创建及反省。“文化自觉”不仅是对中华民族的文化能够有一个深刻的认知，能够清楚民族文化的发展历程，同时也是在自觉增强民族文化的修养和品行。再者，非遗文化的保护起源于社会群体对非遗文化的自觉性，来自社会群体对民族文化最大的认可和支持，以此来实现对非遗文化的传承与再生[1]。而非遗文化的“再生”，需要传承人在发展的过程汇总传承非遗文化的原始性和创新性，使其能够更好地延续并传承非遗文化。

二、融媒体时代下非遗文化的传承与“再生”的有效策略

近年来，为了能够更好的传播非遗文化，我国在网站和电视节目中制作了许多非遗主题作品，但是由于作品时间过长，或者以传统纪录片的方式传播，导致无人问津。新时代的人们生活节奏相对来说比较快，生活压力也比较大，很少有人能够花几个小时的时间去观看作品，而且传统渠道相对来说比较老龄化，在一定程度上无法接触新时代青年群体，导致优秀的非遗主题作品逐渐被人遗忘。

（一）融媒体时代——短视频给予传统文化“再生”的生命力

近年来，以抖音、快手、梨视频等平臺为代表吸引了无数的年轻群体，而且随着现代人们生活方式的变化，移动化、碎片化、视频化地阅读吸引了无数客户群体，于是短视频也就逐渐成为“非遗文化”传播的载体。非遗传人在短视频平台发布相关作品，吸引了全国无数人们的关注。例如，有九十六道工序的泸州油纸伞，据调查，全国能够制作整伞的人不超过十个人，整伞的制作、传承以及再生面临着很大的难题。偶然机会非遗传承人余万伦开短视频平台上开设了属于自己的账号，并上传整伞的制作工艺和流程，其视频播放量在短短的几天突破了上百万的播放量，于是他的第一季订单就是来自抖音。因视频影响力巨大，促使油纸伞销量处于售空状态，目前，余万伦所制作的油纸伞依旧处于脱销状态。由此可以看出，当“非遗”遇上融媒体，沉睡多年的非遗文化将被“唤醒”，重新焕发活力与光彩

[2]。

（二）融媒体时代——短视频将非遗文化将静态展示的“灵活灵现”

在以往的非遗文化传承与保护过程中，主要是以展览、陈列。展演的方式进行展现和宣传，该方法在某种程度上会受时间、地域以及空间的限制，而且影响力和传播力都会受到一定的影响。再者，这种搬演式集中的方法，在一定程度上脱离了“非遗文化”原本的意境，导致非遗文化的艺术效果大打折扣，无法吸引更多的人，也无法展示非遗文化的“魅力”。因此，保护原生态非遗文化已经成为了首要原则。在融媒体时代下将非遗文化进行有效地传承与再生，将非遗文化的静态展现得活灵活现。例如，短视频中有一位六十岁老人站在桌前，他的眼睛一直都在盯着手里的活儿，在不停的忙碌，仔细一看他正在做一个小巧的面人，几个普通的彩面被老人家快速捏成一个身披红袍的“王昭君”。该视频只有短短十四秒，视频的主人公就是萧占行老人，萧老爷子手里拿着一把小刀，正在认真刻画王昭君红袍上的每一个褶皱，“昭君出塞”这个在民间流传了几千年的故事的主人公就在他的手上活了起来。可以说，在融媒体时代下，不仅能够让非遗文化更好的传承下去，还拉近了非遗文化与我们之间的距离，而且还打开了非遗文化通往国际舞台的大门，让更多的人认识到非遗文化，将非遗文化更好的传承下去[3]。

综上所述：

非遗文化是中华民族历经数千年的智慧结晶，要加强对非遗文化的传承、发扬、保护与再生，使其能够挖掘我国非遗文化的文化价值，提升文明大国的建设。再者，借助融媒体力量传承非遗文化，使其能够为社会大众营造更好的艺术氛围，让人们自觉的爱上传统文化，并以此为荣。

[参考文献]

[1]谭妍薇.非遗文化的声音传播创新路径——以《广西记忆·听见非遗》为例[J].新闻潮，2019（06）：49-52.

[2]陈宏平，杜清越.非遗文化在融媒体时代的“再生”——基于对扬州雕版印刷传承现状的考察[J].传媒观察，2019（05）：76-80.

[3] 袁梦， 方兴. 非物质文化遗产在泛媒体时代下的传承与应用——以有巢氏文化为例[J]. 美术大观， 2017（3）：116-117.

（作者单位：四川省宜宾市江安县基层文化旅游服务中心，四川 宜宾 644200）