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赵玫 王干

不管我们承认还是不承认，高兴还是不高兴，涵盖众多层面的社会生活，其节奏已发生前所未有的变化。快捷、忙乱、粗疏、轻率的种种现象，如雨后春笋，折射出蔚为大观的快餐样式，甚而成为人们见怪不惊的正常状态。

当今天的文学，直视颠覆传统认知的人文景观时，无可躲闪地，亦必然涌现出与之适应、与之匹配的相互唱和、相互印证的快餐作品。

这样说，并非“指认”《红拂》就是已然粘贴上快餐标签儿的小说，而是评估这篇小说里的两段故事，较为传神地表现出了眼下年轻一代行走社会的快餐风貌。

红拂，本是小说人物中的古代女侠。作者借用作为标题，想必與他作品中设置的主人公有关，至少与《酒裤》神秘莫测的女主角相像。时下社会中青年男女的交往，最为显著的特征，以速度见长。不要预热，不要铺垫，常常“呼”地一下就成知己了，就情深义厚了。往往连相互的姓名都不知道，彼此已进入脱衣、穿衣的深度交往。当然，分手、反目的过程也同样会叫人猝不及防。可能就为一点鸡毛蒜皮，在一瞬之间各奔东西。微信已是男女交往的重器与利器：“扫一下吧。也许以后再遇。也许加了回去就删。”

别看结识过程如此简洁、如此清醒、如此潇洒，但内容却丰富、庞杂到令人眼花缭乱。俊男靓女往往都是语言的能手，最高雅的话与最粗俗的话可同时出口，可以在无所事事中开掘出无穷兴致盎然的话题，彼此都不会以为是胡诌，反而很享受，心甘情愿、多情地顺着对方毫无章法的逻辑“走”。

当然，第一篇因人物言说内容的局限性，而导致作品多多少少也蒙上一层快餐的雾纱，遂让人不能不抱有些许憾然。

或许作者也多少有些类似感觉，在第二篇小说《蝼蛄》里，整体基调与快餐氛围已有明显疏离，填充其间的内容则大大宽泛起来。人物多了，百无聊赖的大哥，引发肇事;喜欢热闹的邻居，点评是非。事情多了，有通便、解毒药用价值的昆虫，依然无助于神思恍惚的梦者。毫无确定性的生活场景，成功成为快餐生活的种种真实写照。

年轻作家表现同龄人，某种意义上，就是为了帮扶他们。或者说，作家与他们，可以起到一个互相教化的作用，并最终让人们的日常生活，呈现出正常、充实、温暖的一面。

认识李世成，没想到李世成的小说写得这么“格”。

“格”是北京话，就是个性、格涩、顽固，总之，不走寻常路。

他写的好像是一种怀旧小说，说怀旧其实怀的是先锋小说的“旧”。现在年轻人写小说不像他写这么“绕”，他的“绕”是上个世纪80年代先锋文学常见的思维方法，比如苏童，比如孙甘露，比如早期的余华、格非，但现在先锋们也不这样写了。

但李世成写来，倒也是很自然。自然，就是贴切，贴切就是准确，准确就与小说的本质接近了。上个世纪80年代的先锋派自然是超前的，因而是先锋，而他们的笔下的孤独感、荒谬感、焦虑感、无助感，则和今天的青年生活联系更为密切。网络时代的青年生活，更加“现代派”了，因而李世成笔下的青年男女与苏童们笔下的那些无所事事、无所追求的人物可以说是无缝对接。

李世成对小说语言的运用也是有追求的。汪曾祺说，小说就是写语言，有人认为有失偏颇。汪曾祺谈小说的高论，很多都是经验之谈，因为经验之谈肯定和他的创作实践有关。他写的都是短篇小说，可以说短篇小说必须写好语言，语言立不住，小说的格就不高。汪曾祺小说的故事都藏在语言的背后，人物也立在语言的背后。李世成的《红拂》的叙述语言很有意思，他不是作家在叙述，而让人物在叙述，让故事本身在叙述，这是很多小说家孜孜以求的境界。所谓语言的囚笼，不只是语言成为一个囚笼限制我们的思维，语言本身也会编织成囚笼或魔方，人物在这只囚笼或魔方里跳舞。《红拂》便是这样的囚笼和魔方，多视点的转换，对话之外的对话，那些小说人物和叙述者构成的语言囚笼，多侧面地显现了现实的反光和生活的碎片，游移的焦点成为《红拂》的叙述迷宫之源。复调在这里不仅是结构，也是内容本身，还是语言本身。李世成选择一个高难度的叙述模式，他今后的路会艰难、崎岖而迤逦。