西方符号学发展的理论分析

高宇

摘要：符号学是最初出自于西方，符号学的研究结合了其他许多学科后，从索绪尔，皮尔士等人的研究中，总结出来各种方法，成为了后来符号学的几个发展方向。

关键词：符号学;索绪尔;皮尔士;三元关系;二分法

符号学是最初出自于西方，但最开始对符号的理解和定义与先今的符号学有很大的不同。在最初的符号是来自于古希腊，有记载的符号学起源于公元2世纪古罗马的医学家和哲学家盖伦，在之前希腊人民把征兆作为符号的表达，因此在盖伦的征兆的书中，第一次取名为Semioties，即是现在我们所说的符号学。

符号学的自此开始对人类产生最深远的影响，其实早在最初的甲骨文等文字中的图案就是符号学的体现，只是当时没得出相应的规范的称谓。最早期符号学也是发挥其指示性的作用，主要通过各种字母，数字，花纹等图案来作为其表达的载体。随着人们对于符号学的不断深入研究和理解，符号学影响和深入到各个专业和行业当中去，并且符号学也需要融合和吸收各个学科来作为基础，其涉及和研究的领域需要语言学，逻辑性，心理学，社会学，传播学等等学科互相支持。自此在20世纪60年代，英国，美国，法国和意大利，还有前苏联把，符号学作为了一门独立学科，进行深入学术研究。这种跨国界的学术研究很快打破了政治壁垒，符号学的研究迅速被推广和发展，不断渗入各个专业领域，符号学也成为了科学研究必要的一环。自此符号学的理论和研究体系不断完善，西方国家形成了各自的符号学的流派。

符号学的研究出现了许多流派，对符号学的发展起到了奠基的作用。有来自于索绪尔，皮尔士，莫里斯等。

索绪尔所研究的符号学的切入点是语言学，他从研究语言学的一些方式和心得应用到符号学的研究中，因为他认为语言学系统隶属于符号学的系统中，语言是符号系统中的重要的一部分。所以他研究的语言学的结构理论同样的在符号学中得以体现。也正是他的结构主义理念的符号学，推进了西方在符号学的研究的进步和其他学科的拓展。

1.符号只有在能指的系统中才具有其意义。在之前人们对研究符号学时都会停留在单独的符号系统中去研究，通过能指和所指的任意性他得出了结论，语言并不具有特殊性，是因其环境形式的不同而产生变化。符号的基本性质不会变，所指的变化是因为其所在系统的变化所致，符号学的结构性也从此产生，把符号学分解为各个组成，整体构成这个符号系统。

2.语言符号的二分法。指示物和所指物，所谓的结构性指的是整个符号系统由各个所指和指示物所构成，这个方法后来被人们广泛使用，充分发挥到其他的各个学科领域中，在社会学，大众文化等领域获得许多成果。

3.符号的任意性，社会性，人们约定俗成的基础。符号是人们集体习惯的展现也是基础，社会性是他本质，而语言正是这个最复杂的系统，得此语言学可以转化为符号学的子系统，只不过是一个复杂广泛的子系统。

皮尔士他提出了符号三元关系理论，符号包括符号本身（representamen）、符号对象（object）、符号解释物（interpretant）。符号本身是“某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西”;符号对象是符号本身所代表的那个事物;符号解释项即符号使用者对符号本身所傳达的关于符号对象的讯息、意义。这种三元关系决定了符号（semiosis）的指示过程的本质。他们的理论在很多方面有所联系也有所区别，这在接下来的章节中会提到。他们都为符号学这一学科的发展做出来了开拓性的成就，也为 20 世纪西方哲学的语言学转向凝聚了力量。语言是一种文化的符号。当然符号不完全是语言，还有原始符号、聋哑手势语、宗教仪式、社交礼节和军事信号等。研究符号学理论，为我们的语言研究做出重大启示，也为 20 世纪西方美学理论的发展做出了贡献。

首先，符号本身就必然具有属于它的一个或者多个质。

一个符号必然和它所指称的事物有着某种真实的联系，可以是相似的、有前后相继的关系，或前因后果的关系，或是通过普遍状态的联想等关系联系在一起。

作为符号，必须是诉诸于人的观念，皮尔士一直把人的思想和观念看做符号。符号在这个人的心中产生了某种观念，这种观念正是它所标志的那个对象的意义。观念自身是一个符号，有着物质性质，比如出现在我们思想中的感觉，喜悦的、厌恶的、平淡的感觉，它是由对象引起和决定的，与事物对象存在着因果关系。观念代表着事物，若没有事物，就没真知识。①从这一方面，观念是一定意义上的符号。

皮尔士首先把符号用三种三分法进行划分，第一种、就符号本身而言，符号是一种质，是一种现实的存在物，或者普遍法则。第二种、根据符号与其对象的关系，符号存在于符号本身的特性中，或者符号存在于与其对象的关系中，或符号存在于与其解释物的关系中。第三种、按照它的解释物可以表述为可能性的符号、或事实的符号、或理由的符号。在皮尔士的符号三分法中，最重要最为实用、也是影响最为深远的是皮尔士针对符号与它的对象的关系分为图像符号（icon）—标志符号（index）—象征符号（symbol）三类。尽管他所运用的分类标准前后曾变化多次，分类系统也没有最终完成，但仍无法抹杀他对符号学分类理论的重大贡献。在他之后的符号学家都以三分法为基点，为自己的符号分类系统定位。

皮尔士将自我的概念发展为“人—符号”理论即思想的符号学理论。皮尔士认为符号的关系是三合一的关系。每一思想都是一个符号，它意味着每一个思想都把三个要素—符号、对象、解释物联系起来。一个符号通过作为符号载体的中介把一个对象和一个意义联系起来。在符号与它的对象的关系上，符号是被动的。符号是被对象决定的，而且符号不影响决定它的对象。符号又决定了意义，这些意义可以在新的符号关系里成为符号皮尔士认为：“人所用的词或符号是人的自身。因为把每一个思想是一个符号的事实，与生命是思想的列车的事实联系起来，我们可以证明人是一个符号，因此每个思想是一个外在的符号，证明人是一个外在的符号。”

（作者单位：大连工业大学）