坚守与沉沦——分析贾平凹《废都》中的女性形象

郑州大学文学院

《废都》可以看作20世纪80年代古城西安知识分子生活状态的精彩记录，其大胆、夸张的描写使其成为一部毁誉参半的奇书。主人公庄之蝶除了妻子牛月清外，还与唐婉儿、柳月、阿灿、汪希眠老婆、景雪荫等多位女性有着情感纠葛。其中无论是坚守传统的城市女性，还是沉沦在商品社会的女性，她们的悲剧结局显示出男性视角下女性的共同性：自我意识缺失、男人中心传统，及商品社会中特有的功利性和虚荣心。此外，牛月清的母亲作为《废都》中独特的存在，她的行为举止代表着原始性的回归。

一、坚守传统的城市女性

庄之蝶的妻子牛月清，是小说中典型的传统女性。她端庄大方、勤俭持家，精力的十分之九都在庄之蝶身上，是一个既是妻子又是“母亲”的形象。小说中，牛月清为家庭放弃了自己的事业，整天在家里忙碌奔波，书店的投资、家里的应酬，全由她一人承担。因给母亲多买一个挠痒痒，也拿去退货，认为“男人再能挣钱，婆娘不会过日子，也是白搭”。她的思想很传统封建，男性中心的主义思想在她身上根深蒂固。因为没有孩子，就想要让表姐生一个孩子抱养，甚至相信王婆婆所谓的“生男孩”药物，传宗接代对她来说是家庭必须。对唐婉儿与人私奔，她颇有偏见，也批评柳月女孩子家不要没事立在巷口。可见，牛月清作为典型男权社会中的家庭妇女，是传统旧道德的发言人，自我意识的缺乏在她身上尤为明显。另外，牛清月思想中又充满矛盾性。她在确认庄之蝶与唐婉儿的奸情之后毅然选择离婚，映射出她现代女性独立的一面。可是，即便离婚，她还是担心庄之蝶名誉受损。在小说中，离婚这一事件标志着家庭女性牛清月信念的最终“崩溃”，事实上，对牛清月来说，尽管有独立和进步，却始终无法逃脱封建男权思想的束缚。

小说中汪希眠的老婆和景雪荫也是和庄之蝶有感情纠葛的城市女性。汪希眠的老婆对庄之蝶的爱意深藏心底，但当庄之蝶想要发生性关系时她果断拒绝，认为这样做既对不起汪希眠，也对不起牛月清，只有以后两人都各自单身才有结合的可能。可见，与牛清月相似，她的思想也是传统的，有着女人的隐忍与坚守。景雪荫在作品中其实没有正面出现，只是因周敏的一篇文章打起官司。景雪荫是高干家庭、知识女性，有着她所属群体特有的清高与骄傲。周敏的文章损害了她的名声，给她的家庭造成了影响，她就一定要讨一个说法，甚至在败诉之后继续上诉，可见她的进步性。但复杂的是，她的讨说法和维护自己的名誉权最后是凭借小姑子与上级领导发生关系换来的，可见社会的荒谬。

在男性话语权的社会中，同是城市女性，牛月清、汪希眠老婆，与景雪荫是完全不同的。牛月清为家庭牺牲自己，即使最后有所改变也终究是传统道德的发言人，汪希眠老婆始终把传统道德放在第一位。相比之下，景雪荫具有相当的独立性，有着强烈的自我意识，虽然这种独立最终还要依靠男性。但总体上她们的反叛性与独立意识明显较弱，受现代社会变化的影响最终导致不幸的结局。

二、沉沦中的农村女性

唐婉儿是小说中作者着重凸显的一个女性人物。她因为私奔从农村来到城市，一开始就具有反叛传统的基调。她在爱情上表现大胆，在农村遇到周敏后不惜放弃家庭、背负骂名也要和他在一起；她漂亮，懂得自己的优势所在，穿衣打扮都对男性有致命的吸引力；第三次见面就与庄之蝶发生性关系，并且之后一发不可收拾。在这里，唐婉儿完全不受道德的缚束，沉沦在商品社会中。她大胆追求的背后，却是把自己的希望寄托在男性身上。在两性关系中，她认为女性就是要把自己的美贡献出来让男人发挥自己的才能；还对庄之蝶说“男人家没有不行的，要不行，那都是女人家的事”。在对待男人上，她懂得不断地调试自己来适应男人，做到“常看常新”，甚至为庄之蝶找借口“作为一个搞创作的人，喜新厌旧是一种创作欲的表现”。唐婉儿想要追求社会地位，但她把自己寄托在男人身上，通过男人的地位来体现自己的价值。因此，唐婉儿既大胆地反传统、不受伦理束缚，又始终依附男人，成为男人的附属品，是一个在社会转型中异化了的女性，最终成为男权社会的牺牲品。

农村女性柳月经历了从农村来、在庄之蝶家做保姆、到成为市长儿媳的过程，她是商品社会下带有功利性的典型女性。从农村出来，就是想要出人头地，她的选择从来都以实际的利益为前提。因为庄之蝶是名人，所以果断从前一家辞职去做保姆；与庄之蝶发生关系，也是因为他是作家，可以给自己的生活带来切实的好处；跟赵京五交往，是为了给自己以后找出路；最后嫁给市长有残疾的儿子，也是为了利益。柳月是社会大时代的产物，为金钱、为地位，具有实实在在的现代人的价值追求，可她把自己的追求寄托在男人身上，把自己的身体当作商品，完全是男性主导的社会给功利女性的生存之路：利用肉体，不断地堕落，完全丧失自己的人格。

小说中，农村女性阿灿为了给自己的妹妹报仇，成了西京城第一个咬男人舌头的女人，在男性话语权的社会是不能被容纳的。阿灿对庄之蝶没有要求，为了庄之蝶大胆婚内出轨，最后不惜毁容，与庄之蝶再不见面，怕影响他的名声，甚至主动提出与丈夫离婚。但她与庄之蝶的性关系也是带有私心和功利的，“有你这么一个名人喜欢我，我活着的自信就又产生了”。很难定义她是不是现代女性，反传统伦理是有的，可是以身体为诱饵报仇在当时只会遭到污蔑与骂名，历史与社会让她成为一个殉道者。

三、荒诞性：牛月清母亲

牛月清的母亲具有魔幻现实主义的色彩。在一般人看来，牛月清的母亲处于疯癫状态、精神失常。她神志不清，经常自言自语，跟鬼对话；非要睡在棺材床上，抱着鞋子才算睡觉；女婿腿伤要请符纸驱鬼……可以说是一个神秘荒诞的人物。可她的预言又经常神奇般地应验，每梦必应。例如，一个鬼投胎一个孩子就出世；自己丈夫旁边的新坟住的是一家三口；庄之蝶背上要生疮；早知道城里飞的是臭虫等。她看似荒诞的话语背后往往一语道破天机，疯言风语中似乎有看破一切的洞察力。让女儿化妆说“人真的面目怎么能让外人看了”，人性的丑陋需要在城市社会遮掩；“是鬼，满城的鬼倒是比满城的人多！这人死了变鬼，鬼却总不能死，一个挤一个的扎推”。虽然是大门不出，可老太太似乎是知道一切，她早已经看透了这个城市暗地里的黑暗与腐朽，以及人性的堕落。这个具有魔幻色彩的人物，打破了时空的界限，在作者笔下具有通灵性，通过这个人物对牛鬼蛇神的西京进行反映，生活在里面的人在异化，在堕落，实现对现实的批判。如果作者有意的塑造一个人物来表达自然状态原始人格的回归，牛月清的母亲无疑是具有原始性的。

四、结语

传统和现代双重影响下女性生存的挣扎与无奈成为大多数读者关注的焦点。小说中城市女性的传统性依旧坚固，而从农村女性反倒受商品社会的浸染更深，不自觉成为介于现代与传统之间的异体，成为转向中的社会的牺牲品。《废都》中男性话语权压抑下的女性性格及命运，渗透着贾平凹个人的性别意识和男权思想，但牛月清母亲这一超女性、超生命人物形象的塑造，通过原始自然的回归完成了他对整个社会精神状态及生存压抑的人性批判。