小班级 大文化 促成长

周金平 刘红霞

摘 要：  班集体是学校教育，教学的基本单位，是学生实现成长的重要基地，也是学生学习，生活，发展的直接环境.一个优秀的班级会给予学生良好而深远的影响，提高学校班级生活质量和建设。从班主任经历阶段变化的背景，教育活动的目标，班级建设的准备，班级文化解说员的培养过程，几个方面进行阐述。

关键词：  小班级;大文化;促进;成长

【中图分类号】G633     【文献标识码】A     【文章编号】1674-3733（2020）06-0207-02

1 背景

随着教改的不断推动，班级建设也不断与时俱进。班级文化作为班级建设中的重要组成部分，引起了广泛的关注和前所未有的重视。仅班名一项，笔者担任班主任就经历了三阶段的变化：第一阶段，数字序号班名，如七年级7班，这种班名只是起到了一个排序区分作用。第二阶段，教师姓名班名，如周金平班，这种班名的优势在于会让老师更有责任感。第三阶段，文化元素班名，这种班名就百花齐放了，能促进学生内涵发展，有以文化名人为班名的，如周树人班;有以文化事物为班名的，如寒梅班;有以文化理念为班名的，如乐行班;等等。足见班级建设，由原来扁平简单逐渐变成如今立体而丰富，班级文化也因此变得厚重起来。那么，班级文化的解读与宣传也就显得非常重要，笔者所在学校班级文化解说员也就应运而生了，而且成了学校德育的一大特色。

2 目标

培养班级文化解说员，这个教育活动的主要目的有三：①宣扬班级文化;②传承教育理念;③锻炼学生能力。

3 准备

培养班级文化解说员的前提首先是要搞好班级建设，以笔者所带班级周树人班为例，就需要搞好合作学习小组建设、班级文化建设。这两项完成了，后续的一序列工作就可以展开了。班级要件有班名、班训、班规、班花、班徽、班旗、班歌、班级格言、班级理念、班级偶像等等，同样小组要件有组名、组训、组规、组花、组徽、组歌等等。还有学校层面需要制作好班级名片、团队名片、个人名片，这些往往粘贴在教室的外墙;教室内墙有公告栏、展示角、学习园地，等等。

4 过程

关于班级文化解说员的培养，大致可以概括为五个步骤：一选，二培，三练，四评，五传。

一选，指的是挑选班级文化解说员。先进行自荐和他荐，挑选出班级适合承担班级文化解说员的同学，要求阳光自信、落落大方，口齿清楚，普通话标准。通常挑选出7人，做好分工，采用1+6的模式，即走廊1人，介绍教室外墙的三张名片;教室内6人，分别介绍教室内的6个文化板块。

二培，指的是对班级文化解说员进行培训。这一步骤，分为学校规培和班级自培。如何讲解？学校集中式的规培要求：一要有开场白和结束语，先向来宾问好并做自我介绍，如 “各位老师好！我是XX班XX同学，下面由我给大家介绍XX板块”; 结束时说“我的介绍完了，请看下一版块……”二要有介绍方法，先介绍板块名称，如“这是我们班的三张名片”“这是我们班的公告栏”“这是我们班的学习园地”，等等;再介绍板块的主要内容和作用;最后介绍板块内容产生的办法和更换要求。至于班级自我培训，当然是根據班级特色，可以添加培训内容，如笔者所带班级还有班级核心理念“人才三角理论”是与众不同的，就需要自我单独培训。

三练，指的是班级文化解说员对自己分到的任务进行练习。这个练习可采用多种多样的形式，可自练，可组练，可班练。解说员先写好介绍词，可以先自我进行讲解练习，也可以在小组内练习，还可以当着全班的面练习。练习好了，就可以上岗接待参观的来宾了。

四评，指的是对班级文化解说员进行评比。先进行班级选拔，再进行年级比赛，从示范性、丰富性、美观性、创新性、主题性等方面进行评分，决出金牌解说员、银牌解说员、铜牌解说员。这一过程，对班级文化解说员的能力有很好的提升作用。

五传，指的是班级文化解说员对自己掌握的解说方法进行传授。成熟班级文化解说员（如金牌解说员）将解说方法传授给班内徒弟，或者上届班级文化解说员将方法传授给下届的学弟学妹。其实，这种传授，既是班级文化解说的传递，也是班级文化的传承。

5 效果

班级文化的解说，可以说是又一股新生德育教化力量。经过多年教育教学的验证，笔者所带周树人班的核心理念“人才三角理论”对历届学生产生了深远的影响。这样的培养，不仅仅促成班级文化解说员自身成长了，还带动了其他同学一起成长。正如一位毕业多年的钱姓学生说：周老师，您是对我人生影响最大的人，我对您的“人才三角理论”记忆最深刻！不仅如此，笔者到贵州支教，把这一模式也带到了那里，先将周树人班班级文化民族化和本土化以后，再让班级文化解说员进行解说。虽然只有短短的半年，也起到了相当不错的成效，也坚信他们会坚持下去，并对他们的人生有一定的影响。

附

周树人班（凯里）班级文化解说词之墙绘

熊俊楠（苗族）

大家好！欢迎大家来到周树人班，下面请允许我为大家介绍我班的六幅墙绘。这六幅墙绘取材于我们《苗族古歌》中的《枫木生人歌》，“枫木生人”刚好跟我们的班名“树人”相对应。《枫木生人歌》共有六章，分别是“枫香树种”“犁东耙西”“栽枫香树”“砍枫香树”“妹榜妹留”和“十二个蛋”。

第一幅画叫《枫香树种》。古时候苗族人非常崇拜枫香树，就把枫香树的种子从树上摘下来，放进篮子里，拿回家存放起来准备播种。

第二幅画叫《犁东耙西》。画的是我们苗族人以前用水牛犁田的画面——我们养着用来斗牛的也是这种水牛。这里可以理解为播种枫香树的种子。

第三幅叫《栽枫香树》。画的是一个苗族女人在给枫香树浇水的画面。苗族人非常崇拜枫香树，认为它是神树。苗族古人迁徙到哪里，就会在房子周围种上枫香树，造房子喜欢用枫香树做柱子，有着美好的寓意。

第四幅叫《砍枫香树》。这幅画与一个爱情故事有关。一对青年男女在稻田边的枫香树下谈恋爱，一位苗族老妈妈在稻田里养了田鱼，早上放的鱼到了晚上就不见了，便怀疑是那对恋人偷了，于是双方就吵了起来。后来请理老来断案，发现是树上的喜鹊把鱼给偷吃了，便把枫香树给砍了。

第五幅叫《妹榜妹留》又称《蝴蝶妈妈》。枫香树被砍后，树干被制成了木鼓，其他部分变成了各种生物，其中树心变成的蝴蝶，就是我们所说的蝴蝶妈妈。蝴蝶妈妈跟田中的水泡谈恋爱，孕育了十二个蛋。我们现在有一种舞叫木鼓舞，其实就是为了纪念蝴蝶妈妈。

第六幅叫《十二个蛋》。画的是神鸟鹡宇鸟帮蝴蝶妈妈在山中孵化十二个蛋。第一个从蛋里出来的是我们苗族人的祖先姜央，姜央出来后觉得外面太冷、太荒凉了，于是又缩回了蛋里面。第二个从蛋出来的是雷公，他以为自己是第一个从蛋里出来，于是就在外面大喊;“我是老大，我是第一个从蛋里面出来的！”姜央从蛋里出来说：“我才是老大，我才是第一个出来的！”他们一直争吵着当老大互不相让，最后雷公想到了一个办法说：“谁要是先把剩下兄弟姐妹们从蛋里叫出来，谁就是老大，输的人就得离开这座山。”雷公想用雷来把其他的兄弟姐妹们给逼出来，可是兄弟姐妹们非常害怕不敢出来。于是叫姜央来试，姜央放了一把火在蛋的周围，兄弟姐妹们觉得非常烫，就从蛋里给跑了出来。最后姜央成了老大，雷公很不满地离开了。这就是我们苗族神话中对人类和世间万物诞生的解释。

这就是六幅画的故事，其实分别可以简单概括为“采种”“播种”“栽苗”“砍树”“化蝶”“生人”，我们也可以从中学到勤劳、智慧等众多美好品质。我的介绍完了，谢谢大家的聆听。

参考文献

[1] 熊俊楠，苗族，贵州省黔东南州凯里市第十四中学学生.

[2] 唐薇，侗族，贵州省黔东南州凯里市第十四中学教师.