浅谈乡镇民间文化的传承和创新

【摘要】浙江省杭州市富阳区，古称“富春”，公元前221年置县，1994年撤县设市，2014年撤市设区，至今已有2200多年的历史，孕育了三国吴大帝孙权、晚唐诗人罗隐、清代父子宰相董皓、董邦达、现代大文豪郁达夫等一批名人雅士；境内有保存完好的明清建筑孙权后裔聚居地——龙门古镇、黄公望结庐和创作名画的隐居地、周雄孝道文化发祥地等自然人文名胜，周雄孝子祭被列入国家级非物质文化遗产名录；富阳区辖5个街道、13个镇和6个乡，常住人口74.2万，是一座底蕴丰厚的人文城市，民间文化资源十分丰富。笔者以新登镇为例，浅谈乡镇民间文化如何传承和创新。

【关键词】乡镇；民间文化；传承；创新

【中图分类号】J705 【文献标识码】A

杭州市富阳区新登镇位于富阳区西部，全境地域总面积179.9平方千米，行政村28个，社区4个，人口111598人。文化底蕴深厚，素有“千年古镇、罗隐故里”之称，现存有古城墙、古城河、联魁塔、古牌坊、罗隐碑林、圣园碑林、湘溪廊桥等珍贵历史文化遗产，富有江南特色的古建筑及新登战役烈士纪念碑等向人们诉说着古镇历史的厚重。新登自古文风鼎盛，名人辈出，晚唐诗人罗隐、两院院士周廷儒、周廷冲，著名越剧表演艺术家徐玉兰都是从新登这片土地上走出去的代表人物。

这两年，新登发生了翻天覆地的变化，葛溪路被称为是新登版的“南山路”。“现代气派、田园风光且极具地域特色”的东入城口是新登形象的展示区。新登的城标——莲耸碧霄。集文化体验、滨水休闲、生态保护为一体的“城市阳台”也已正式与大家见面，同时也带动了新登民间文化的发展。笔者以新登为例，从三方面和大家谈一谈乡镇民间文化的传承和创新。

一、新登有丰厚的民间文化资源

新登镇到现在为止，已有1800多年的历史。这里有着深厚的文化底蕴，千百年来，人才辈出，有八司马之一的凌准、北宋“苏门四学士”之一的晁补之、著名越剧表演艺术家徐玉兰等。其中，晚唐诗人罗隐在民间留下了大量的传说，在全国也很有影响力，已被列入了浙江省非物质文化遗产名录。每逢元宵灯节，镇内大街广场，随处可见龙灯、狮子和竹马等古老民间舞艺，配上管弦锣鼓，以表达人们的喜庆心情、美好祝愿。期间，龙灯、狮子、竹马、抬架、高跷、大头和尚等民间娱乐项目纷纷各显技艺，竞放异彩。新登以《罗隐传说》为龙头的民间文化资源丰厚，地域色彩鲜明，有越剧、十番锣鼓、工尺谱、新登双龙、官塘青龙、塔山青狮、乘庄竹马、包秦抬架等，很多还隐藏在民间。

二、新登民间文化保护传承的现状。

新登镇党委政府深入学习贯彻总书记关于传承发展中华优秀传统文化重要论述，历来就十分重视民间文化的保护和传承、通过实行顶层设计、民主决策、项目引领、典型示范、群众参与的运行机制，新登的民间文化事业蓬勃发展，呈现出百花齐放、生机勃勃的喜人景象，特别是以下这几方面尤其突出。

（一）罗隐文化

据了解，新登镇为抢救罗隐文化就做了大量的工作。通过寻访老人、邀请专家座谈等形式，在双江村确定了罗隐少年时清晨闻鸡鸣起身苦读而得名的鸡鸣山、山麓读书台、水井、假山、石老虎等遗迹。罗隐传说是吴越文化的重要组成部分，相关的历史典籍记载十分丰富。20世纪90年代，咱新登镇就组织新登地区的盛伯勋、张宝昌、徐荧、吴友三等民间文学爱好者，进行广泛搜集、挖掘，使罗隐传说从民间口头传说成为文字。邀请富阳区民间文艺家协会帮助采录罗隐传说，还在全国范围内发起征稿，收到稿件284篇。到现在为止，通过抢救性挖掘，已找到罗隐遗迹十多处，传说数百篇。为了做好罗隐文化的保护，举办传讲人员培训班；在学校，举行罗隐传说故事及罗隐精神的宣讲活动；先后编纂出版《罗隐诗文集》《罗隐的故事》《罗隐传说》等书，筹建“罗隐碑林”，创办“罗隐研究网站”，在双江村树立巨大的“罗隐故里”村标碑石，成立“罗隐研究会”。

（二）玉兰文化

作为我国著名越剧表演艺术家徐玉兰的故乡，越剧艺术在新登镇广泛流传。2017年，新登镇还被浙江省文化厅命名为“浙江省民间文化艺术（越剧）之乡”。一直以来，新登的老百姓就十分喜欢越剧，即便是在精神文化生活呈现多元化的当下，越剧仍然有大批忠实的观众。目前，新登活跃着4支民间越剧团队，经常走进文化礼堂演出，弘扬越剧文化。新登越剧爱好者多次代表徐玉兰戏迷到上海、嵊州、衢州交流演出。

2018年，新登镇中心小学将越剧社团命名为“东安剧社”，使这个著名的剧社在79年之后得以重现新登。其实在2015年新登镇小就已开设“越剧”拓展性课程，并编写《乡间戏曲——越剧》教材。通过开设“越剧”拓展性课程可以让一部分学生有机会学习越剧艺术，进一步培养学生对戏曲专业的兴趣，使越剧在新登后继有人。

（三）畲族文化

大家都知道，新登有富阳唯一的少数民族村——双江村。这些年，新登镇以“三月三”民族文化节为载体弘扬畲族文化，打造“畲族”品牌。特别是今年，通过一台春日好戏、一场互动体验、一桌美食盛宴，推出畲族传统婚庆、民族文艺演出、民族传统体育比赛、“畲族风情”抓拍摄影比赛、“美丽乡村”书画文创活动等内容，推出了富有民族特色的“畲乡十大碗”，将畲族特色民俗文化展示、欣赏、互动、体验融为一体，展示双江的景色之美和畲族的民俗文化、饮食文化，为“味道山乡·浪漫新登”添上了亮丽的一笔。

同时，新登还以民间文化基础设施为载体展示畲族文化，建设畲族文化园和畲族文化节点项目。在双江村“春泥计划”开展了畲族文化知识教学活动；在贤明小学成立民族文化创造基地，多个畲族节目获得省市奖项；在新登镇小以设计“畲族文化”主题单元的形式开展教学活动，让学生结合具体的畲族民歌、器乐进一步了解畲族的历史和风俗，传承畲族文化。

但我们也看到，随着人们求知渠道的增多，口口相传的罗隐传说日渐淡化，老一辈新登百姓对罗隐故事津津乐道，但年轻一代却很少会讲。虽然越劇在新登镇有广泛的群众基础，然而，越剧同中国其他剧种一样，也面临着青黄不接、后继无人、听众群老化的情况。还有，随着简谱的推广，年轻人已不再识记工尺谱，只剩下六七十岁以上的民间老艺人在用；官塘村十番锣鼓有较长的历史，全盛时整副乐队有60多人，现有也只剩下23人。演奏人员已渐老龄化，濒临失传。龙灯、竹马、狮子等民间艺术表演也都面临无人继承的尴尬局面。

三、古城复兴中如何更好地利用这些宝贵的资源

民间艺术只有与现实生活有机地融合起来，让它焕发生命力，才能不至于被束之高阁，成为博物馆里的一种记忆。那么，我们该怎样做好新登特有民间文化的传承？

首先，要宣讲好新登民间文化的价值，让新登的干部群众喜闻乐见。把具有新登特色的民间文化和新登相关的历史结合起来讲解，尽量以通俗的方式来表达，帮助大众较好地了解新登的民间文化。

其次、要深度挖掘一批民间文化资源，搭建民间文化展示平台。新登的民间文化具有独特的地域性，可以立足镇情特点与优势，结合本地自然资源禀赋、经济产业特色和文化脉络，积极探索乡村旅游发展新模式。深度挖掘郎氏婚礼习俗、畲族婚嫁习俗、畲族歌舞等地域文化资源，整合地方特色，如“十番锣鼓、工尺谱”等民间音乐、曲艺等元素。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。通过文化创新创意，设计红色旅游区、文化示范区、民风民俗展示区等，整合优质资源，做到文旅的无缝融合，打造特色文化旅游品牌，成为乡村旅游中一道流动的风景。

第三点，要以“品牌”为导向，打造好新登的品牌资源，丰富民间文化宝库，提升知名度。目前来说，可以开始做两项工作：

第一项工作，把罗隐文化做大做强。“罗隐传说”既具有真实历史背景又具有传奇神话色彩，是一个独特而又具才情的人物形象。新登人对罗隐故事从小耳濡目染、耳熟能详，罗隐传说在新登家喻户晓，可以借鉴邻居渌渚镇《孝子祭》国家非遗项目的成功经验，发展延伸产品，积极谋划，和省、市、富阳区有关单位联合，打造好罗隐传说文化，创立新登的国字号品牌。2018年农历三月三，新登举办了“罗隐故里，生如唐诗”——富阳春诵诗会、“罗隐与唐诗”雅集对话和双江罗隐诗会，还吸引了中央电视台大型纪录片《跟着唐诗去旅行》，将新登作为拍摄的“诗意地标”之一。同一年，新登镇和当时的区文广新局、区教育局联合主办了富阳区罗隐传说故事大奖赛，都非常成功，反响很好。

第二项工作，着力开发具有徐派唱腔的音乐节目，把资源发挥到最大化。开展越剧创作、文化艺术活动，助推越剧徐派艺术的传承和发展，打响“家在富春江上”特色文化品牌。

新登，因越剧而更具文化气息。一直以来，越剧艺术在新登广泛流传，百姓们都十分喜欢。新登建有“城市陽台”越剧角，新登戏迷演出已是日常化。笔者建议可以通过邀请中国戏曲学会、杭州市艺术创作研究中心、富阳传习院知名专家、编剧、演员，进行作品创作、研讨，开发出能和《梁祝》媲美的具有徐派唱腔的音乐节目，精心打造，积极宣传，以品牌建设带动乡村旅游。

参考文献：

[1]罗益平，何建强.罗隐民间传说故事集[M].北京：团结出版社，2012.

[2]徐玉兰.人如白玉戏如兰——徐玉兰[M].上海：上海锦绣文章出版社，2013.

作者简介：邵艳云（1977-），女，大学本科，杭州富阳，群文馆员，研究方向：群众文化。