沙力搏尔式摔跤田野调查报告

张盛展

武警工程大学乌鲁木齐校区教研部，新疆 乌鲁木齐 830054

沙力搏尔式摔跤是蒙古族卫拉特分支独创并保留至今的一项民族传统体育运动项目。“沙力搏尔式”摔跤在古代被称作“朝力博尔、夏力宾搏克”等。为了在全国范围内规范和推广这种古老的体育运动，后经搏克专家学者的研究，根据摔跤手穿着的短裤（蒙古语谐音“沙力搏尔”短裤）和竞技场地特征（一般在沙地）以及其他特征，取名为“沙力搏尔式”摔跤。

1 沙力搏尔式摔跤的历史演进

1.1 沙力搏尔式摔跤的起源

沙力搏尔式摔跤的起源和其他摔跤大致相似。早期沙力搏尔式摔跤产生于无意识阶段，它起源于先民在抵抗野兽、驯养动物、征服自然过程中发展形成的一种生存防卫能力，是无意识随意性的身体动作。到了有意识阶段，先民为抵抗入侵者，统一部落，平息部落间的冲突等需要，在增强将士体魄，练就制服敌人的技巧上，沙力搏尔式摔跤得到广泛运用。后来，作为民族特色文化逐步融入到庆祝胜利，祭祀盛会当中，在那达慕大会上深受牧民喜爱的娱乐观赏性活动。早期的沙力搏尔式摔跤是使用马缰绳、毛绳、驼缰绳、蒙古袍腰带绑好腰和大腿部位后方可抓把。后来，考虑到大腿损伤和舒适，逐渐演变成使用鹿皮和牛皮制成的跤裤。现代摔跤手服饰基本采用绸缎和布料缝制而成。

据诸多文史资料提及，在卫拉特蒙古先民部落军事中，沙力搏尔式摔跤就成为勇士们训练的科目，甚至成为选拨勇猛将领的重要条件之一，受到极度重视。据1958年在陕西出土文物考究，该文物刻画着在匈奴时期两个男人进行摔跤的图案，在图案中，有树、马、鹰、雕等物，在图案正中，两个力士分别绊好马腿、解下马的笼套缰绳，系在各自的腰部至腿部，两力士上身赤裸，互相弯腰环抱，左边的力士用右手按住对方的腰，左手紧抓对方的后胯；右边的力士分别用两手抱住对方的腰和腿，双方相持不下，都想奋力摔倒对方。据考究，图案中描述的摔跤景象与现今的沙力搏尔式摔跤极为相似，这样的规则技巧也一直延续至今，尤其是他们在摔跤时使用的缰绳和抓把的方式。

1.2 沙力搏尔式摔跤的演变发展

沙力搏尔式摔跤源于蒙古族卫拉特先民获得生存而掌握的必备技能，经过长期的实践，逐渐演变成蒙古族人们喜爱的活动项目之一。纵观项目发展历史，它和蒙古族群众的发展相依存，其的演变历经了宋、元、明清和近现代等时期，体现了立足中国优秀传统文化，坚持中华文化立场，相互融合、不断互补、广采博纳的一个过程。

在成吉思汗时期，为统一蒙古高原各部落，稳定自己的统治，摔跤曾作为开疆拓土和征服异己的一种军事手段。13世纪，蒙古军西征时期，大军们在俄罗斯境内的乌尔卡山麓的草原上，举行了“那达慕大会”，那时候大会上到处可见蒙古军人的角力活动。[1]元代是蒙古族发展的鼎盛时期，这一项全民都在参与的运动迅速得到普及和推广。官方的崇武精神使得沙力搏尔式摔跤得到重视，这个时期被视为沙力博尔式摔跤发展史上的里程碑。明、清时期，随着元朝政权的没落，摔跤呈现出日渐衰弱的趋势。统治者为了疆土的安宁和侵略，所以禁止了民间习武发展，这在一定程度上限制了摔跤的发展。在清代后期，随着多民族体育文化的广泛交流与融合，摔跤出现了分化，发展成为不同形式的摔跤。到了近现代，摔跤是蒙古族传统节日的主要内容，尤其在蒙古族最为重要的传统节日“那达慕”上，摔跤、赛马、射箭被誉为“草原三艺”。

沙力搏尔式摔跤发展至今，其规则和内容都有了质的飞跃。今天，蒙古牧民还延续着庆祝“那达慕”大会的节庆风俗，摔跤则是必须设置的项目。经过多方努力，在21世纪初期，沙力搏尔式摔跤成为全国民运会和农民运动会的正式比赛项目。2008年，被列入第二批“国家级非物质文化遗产”名录。

2 沙力搏尔式摔跤的文化空间特征

2005年，国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》第3条，将文化空间定义为“定期举办传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。”[2]

2.1 技术特征

沙力搏尔式摔跤是一种特殊技巧的摔跤种类，它与其他摔跤有共同之处，也有独特。这种独特之处主要表现在摔跤的规则和技巧方面，沙力搏尔式摔跤以固定抓把为主，且摔跤手双方必须是在同时做好准备姿势之后开始进行。

据考究，沙力搏尔式摔跤的动作技巧大部分来源于模仿公驼斗架的姿态，动作技术的 称呼也与公驼斗架时的动作称谓相同。譬如，比赛开始时的准备姿势，双方做出跪立姿势、近贴胸脯，颈对颈、胯对胯的交替动作和抓把等动作模仿公驼斗架的最初动作，其他如抓颈、顶蹭、侧踢等动作也都是沙力搏尔式摔跤技巧的称谓。因此，先人们形容为“公牛般出击，儿驼般斗架”。

图1 与摔跤手学习交流沙力搏尔式摔跤动作技术

2.2 胜负规则

学者将发展中的沙力搏尔式摔跤划分为四个阶段：野蛮阶段：以杀伤、殊死搏斗作为判定胜负的重要依据，这是早期沙力搏尔式摔跤的产生初期；原始阶段：以双肩着地为负的标准阶段；文明阶段：以全身着地为负的标准阶段，现内蒙古阿拉善盟、新疆等地仍沿用这样的规定；现代文明阶段：以膝盖以上肢体任何部位着地视为负的阶段。

目前，全国范围内仍有部分地区的规则不相一致，有的地区仍然坚持传统的规则，致使规则的统一还很艰难。综合各地区竞赛规则，主要采用的是：身体任何部位先着地者为负；双方有意识或无意识地脱把判定为负；一跤定胜负、有意地用头部顶撞对方的，对面部进行伤害者；用膝盖顶撞对方任何部位者，用非技术动作踢对方的任何部位者都要受到相关惩罚，受伤者判胜。

2.3 仪式活动

图2 与摔跤手学习交流沙力搏尔式摔跤开场仪式

沙力博尔式摔跤的仪式活动在全国民族体育运动会、那达慕大会、专项赛事上经常得以展示，成为相对比其他摔跤独特之处，整个仪式过程充满了民族特色，也成为主要展演项目之一。

沙力搏尔式摔跤的仪式是在竞技前的入场式环节进行，仪式开始，摔跤手们用红、黄色绸缎制成的并附有蒙古族文化特色的图纹布日呼勒（盖布）盖住头部，在扎苏拉（裁判）的带领下从蒙古包走向摔跤场地，随着乌尔雅乐曲和祝颂词（蒙古族乐曲）演奏，摔跤手们陆续走进场地。

入场后，由扎苏拉掀去摔跤手们的盖布后，摔跤手们绕着场地模仿雄鹰飞翔的样子展臂跳跃，在比赛开始前，摔跤手们掌心向上向贵宾观众和对手鞠躬致意，如果是大型赛会，则是互赠哈达致意。

2.4 场地、器具

在牧区祭敖包、那达慕大会、空余时间嬉戏时，沙力搏尔式摔跤一般选用沙地或软草地进行。现代比赛采用的是专用垫子进行比赛，比赛根据参赛人员选择场地，但不得低于81平方米。

图3 沙力搏尔式摔跤场地垫子

图4 沙力搏尔式摔跤场地的蒙古包

举行沙力搏尔式摔跤时，活动现场周围一般会根据需要搭建若干个蒙古包，蒙古包呈圆锥形，底座直径长9米，天窗呈圆形，通常用羊毛毯覆盖。它不仅代表着蒙古族文化，还作为特定功能用来充当成隐藏摔跤手实力和从事秘密训练的重要场所。

2.5 服饰穿着

早期的沙力搏尔式摔跤是使用马缰绳、毛绳、驼缰绳、蒙古袍腰带绑好腰和大腿部位后方可抓把。后来，为了克服大腿损伤和舒适，逐渐演变成使用鹿皮和牛皮制成的跤裤。考虑到摔跤的表演性、观赏性，现代服饰不仅要兼具实用的性能同时还要考虑美观，因此，多采用绸缎和布料缝制而成。

图5 沙力搏尔式摔跤穿着器具（蒙古族语）

正式摔跤比赛中，摔跤手头盖布如呼勒，下身穿着沙力搏尔短裤和贝特格软鞋，上身穿着切吉木格（类似于坎肩）。其他非正规比赛，摔跤手可以使用缰绳或蒙古袍腰带、哈达等物来代替沙力搏尔短裤。有称号的摔跤手可佩戴金、银腰带。

图6 沙力搏尔式摔跤手服饰

正式摔跤比赛中，赛事执裁设1个总裁判长、场地主裁判和其他裁判若干名，每场比赛由4名裁判负责执裁，主裁判负责监督执裁的公平。裁判员被称为扎苏拉，扎苏拉统一穿着白色蒙古袍，头戴顶冠帽子，脚穿蒙古靴子，帽子是区别裁判员和裁判长的重要依据。一般，总裁判长头戴红色的苏力德顶帽，而比赛场地的裁判长头戴蓝色苏力德顶帽，其他裁判员头戴黄色的苏力德顶帽。

图7 沙力搏尔式摔跤的裁判员穿着