美感经验是自由的经验

刘锦淇?白盼盼

摘要：由于美感经验的自由性质，当我们获得美感经验的时候，我们也就从现实的片面生存中，进入到生命整体的自由的本源。

关键词：美感经验;个体差异;共同性;自由

天才与疯子，有一线之隔，但这一线往往没有清晰的定义。然而这一线，却是头脑与心灵的距离。头脑的清晰思考助长人的理性，而心灵之渴望则触发人之感性。电影演绎了一位数学家的一生，他癫狂，傲慢却同时又才华横溢，令人着迷。他在事业上达到的成就，令其他人眼红。同时，带来的双面效应是他变的孤僻、自闭。尽管拥有如此的天赋，为他带来了别人羡慕的目光，但是没有好友，没有什么亲人，所有的一切折磨着他，摧残着他，就像上天给他开了一个玩笑一样。在人生最辉煌荣耀的时候，他的神智发生了错乱，构想出虚幻人物。大脑被心灵所控制，再天才的大脑也只能沦为满足欲望的工具。而这，让他从一个伟大的学者，变为了一个旁人眼中的疯子！塞翁失马，蔫知非福。他收获的是她妻子对他无微不至的关怀，也因此走出了病魔的阴影。

这部影片带给人的观感是不一样的，就美感经验来说：美感经验是一种快乐的、直觉的和表现的经验而言，它也就必然是只有的。美感经验是人的诸多经验中唯一具有自由本性的经验。正所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特。人无论处于单纯的理性约束之下还是处于单纯生理需要的压迫之下，无论是处在外部自然世界的控制之下还是处于社会生存的压力之下，人的经验都不会是自由的。然而，在观看《美丽心灵》的过程中，我获得了一种自由，首先是一种人的感性和理性、肉体和精神、形与神处于和谐通融的经验。也就是说，在美感经验获得的那一瞬间，人的感性和理性不是处于分裂状态，而是处于和谐的、相互综合为一个浑然的整体的状态。我处在自身的完整性之中，并生活于自身的完整性之中，那么我就是自由的。

一、美感经验是人的诸多经验中唯一具有自由本性的经验

作为个人，性别、年龄、出身、生活的空间、时间都受到了限制，在观影的过程中体验了另一种生命，发现了生活的另外一重天空。生命的长度加长，厚度增加，精神得到升华。

我们在电影中获得的美感经验是自由的。由于美感经验是一种自由的经验，所以美感经验具有游戏的品质。也就是说，美感经验是一种游戏，这种游戏的品质就是我们在美感经验中所体验到的娱乐性。正如我们在观看《美丽心灵》时，感受到娱乐性——游戏品质。康德把这种游戏品质定为“无目的性”。美感经验作为自由的经验，其实就是这样一种以自身为目的的游戏，在其中，美感经验者既“表现”（出离）自身，又反观自身。他表现自己并没有别的目的，是为了欣赏自己，而观赏的不是别的，正是自己的表现。这种游戏的品质，就是自由的美感经验的体现。

正是由于美感经验的自由性质，当我们获得美感经验的时候，我们也就从现实的片面生存中，从各种不自由中，从生命的分裂中，从日常的贫乏和沉沦中，回归于生命真的自由之境，超越于平庸的日常存在，进入到生命整体的自由的本源。这也会是对什么人类对美感经验如此痴迷的原因。

二、美感经验是审美活动的唯一标志，是审美活动和美的现象的唯一见证

人们在观赏具有审美价值的实物时，直接感受到的一种特殊的愉快经验题原则上包括对一切具有审美价值的事物的经验。如：对美、丑、崇高、滑稽等各种审美对象的经验。

第一，美感经验不是外部刺激的结果，而是内在身心和情感活动熔铸程一个整体所形成的结果，有时候它会与某个外部对象相关联，有时候它也不需要外部对象。

第二，美感经验不是被动的，不是只有在外部刺激下才形成的，而是表现性的、形成性的。表现性主要是指美感经验是人的内在身心的外在显现，这种由内向外的呈现，即“表现”;形成性就是它是自主形成的、自主创造的，即使在没有外部刺激的条件下，他也会自主形成。

第三，美感经验不是纯粹的生理感官层次上的，而是心、身、情感等人的整个生命活动所突然凝结的状态。也就是说，在美感经验中，有整个的人、一个完整的人熔铸其中。

反观之，为什么《美丽心灵》可以深深的打动我们？当美感经验作为一种只有的经验时，我们就从现实的片面生存中，从各种不自由中，从生命的分裂中，从日常的贫乏和沉沦中，回归于生命本真的自由之境，超越于平庸的日常存在，进入到了生命整体的自由本源。而恰恰我们在观看本片的过程中，我们一会儿成为纳斯，一会儿成为艾丽西亚，对纳斯无比怜爱。就这样我们深深的融入了《美丽心灵》所创作的情景之中，感受生命的意义，得到生命的又一次升华与洗礼。

三、自由的美感经验——感悟

通过这部电影也能体会到，就算是人，每个人内心都有两种不同的自己。因此，说到人的精神世界，这确实是一个非常大而重要的话题，内心世界强大的人，会在两面世界的切换中准确找到现实和虚幻世界中份量的分配，也能很容易辨识出两个世纪不同的标识，而内心世界虚弱的人，会因为某一蛊惑的思想便会很容易走入入魔而难以自拔。所以说人是社会的人，还是需要在现实的社会的世界中多进行沟通从而得到真实世界的一些信息和能量，而封闭自己和世界片面的人，不能获得外界的力量来抗拒这种蛊惑的吸引，而会陷入精神的泥潭。

参考文献：

[1]美学概论，牛宏宝，中国人民大学出版社，第四版，2014年

[2]美学民族化与本土性问题的叩问，谭好哲，论文网

[3]百度百科影评，曼佳，始发于2010年9月

[4]《美丽心灵》另类解读——拯救好莱坞失落的灵魂，陈瑜，电影，2002年6月

[5]美丽心灵的纳斯——以数字文化角度为视角，张静，电影评价，2008年7月

[6]评文艺理论研究中的“文化主义”与“审美主义”，王元骧

[7]《营造美丽心灵》，魏戈，美丽心灵观后感

作者简介：刘锦淇（1997.03-）女，漢族，籍贯：河南驻马店，就读于西北农林科技大学，本科，研究方向：环境设计。

白盼盼（1998.10-）女，汉族，籍贯：陕西延安，就读于西北农林科技大学，本科，研究方向：环境景观。