从马克思主义文艺理论谈昆曲艺术

王硕

摘要：昆曲是我国现存的最古老的剧种之一。我国存在着许多剧种，但昆曲在其中占据着重要地位。其发展与传承也值得我们当代人深入思考的问题。而我们在发展与传承昆曲时，从马克思主义的文艺理论解决昆曲的现下问题。

关键词：真实性   倾向性   发展   传承

中图分类号：J905                   文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2020）09-0160-02

昆曲形成的历史可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山，至今已有六百年历史。在元末明初，昆山千灯的顾坚在玉山聚集众多雅士，和他们一起研究昆山腔，使昆山腔在众多的腔调中脱颖而出，成为备受瞩目的正声。然后魏良輔将昆山腔演变成“昆曲”，最后让“昆曲”登上历史舞台的是昆山人梁辰鱼，然后“昆剧”便由此诞生了。昆剧唱腔优美缠绵，婉转悠远。艺术家们在演唱时往往注意节奏和情感的抑扬顿挫，因此能够引起观众的共鸣。

一、昆曲的地位，发展与艺术生产论

昆曲在历史的发展中出现了许多有名的人物，为我们留下了许多经典的作品。昆曲在创作的过程中文人也会参与其中，所以昆曲就有一种独特的韵味和一定的文学地位，甚至影响到后来京剧的产生，很多京剧家在初学京剧时都会学习昆曲。在当代全球一体化的进程中，像昆曲这种传统的音乐不仅仅需要我们去继承其优秀的部分，而且还要在其基础上丰富起来。例如在昆曲的曲目上进行创新，并且与当前人们的生活结合起来，因为艺术来源于生活并高于生活。

昆曲《牡丹亭》在白先勇等人的推广下，将老版的《牡丹亭》改良为具有青春气息的《牡丹亭》，于是《牡丹亭》再一次富有生机和活力。看昆曲和学昆曲成为当前人们生活的时尚，《牡丹亭》不仅仅在被搬上了国内的舞台，而且也在国外引起轰动。青春版的《牡丹亭》在没有改动汤显祖原词的基础上，整理了原著。采用青春演员说青春的爱情故事，吸引观众。青春版的《牡丹亭》让我们认识到在这个互联网时代，我们在保护好传统文化的同时，也要思考怎样将传统文化传承下去。我们可以结合当下来对昆曲进行创新，使昆曲能够和生活相结合并为昆曲打造一个传播平台，使昆曲能够更好的发展和传承。通过继承和发展创新昆曲，提高昆曲在社会中的认知度和认同感。主要就是通过项目创新来使昆曲继续传承下去。

二、昆曲作品中的真实性与倾向性的统一

艺术真实，是对生活真实的正确认识和反映。它有着不依任何人的主观意志为转移的客观内容。衡量作品所反映的社会生活是否具有真实性的标准，只能有一个，而且是客观的。

从艺术的角度出发，昆曲只是中国种类繁多的戏曲的一部分。中国的戏曲吸收了古代文学的营养，从我们熟知的《诗经》到唐诗宋词元曲，戏曲经过了文学的积淀，留下了精华部分。昆曲吸取了中国古代戏曲的营养而温婉大气、清雅脱俗、婀娜多姿、美不胜收。昆曲的美是真实存的，这便是艺术真实。同时，之前已经过时的唱词或戏曲，则凭借昆曲的表现和演绎也重新具有生命力，其戏曲中儒雅的填词也因为昆曲的传唱大放异彩。戏曲是中剧本的唱词是一部戏曲的基础。唱词展现表达了整部戏的情感与作者内心的想法。好的唱词不仅可以清楚的表现整部戏曲的情感，更能够渲染气氛，感染观众。让演员和观众产生强烈的共鸣，从而使戏曲的思想性和艺术性得以完美地显现。

文学作品中的倾向性，包含有作家对于所描写的事物所做出的评价和所持的情感态度。文艺的倾向性和真实性辩证统一的原则，反映了文艺创作的客观规律。它要求艺术家树立生活实践的观点。昆曲的表演并不随意，而是十分的细致严谨。昆曲在表演过程中，演员的各个环节都要严格的要求统一，使人物性格饱满，剧情深入人心。而具有这些特点的原因无疑是受到昆曲等传统戏曲的影响。

三、昆曲作品应做到真实性与倾向性的统一

文艺的真实性和倾向性问题，是马克思主义文艺理论十分重要的理论命题，昆曲作为文艺的类种，因此昆曲的真实性与倾向性也值得我们深思和探讨。不仅马克思、恩格斯对文艺的真实性与倾向性的同意有着探讨，我国的多位学者也研究过这个问题。什么是文艺的真实性和倾向性，如何做到真实性与倾向性的统一，这个问题看似清晰，但是由于不同的语境和个人不同的理解，因此并不容易分辨。所以在昆曲的实际创作中，昆曲会具有真实性而缺少倾向性，而有时又有了倾向性而缺乏真实性，而这两者若不能统一，便与马克思主义的文艺观背道而驰的。在文艺活动日益繁荣备受重视的今天，讨论昆曲的真实性和倾向性的统一就很重要了。

四、昆曲未来该如何传承

要发展和传承昆曲，因为其并不仅仅是一种戏曲和手艺，而且这种艺术方式是人类智慧的结晶。更难能可贵的是昆曲发展了这么多年，能够在历史的车轮中流传下来，说明其具有一定的价值值得我们发扬和传承。在发扬的同时，昆曲增添了地方的民族特色，是这种非物质文化遗产更加具有魅力。同时，民间艺人对昆曲的传承与保护也起了很大的作用，民间艺人将正统文化和草根文化相结合，能使全社会比较全面的保护和发展昆曲。比其他官方的保护部门制定的措施更有实际性和操作性。政府的扶持和民间组织的保护相互配合，才能保护这非物质文化遗产继续发展。

（一）旅游开发和保护

昆曲在经历了几百年的发展以后，并没有像有些非物质文化遗产一样衰败。非物质文化遗产的衰败，和当今社会的迅速发展有着密不可分的关系。当今社会机器生产取代手工生产，使这些非物质文化遗产迅速退出历史舞台。面对这一局面，手工艺人的生活难以维持，因而非物质文化遗产也就无人传承。只有这些人很好的生活下去，他们才有心思传承与发展昆曲。要想要更多的人继承和发展这些非物质文化遗产，就要让他们体验民族文化。而旅游就是其中的一个途径之一。通过旅游可以让更多的人认识到昆曲，打开昆曲的市场，使其社会地位提高，增加其自身的价值。在推广当地旅游文化的同时推广昆曲，打开昆曲的市场，并使其真正融入到百姓的生活中，使昆曲的发展可以长久不衰。

（二）青年演员的传承

关于昆曲现在的处境，我们可以从三个方面来做了一些研究，昆曲具有国际，年轻和学术的特点。但是昆曲的发展现在也存在着许多的困难。在昆曲获得许多成就的同一时间段，我们也要看到昆曲所处的困境，让昆曲逐渐脱离这个困境也是我们现在所要解决的事情，这样昆曲才能走得更远。

首先，当代的青年演员缺乏锻炼的机会，因此也缺少名气和观众的认同。从这个角度来讲，当代的青年演员相比老一代的昆剧演员还有一定的差距。比如著名戏曲演员张继青老师在舞台上摸爬滚打了许多年，其敬业程度让许多青年演员都自愧不如。而现在的青年演员也缺乏锻炼的机会，三天打鱼两天晒网，还希望自己能练就好的台风和本事，收获好的观众缘。这种恶性循环下的行为，也不可能帮助昆曲的发展。一个昆曲演员要有观众缘，要长期的在昆曲这条路上走下去，才能使昆曲的真实性和倾向性达到统一。尽管当今昆曲已经打开了知名度，但是青年昆曲演員上台表演的机会还是不多，因此就只能在一个不高的平台上停滞不前。

其中最为艰难的一个环节及就是昆曲如何创作当今的昆曲了。昆曲虽然是祖先留给我们的智慧，但我们也要根据时代的要求让昆曲与这个时代结合，让当代的昆曲家去探索这个时代与昆曲的联系，昆曲不能仅仅靠祖先流传下来的传统发扬下去。因此我们也要期盼新题材的昆曲。

而昆曲的发展也并不是一路通畅，而是经过了几十年一个轮回，兴盛，衰败，再兴盛，再衰败。当今时代虽然重视文艺的发展，但我们也要重视回顾昆曲盛衰的历史，往往是几十年来一个盛衰，经过一次轮回昆曲所面临的困境。在昆曲发展的好的同时，我们也要提出合理的对策让昆曲继续发展下去。

五、结语

昆曲的唱法丰富，品种也丰富多样。但我们也要直面昆曲当前所处的困境。仅仅使用法律的手段让昆曲继续发展下去是远远不够的。还需要社会的参与和认同。当社会成员重视非物质文化遗产的保护并和政府一同保护，参与到其中，抓住机会就可以传承与发扬。

参考文献：

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[5]谢柏膳.昆曲的艺术魅力[N].人民政协报，2018-07-30.

基金项目：本文为2019年研究生科研与实践创新计划校级项目，第一署名学校为江苏师范大学，项目名称：《从马克思主义文艺理论浅谈昆曲艺术》，项目编号：2019XKT335。