论纳西文化在束河古镇庭院景观中的设计应用

李 凡（天津美术学院 环境与建筑艺术学院，天津 300143）

丽江古城景区是国家5A级景区，随着近几年国内旅游业兴起和丽江热潮，旅游人次逐年上升。纳西族与丽江紧密相连，早在秦朝时期，丽江便有纳西族人分布，它的人文情怀和民族文化早已深深扎根在此地。时至今日，丽江也注重本土民族文化的传播，主要以对纳西族传统歌舞、服饰色彩、建筑形制的宣传表现为主。其实，在丽江传统建筑庭院中我们也能够发现纳西民族文化元素的身影，但由于开发和重视程度不足，这部分往往被大众轻视忽略。

束河古镇位于丽江所有景区的核心部位，是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。如今在束河古镇内分布着大大小小开放的纳西传统建筑庭院被用来参观或商用，它们是纳西族文化的重要载体，而纳西族文化又给庭院景观以独特的形式美。

一、丽江束河古镇庭院景观发展及现状

1.旅游热潮带动束河古镇景观设计发展

1994年丽江将旅游业定为“先导产业”；1986年，被列入国家历史文化名城……随着时间推移，丽江古城逐渐被重视开发，经济实力与文化实力的增强使得束河古镇内的景观文化建设形式更多样化。一方面，很多像悦榕庄、安缦等国际知名度假酒店来到丽江，创造更高端精致的景观设计作品，提升了景观设计整体水平；另外，旅游人次的激增带动当地商业发展，大批原有建筑被开发利用。庭院景观作为建筑空间景观序列的核心位置之一，在设计上必须能够吸引人群，展现古镇建筑的风貌与当地的民族特色文化。因此，束河古镇内的庭院景观设计有了进一步发展，由单一的种植植物发展为注重设计来源、风格文化传承、区域划分等更细腻丰富的有规划性的庭院景观作品。

随着丽江城区商业中心位置的迁移，束河古镇原有繁荣的商业及工业地位逐步被大研古镇替代，也因此增添了安静缓和的氛围。开放的民宿占比增大，开放院落增多，这就对其中建筑庭院的景观设计提出了更高的要求——既要保持展现纳西族传统民族文化，又要满足消费者的新需求。

2.束河古镇中建筑庭院结构分析

束河古镇建筑体院主要表现为“三坊一照壁”和“四合五天井”的形制，以土木或砖木结构为主。其中心的庭院往往是吸引人们驻足观赏的重要部分，加之当地旅游民宿需求量激增，商家竞争激烈，促使束河古镇庭院空间的设计趋向多样化发展。庭院空间是人们体验纳西民族思想的核心场所，也是旅游者与独特的少数民族历史文化意象、回忆和情感的重要链接。因此，庭院空间设计可以说是赋予束河古镇特色的首要环节。

二、对纳西族相关文化元素的解析

1.独一无二的艺术纹饰

进入束河古镇，我们能从瓦当、悬鱼、铺装等捕捉到纳西族特色纹饰的痕迹：瓦当上雕刻有古钱币、组合图形、花鸟、纳西东巴符号等图案；庭院中地面纹饰图案更加丰富细腻，在铺设造型、方式和手法上有传承也有更新，其中大多数图案的主题是按照民间风格铺砌成有象征意义的、符合人们精神愿望的图案，同时也体现了民族精神、艺术与技艺的融合。例如：建筑门窗墙壁的雕刻和装饰肌理；旧石器时岩画上的动物形象，是人们根据生活常见的动物形象摹绘于岩壁之上；悬鱼最初是为了加强博风板的强度悬在屋檐下的建筑构件，后来形成了各种风格样式赋予其装饰功能；纳西族将大鹏鸟运用浮雕的方式装饰在展示东巴文的木牌上；纳西族妇女穿着七星披肩的形状就是模仿蛙的形态剪裁而来。在纳西文化世代流传的过程中，这些独一无二的图案转化为族人祈求吉祥的图腾符号。随着时间的推移及社会进步，我们发现具有代表性的元素符号运用在了景观小品设计中，这种现象更能引起对纳西文化的感知，使人感受当地地域特色的意境美，引起人们感情上的共鸣，激发外来游客对当地文化的探索欲。

2.原始的民族图画——东巴文

最有纳西族宗教文化代表性的就是东巴文，它被看做人类社会文字起源和发展的“活化石”。在古镇内，我们可以在地面、墙体等地方看到东巴文字元素的存在，文字内容多属宗教神话及历史传说，它是文字更是艺术创作，每一个文字都是一幅极具艺术内涵的画作，所以说东巴文可以被称是纳西族原始的民族图画。

3.表情达意的传统色彩

纳西族人善于运用颜色进行涂染制造和表情达意，从建筑、服饰装饰图案中都能发现独特的色彩文化。这些色彩颜料往往是从动物、植物、土壤等材料中提取出来的，受古时候的生产技术和认知落后的影响，颜色种类较为单一。

①黑色最早在纳西族处于主体地位，“纳西”一词中“纳”字便是黑的意思；唐宋后期在白族和藏族影响下出现白色崇拜，随着社会进步发展为多种色彩交融的现象。在丽江的纳西村落，黑白色的建筑就是人们对它最直观的印象。目前丽江古城中的景观小品都缺乏对色彩的运用，使用的大多是木质材料，颜色种类单一乏味，应更加中式对地域色彩的应用创造。

②东巴画是表达纳西族传统色彩的重要方式之一，其绘画形象具有强烈原始意味的象形美感，色彩鲜艳，朴实生动，极具纳西族风格和特色。这样亮丽的民族色彩的起到了醒目的点睛之笔作用，在古城大环境中与黄棕色木质品形成对比反差，使人感受其浓郁的民族地域氛围。

③丽江纳西族人服饰颜色多彩，以黑白两色为主，搭配密封、蚂蚁、青蛙的等动物的纹绣，体现出了强烈的宗教意识；除黑白色，还会搭配饱和度较高的红、黄、蓝色，绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。

三、纳西族文化在束河古镇庭院景观中的体现

1.“藏”于铺装中的纳西图画

纳西图画表现在中心空地、台阶平立面、围墙隔断、院内道路等多个庭院节点铺装中，极具民族风俗表现力和吸引力。其中铺装的主要材料以砾石、木材、石块、瓦片、为主；较常见的铺地依据图案类型的不同可以分为：几何形铺地、动物形态铺地、植物形态铺地等。例如：象征着人们美好希冀的吉祥文字“福”“寿”字样以及“八仙过海”、“麒麟望月”民俗题材；被纳西族人崇拜的青蛙图案铺地和绘画图案；精美别致的植物组合雕刻等，赋予庭院浓厚的民族气息，观赏性强，给人精巧别致的感觉。

在这里，将纳西元素在庭院铺装中的体现归结为以下几种结合类型：

①形的结合。从古镇庭院铺装图案中，可以看到多种铺设方式与材料的结合应用，有具象的生动也有抽象的简洁。他们的图案纹样与材料结合变化，让人联系到纳西传统建筑的造型、门窗、花菱，联想到纳西人生活的的自然环境——山的形状、水的流动、植物的生长和云的回纹，还有一些是对直观造型的翻译。如古镇内某民宿庭院中心的圆形铺装，以石子堆砌为主，用不同颜色的石子平铺和立铺，不仅能够将图案区分开，更加美观，也提升了庭院景观的质量和精细程度。在束河古城内，瓦片立铺的应用更加常见，瓦片立铺的弧度打破方直的呆板形状，给庭院带来弯曲的变化。走访大大小小的庭院，地面的铺装无论是花型还是文字，大多是由中心向外散发、大约呈中心对称的。

②色的结合。束河古镇内建筑群的色彩大多是纳西族传统的黑白色和木色，从整体上看，庭院内色调是黑白灰色与棕木色的，如果将范围缩小到每一个小的节点，同一种材质又应用了不同的灰度和饱和度。由于气候温暖潮湿的原因，有铺装图案缝隙的地面长满苔藓，给地面铺就一层淡绿色。

③韵的结合。束河古镇内的庭院透露着纳西族淳朴自然的风格，建造白墙黑瓦自然弧度，雕刻拼贴灵动的飞禽鱼虫，现实与虚拟对比；将雕刻的自然图案呼应真实的植物景观，软硬结合；图形往往给人以暗示，居住者把美好愿望以装饰的形式拼贴在庭院中和人们分享， 体现出人们对美的追求与向往自然的纳西民族精神。

2.纳西族民族风情与地域气候影响下的庭院色彩律动

能够体现纳西民族风情的色彩元素一般可以在当地的自然环境色彩、传统建筑色彩、文物色彩以及其他具有代表性的色彩元素中直观感受到。从整体色调上说，束河古镇庭院的色彩偏于浓烈热情，纳西族特殊的宗教文化体现了对黑色、白色特殊的崇拜，另外，景观小品木漆、图腾的绛红、栗色也是庭院景观营造常用的颜色，加上传统建筑屋顶黛色的青瓦，自然环境的植物花卉以及青绿色的水池水流，使整个院落的色调充满了粗犷的艺术张力与色彩律动，却也不失和谐、稳重。

植物的多样色彩给束河带来更多生气。近年来，丽江古城绿化建设卓有成效，进入古城我们往往最先是对植物种类及及色彩多样性的感受。低纬度高原季风气候，充足的日照，强烈的紫外线以及平坦的周边环境使得古城四季如春，每户庭院养花种草，对于植物种植搭配，乔冠草结合，颜色注重点线面的疏密配比。大面积的绿色植物、选取大叶片的植物作“面”，例如芭蕉、草地、树体高大绿荫浓郁的滇朴、枝柔叶大树冠浑圆的山玉兰、铺设同花种的花池等；乔木的线性枝条或条形草地灌木丛作“线”；竞相绽放的花朵作“点”。

在束河古镇庭院景观中，引水入院也是常见的造景手段，或在园中开塘建池水，以传统建筑搭配现代感十足的水池；或沿水系搭配植物，造景手法多样，匠心独运，清幽雅致的水环境古朴的民居融为一体，描绘出“绿树红花、小桥流水、纳西人家”的诗情画意。（图1）

3.应用广泛的纳西族文化景观小品

束河古镇内庭院的景观小品设计是为了实现改善院落小环境，追求自然效果、吸引观赏的目的。按类型大致划分为假山石等装饰观赏型小品、桌椅小桥等功能型小品以及娱乐设施等互动型小品。这几种类型中都能发现纳西文化元素的存在，并能将小品主体与自然风景、植物水流统一地在古镇庭院中呼应结合，在为人们提供休闲娱乐的同时烘托整个环境氛围。

①庭院内的功能性小品会在造型和外观做变化。为了增加庭院特色、吸引人流，院主人越来越热衷于将“小桥流水”的景致搬到庭院中来。设水的庭院多有桥，轻薄小巧的木桥和微拱的小石桥等。有一处围合的休闲空间是很重要的，所以几乎户户庭院内有桌椅。在以木、石为主的桥柱、桌椅、台阶侧立面上往往雕刻有纳西人美好愿望的植物花卉、龙形凤纹或规律的图形拼贴。

②丽江古城庭院多为商用，因此庭院内的招牌很多，多以木板、石碑刻汉字纳西字.或安置造型古朴，用材考究。例如客栈标志牌，装饰描绘纳西族象形文字，营造出客栈的神秘感与民族气息。用民族特色的陶罐装饰元素配合盆栽对庭院进行地域文化性的装饰。

③纳西族的东巴象形文字也会作为文字图画元素体现在庭院景观的墙体壁画浮雕中，它在形态上具有一定的形式美与古朴的趣味性，介于图画和文字之间，文字的概括、抽象与东巴族传统壁画相结合，迎合了现如今时代大众审美特性，以浮雕的形式刻画在庭院立面上，丰富了游客大众的审美内容，将其应用在丽江古城景观小品的设计当中，为景观小品增添了地域文化韵味，对美学价值的研究提供了新的素材。

图1 纳西与束河古镇庭院色彩关联分析（图片来源：作者自绘）

四、丽江特色地域文化对束河古镇民宿庭院景观的影响

1.丽江束河古镇民宿庭院景观设计发展中出现的问题

①对民族特色元素的继承太过死板，没有新思维新创造。古城内的庭院景观存在丽江与纳西族传统文化特色的部分，但就当前的发展状况来，还仅仅停留在基础的对历史流传下来的传统文化遗产复刻与简单再利用，这样的情况无论对于游客还是专家学者来说都过于千篇一律，容易导致审美疲劳以及游客流失，没有进步与更新的民族文化体现。

②整体欠缺对功能性与实用性的考虑。束河古城庭院在大体上形式类似，有各自的实际情况风格类型，在对其田野调查的过程中发现很多基础问题，古城内建筑大多被用来做民宿，有些庭院在设计建造过程中过于注重平面上的构图与美感，忽略实际的人们需求与通行便利，往往要绕路一周才能到达住处；另外，部分民宿一味迎合山水民居的特点，不考虑实际面积、地理、功能因素，在庭院内设置水体，出现水景观空置烂尾的现象。

2.束河古镇民宿庭院景观设计对纳西族传统文化应用的现实启发

①发展纳西文化需要新思维纳西族的传统元素有许多可以应用于景观小品的设计中，传统的装饰元素往往太过复杂精细，不再适应人们日益增长的对文化生活的需求。这就需要在原型中提炼出适合应用的符号，适度打破原有的组合形式凝练最具代表性的元素，通过排列组合更新，作为主要的元素运用于景观环境中，使人从原有的装饰符号中找到联想和共鸣，同时生成新的现代装饰语言。这样的方法不仅达到眼前一亮的效果，更能使人驻足观赏、慢慢品读，形成对小品内在文化的进一步感受与情感上的交流。

②注重功能性与装饰性的平衡发展。一个时代、一个民族都有其相适应的设计风格和理念，但笔者认为功能才是设计的永恒主题。古镇的发展应该是随着人们生活进步、社会发展而发展的，做好为人的服务，运用敏锐的时代触感进行新的创作，设计的文化内涵和实际功能结合才能唤起人们对当地和民族文化内涵最真实的感触，展现独特的魅力。

结语

对于有地域性的庭院景观不可能脱离当地人文环境去凭空设计的，重视民族特征不是简单的重现，而是在利用现代元素的同时要综合传统工艺、现代工艺、新材料、传统材料、现代思维等内容，尊重其文化脉络并联系时代的趋势和经济发展，通过对束河古镇民宿庭院环境的分析，对纳西族民族元素的运用，纳西族在继承和发扬本民族文化的同时，不断吸取着外来文化的精华并将其与纳西本土文化进行有机融合，使古朴的民族文化和现代气息和谐共处。