四川彝族民歌音乐风格及传承价值

摘要：作为我国的非物质文化遗产，四川彝族民歌对我国民族音乐文化的研究具有极其重要的历史价值和艺术地位。而对四川彝族民歌音乐风格的分析，艺术价值的探究也能够更好的促进有价值音乐作品的创作。同时，民歌对现代音乐的发展也具有重要价值，深入对四川彝族民歌风格与传承的探索能够更好的丰富现代音乐的底蕴，推动民歌文化的发展，是我国悠久的民歌文化逐渐走出大山，走向世界。

关键词：四川彝族;民歌;风格;传承

作为文化的载体，在四川彝族民歌中对当地的民风民俗以及人文、地理等内容都有充分的展现。彝族民歌具有丰富的内容、严谨的声韵、优美的旋律，在当地人民的生活中是非常常用的交际工具，更是彝族人民最主要的文艺活动形式。从新时期对民歌的发扬和传承上来看，认真分析彝族民歌的音乐风格与传承价值具有极大的历史价值与艺术价值的。

一、四川彝族民歌的音乐风格

在四川彝族人民的民歌中，充分反映了当地人民生活中的方方面面，无论是新婚还是放牛羊都会有不同的曲调响起。此外，大部分彝族山歌都含有即兴创作的成分，同一首曲子可以有不同的填词，展现不同的风情，再加上部分山歌曲体结构复杂，伴随舞蹈而生，就更加丰富了彝族民歌的曲调。

1.1 歌词内容及说唱艺术

在彝族先民的歌唱中通常会借助歌声讲述历史、表达感情，运用民歌对生活中的悲欢、风俗、道德进行描述。因而在民歌的唱腔方面就会根据歌唱内容的区别而有所不同，其唱腔或是铿锵的，或是婉转的，都具有极强的感染力[1]。此外，在彝族民歌中也会大量的运用说唱的形式进行艺术表达。彝族人民间进行情感交流、促进友谊、体现民族精神和智慧的主要文化交流方式就是通过说和唱。因而彝族人民会广泛的将说和唱的艺术应用于重大场合以及人们的日常生活中，全面体现彝族人民的热情与淳朴。

1.2 衬腔虚词的运用

在彝族民歌中运用衬词、字的现象比较常见，衬词、字的运用既可以在歌曲开头作为引子，也可以与正词部分进行呼应，作为词句的补充，达到帮腔、凑腔的作用，这一特殊的运用已经逐渐成为了彝族民歌的特色所在。彝族民歌中虚词使用的具体情况大体有以下两方面：

其一，演绎情感的特殊性。通过衬字、词的使用，更全面的体现了彝族群众的情感。例如“啊哎！”一词的使用，表达了悲伤、压抑的心情;而“色哩色罗”一词则表达了畅快、欢乐的喜庆场面。同时，也有部分衬字、词可以根据情绪的不同灵活运用，例如“阿依呦”[2]。 其二，結合演唱方法更好的呈现民歌的多样化。即促进民歌风格的多样化，比如因衬字、词发声位置与方法的不同而促进真假声音的混合，从而转变演唱方式。

1.3 音乐形态

从彝族民歌的音乐形态方面来说，主要体现在以下几点：

其一，歌曲旋律优美，节奏明快。彝族民歌通常会使用二至多个音，有时还会采用跳进、渐进的组合形式，从而形成了彝族民歌特有的形态。比如在《猜调》歌曲中，其第一小节之后的部分旋律，运用了级进方式，并与跳进结合，但到了第二小节，则采用音阶六度跳进。其二， 节奏和节拍具有多样性。在彝族民歌中通常以乐音为主要的音响材料，伴随现阶段音响材料随意性的增加，更使实际的民歌选取中体现了特殊的自然特点。其三，调式调性的特殊性。其在音乐的调式以及调性等方面都明显的呈现出了一定的特殊性。其四，曲式结构丰富。彝族人民的生活具有一定的多样性，因而促使民歌在曲式结构方面也具有一定的独特性。

二、四川彝族民歌的传承价值

2.1 文化的载体，艺术的体现

在四川彝族民歌的歌唱中，广泛的体现了彝族生产生活中的不同方面，其中既包括宗教祭祀、婚丧嫁娶，也包含村规礼俗、吃饭穿衣[3]。尤其是彝族民歌中老一辈的歌唱家，更是充分借助民歌的形式为晚辈们描述了过往的生产、生活以及彝族的历史发展和民族礼仪等多个层面的内容。据此可以发现彝族民歌具有重要的实用性，更是文化的载体与艺术的体现。同时，为了进一步适应社会的发展，彝族民歌的填词内容等方面也有了很大的更新，添加了更多丰富的新词和传统的曲调进行搭配，更好的体现了彝族民歌的发展与传承。例如彝族歌曲《十朵莲花》，其中就充分展现了彝族人民对新事物的歌颂与热爱。在这些民歌的发展中，既做到了与时俱进，增添时代特色，也很好的秉持了彝族民歌的传统风貌，更形象的展现了彝族人民对生活的热爱。

2.2 丰富音乐的多元性

目前，社会上广泛流行的主要是流行音乐，商业化的音乐受到了大部分年轻人的喜爱，但是其中也必然因为商业发展的介入而增加了一些炒作或与商业运作相关的内容，难以有效的展现我国音乐文化的深厚底蕴。而作为贴近自然的民族音乐，彝族音乐的存在与发展则在很大程度上为音乐艺术增添了新的活力，更能够深入体现出音乐文化的底蕴，体现人民的力量与智慧。对此，积极发扬和传承彝族民歌将能够更好的体现其艺术风貌与文化价值，从而为我国音乐文化的发展添砖加瓦。

2.3 体现了独特的艺术审美

民歌作为我国非物质文化遗产中的重要组成，在一定时间内曾受到国外流行音乐的严重冲击，更使部分年轻人对民族音乐逐渐没有了兴趣。但四川彝族民歌则因为其特殊的审美品位与艺术个性广泛得到了大家的关注，让更多人能够通过民歌的形式切实感受到彝族民歌独特的价值与魅力，从而促使人们能够在新的审美基础上，在再一次唤起对民歌的热爱与欣赏。通过彝族民歌的发展，也更让人们感受到了民歌的强大生命力，并在独特的艺术魅力面前进一步提升了对民族音乐的信心。

总结：总而言之，彝族民歌的特色体现在彝族人民生活中的方方面面，作为彝族人民生活中重要交际方式，彝族民歌的存在不仅具有极大的艺术价值与历史价值，同时更是充分展现名族精神与音乐魅力的重要方式。因而在音乐的发展中，更需要结合彝族民歌独特的审美以及较强的实用性，对其音乐风格与传承价值，进行探析，推动彝族民歌在新时代的进一步发展。

参考文献：

[1] 孙巍. 民族音乐的价值与传承发展策略探究[J]. 戏剧之家， 2018（17）：70-70.

[2] 梁靓. 民族音乐教材内容的编辑策略与出版价值探究[J]. 出版广角， 2019（9）：79-81.

[3] 宋阿依姆. 四川凉山彝族民歌的美学特征及其可持续发展战略——以凉山、楚雄两州的彝族民歌为比较对象[J]. 民族学刊， 2019（5）：64-72.

作者简介：

田昊（1991-2-）男，汉，四川南充人，助教，硕士，研究方向：音乐理论研究，青年教师科研资助专项《四川彝族民歌的继承与创新研究》（项目编号：19D023）。