宜宾传统书院楹联的保存现状研究

何丹丽

书院楹联作为一种特殊的文学形式，能给人以美的享受和灵魂的升华，是书院的文化艺术符号，也是一座城市深厚的历史印记。因此，做好书院楹联的保护和传承工作，对弘扬传统文化、发展旅游事业和促进经济繁荣意义重大。宜宾作为西南的文化古城，有史可查的书院共有34所，但留存至今的书院却寥寥无几，书院楹联遗存更是屈指可数。书院楹联的保存现状不容乐观。

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”书院楹联是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国的文化瑰宝之一。书院楹联的内容，涉及学术、教化、风俗等许多领域，目的是宣扬圣贤功德，启迪生徒，化育人生，培养学风士气，宣扬办学宗旨。深入挖掘传统书院楹联的文化内涵及当代价值，对创新教育理念，坚定文化自信，建设文化强国，保护和传承地方特色文化意义重大。宜宾作为“西南半壁古戎州”，文化历史底蕴丰厚，从北宋至清末，宜宾有史可查的书院有34所。但通过实地考察调研发现，宜宾书院的保存现状不容乐观，尤其是具有代表性的书院楹联，更是逐渐消失在现代文明的“洪流”中。

一、宜宾传统书院的历史和现状

传统书院是我国历史文化长河中一种特殊的教育组织，是中华文化精粹的汇聚之地。中国士人围绕着书籍，在书院开展包括藏书、读书、教书、讲书、较书、著书、刻书等各种活动。书院一词最早见于唐代，最先产生于民间，唐中叶得到官方的认可，唐玄宗一代君臣“广学开书院”式的倡导，书院遂日渐流行。传统书院既是教育和学术研究的重要方面，又是传播文化、进行教化的重要场所。

宜宾市地处四川盆地南部，辖两区八縣，具有优越的区位和生态环境，经济文化繁兴，拥有两千多年灿烂的教育文化发展史。作为地方教育组织，书院在宜宾的教育、文化、历史发展上有着至关重要的推动作用。宜宾书院今有史可查的共有34所（北宋—清末）（《宜宾教育志》），最早的是宜宾县蟠龙书院，其次是江安县龙门书院，最著名的是府属翠屏书院。

蟠龙书院始建于北宋咸平元年，地址在宜宾北部宣化县登龙里越溪河畔（现宜宾县观音镇合众村），这是宜宾有史记载的最早书院。蟠龙书院风景优美，人才辈出。南宋宁宗嘉定年间，程氏三兄弟（程公许、程公硕、程公说）曾在此求学，后皆中进士，声名大振，开创了宜宾书院的辉煌。明嘉靖二年（1523年），著名学者状元杨慎过宣化县蟠龙书院时，曾写下一诗《赞三程与蟠龙书院》。诗云：“一门三进士，兄弟一龙图。越溪水莹澈，蟠龙吐灵光。”翠屏书院建于明代，院址在翠屏山腰真觉寺（现是赵一曼纪念馆），是目前宜宾保存最完整、面积最大的书院遗址。龙门书院位于江安县，清乾隆二十九年知县周颂移置城北庙垠街（今江安中学）;光绪二十九年，在其院址上改办县立高等小学校。

其余书院列表简介于下（李世庄、周基华所编统计表）：

宜宾有史可查的书院虽超过30所，但留存至今的书院却寥寥无几，传统书院的保存现状不容乐观。通过实地走访调研发现，除了现已扩改建成赵一曼纪念馆的翠屏书院、兴文和山书院等还能看到一些比较完整的原始建筑的遗存，其余的书院大都损毁。书院原有的建筑、楹联、图书、文史资料等也由于保护不到位而散轶，如曾经名震三川的蟠龙书院，往日的辉煌早已不在，取而代之的是农家的房屋。这对历史文化名城宜宾来说，确实是一大损失。

二、宜宾书院楹联的文化内涵与保存现状

书院注重对求学者性情的熏陶，因此，书院选址一般都在山形水胜、山清水秀之处。书院建筑讲究“善美同意”“天人合一”，追求“情景交融”的意境，整个建筑一般环境优美，布局得当，装饰典雅，目的是要满足士人潜心学习、陶冶情操、修养身心的需求。书院中的石碑、匾额、楹联，是书院办学宗旨和精神追求的艺术符号，能够给人以灵魂的净化和升华。

（一）书院楹联的文化内涵

据资料可考，楹联肇始于唐代。楹联，俗称“对联”，原指张贴或镌刻在楹柱上的对联，后来（大抵到清代中叶）泛指各类对联，如只书写不张挂、或印成文字的对联。楹联成为对联的雅称。五代后蜀主孟昶统治四川时，每到除夕，都要叫学士们在桃符板上撰写对句，悬挂于寝门左右。有一年，孟昶认为学士幸寅逊所作春联不工，便亲笔题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”一联，算是有史可查的、最早的对联。楹联价值取向大都以传达真善美、揭露假恶丑为旨归，其内容涵盖社会生活的方方面面，可以说凡是社会生活所涉及的，楹联都有表现。因此，集学术、教育、风景于一体的人文荟萃的书院，就会更自然地利用楹联这一新型的文学形式，来宣扬办学宗旨，歌颂圣贤，化导民风，渲染山川名胜，以启迪生徒，为书院增添色彩。

楹联这种新型的文学形式和书院这一全新的士人文化教育组织，从时间上来讲，差不多是同时产生的。书院楹联既从不同侧面反映了书院的发展史，更彰显了人文精神。书院楹联的作者，或是院中师生，或是创建、重修书院的官绅，大多知识渊博。书院楹联的思想内涵丰富，或阐发儒家义理、或张扬圣贤功德、或渲染学术氛围、或劝学励志，是文化与艺术的高度融合，具有很高的学术研究价值，在我国文化史上占有举足轻重的地位。

（二）宜宾书院楹联保存现状

宜宾传统书院由于保护不到位，书院原有的建筑大部分都被损毁，与书院融为一体的楹联、匾额更是大都没有遗存，连相关的辑录都很难找到。经过多方走访调研、大量查阅地方志等文史资料，本文对宜宾传统书院楹联的搜集整理如下。

翠屏书院虽是宜宾保存最完整的古代书院建筑，但是书院原有的楹联遗存却所剩无几。翠屏书院现已扩改建为赵一曼纪念馆，馆内的楹联以讴歌赵一曼的英勇事迹为主，如当代著名诗人柳倩题有一联：“铁骨铮铮壮怀激烈志讴三江流水，丹心耿耿与国同仇魂击两岸青松。”据明代鸿儒周洪谟所著的《翠屏书院碑记》记载，陆之渊所建的宜宾古代的最高学府翠屏书院，其主要功能为藏书、讲学、祭祀，其治学宗旨是“味先贤之言，求先贤之道，处则饬之身而行之家，出则推之国而达之天下，无愧先贤”，其影响力更是非常之大，培养的杰出人才不可胜数，与之相关的碑记、楹联也是非常之多。但现在这些宝贵的文化遗产却无史可查、无迹可寻，令人惋惜。