稼圃斋偶记（二）

文/ 青田耕者

曹状元遗迹何处觅

贵州历史上出过三个状元，曹维城是其中一位。

贵阳中华南路邮电大楼左侧，有一条百余米长的街，在康熙癸未年（1703），这里出了一位武状元曹维城，所以这条街就叫曹状元街。

《黔诗纪略后编》陈田传证引用了广顺州人朱隐君的赠诗：“我爱曹公子，风流多蕴藉。二十夺状头，三十称诗伯。广交天下士，美酒能招客。好景不独赏，良辰各须惜。”这诗在民国《贵州通志·人物志·曹维城传》里很长，属于古风。而编撰《明诗纪事》的陈田仅引用八句，是有道理的，因为关键的信息全在里面了：一是曹状元夺武魁年仅二十岁；二是十年后曹状元诗才了得，称诗伯。杜甫《石研》诗：“平公今诗伯，秀发吾所羡。”诗伯用现在的话来讲，就是诗坛领袖的意思。三是曹状元文武双全、风流倜傥。赠诗固然有夸张成分，但也是有事实依据的。

武状元，武科殿试第一名之称。清袁枚《随园随笔·武学武状元》：“崇祯四年，以王来聘为武状元，前此但有及第出身，无武状元之称也。”康熙武科殿试到底又多难？《大清会典》记载，殿试武科规定的考试科目为马、步射箭；挽弓、舞刀、掇石、策论。如马上射箭，要在奔跑的马背上射中70 米远的毡球靶子，以九射三中及格；又如步射，要射中160 米远的，大小似人的布靶子，以三射二中为及格；又如舞刀，分八十斤、一百斤、一百二十斤三个级别，以套路舞动，且刀尖不能触地为及格；又如掇石，分一百斤、二百斤、三百斤三个级别，以能搬起离地为及格。武科及格后，再考策论，策即问答，考官从孔孟二书中出首题，再从孙吴二书中出次题进行口试。论及作文，考生按题作论文一篇。经过层层考试，才能脱颖而出。曹维城一定是以文武双才，过五关斩六将方夺得武状元的。看来，考武状元的难度并不低于考文状元。尤其在当时，贵州才建省三百年，地处偏僻，交通不利，信息闭塞、人才匮乏，曹维城能于强手如林的科举场中独占武魁，实属不易！

曹状元后官至云南副将。

1.2.2 NIPT流程及数据分析 使用博奥晶芯胎儿染色体非整倍体检测试剂盒提取血浆游离DNA及制备文库，使用ION Proton(life technology, America)平台高通量测序。测序结果经生物信息学处理后通过Z-score值来判断某条染色体是否有拷贝数的异常，主要判断标准为：当Z≥3时，结果提示为三体高风险；当-3

初秋登黔灵赠瞿脉上人（其一）

曹维城

贵阳君子亭于1982年2月23日被列为贵州省文物保护单位。37年过去了，仍有人居住于内，所幸亭顶，亭柱尚好，许兆椿、李端棻所题楹联亦依稀可见。但不知何时才能显现全貌？

梯度气象观场站：102 m气象观测铁塔与地面自动观测站，对各种气象要素进行观测，以此来分析未来天气的发展趋势，为农业生产作出预警。通过对气象数据分析，可以针对农业生产进行有效的分配，预测各种农作物的生长变化情况，采取相应的措施，对农作物进行干预及保护，提高农业收益。

茶煎涧中水，香霭佛前灯。

不许尘凡到，云岚护几层。

虽然全国各地的类似建筑不少，但贵阳文昌阁的特异之处在于其建筑处处用九之数，以取阳之极，如九檐、五十四柱、八十一梁……此种形制极为罕见。

无独有偶，曹维城的儿子曹石，在雍正甲辰年（1724）也成了武进士，以侍卫官副将，并善诗，有《秋烟草堂诗稿》三卷传世，同样文武双全。正可谓：一门两进士，父子双儒将。

但是，令人扼腕的是，走在如今的曹状元街，居然看不到一丝曹状元的遗迹。建议政府相关部门，在此街开辟一席之地，立一尊他的塑像，铭刻他的生平，也好让后人记住这位贵州三状元之一的曹状元。

古人交通信息不发达，故尤其重视迎来送往，亭，留也。亭子，便是送别的暂憩之处。短亭，相距五里，长亭，相距十里。李白《蛮萨蛮》有：“何处是归程，长亭更短亭。”句。

以上分析表明，有效地解决数字化唐卡图像版权保护问题势在必行。本文从法律、社会和技术角度，提出解决数字化唐卡图像信息安全问题的具体对策。

◎ 水口寺龙船石

水口寺前龙船石

贵阳水口寺在铜鼓岩下，巜贵阳府志》：“水口寺，在城东二里栖霞山麓，为南明河水口，居牛渡河上，古刹三楹，嘉庆间太学生张大学倡修，并捐建各厅廊庑。道光三年（1823）新建魁星阁。林沼亭台，颇极幽曲。”水口寺现已不存，原址改建成水口寺小学。

水口寺前面的南明河中，有一船形巨石，如从正面观看更象一艘逆流而上的大船。明嘉靖《贵州通志》：“龙船石，在铜鼓岩下，其形如船，故名。”清吴振棫《黔语》：“岸有大石如船状，郡人呼为’石船’，余尝为《石船引》。”康熙《贵州通志》主纂之一潘驯曾作《船石》诗四首，有“凿石为船鬼斧齐，翩然一棹欲何之？”句。清唐炯《水口寺》诗有“不如石龙船，了无物与竞”句。

由此看来，此石以前是“明星石”，建议政府有关部门，可在此稍作强调，如建一个观景小台，立一块碑，记载它的过去，即可成为南明河畔的一个历史景点了。

历尽沧桑文昌阁

贵阳文昌阁位于老东门城楼外，与扶风山相遥望。始建于明万历三十七年（1609），已有四百余年历史。吴中蕃主纂的康熙《贵州通志》：“文昌阁，在府东门月城上，明万历己酉建，以培文风。”

月城，是指建在城门外呈半圆形之小城，用于防御。文昌阁于康熙三年（1664）毁。康熙八年（1669）重建。康熙三十一年（1692）修葺，大约在乾隆中期又维修过几次，直到道光元年（1821）又大修过一次，增加了厢房等设施。1949年11月贵阳解放后，先后成为小学、教师宿舍、居民住房、街道工厂。直到1982年，国家文物局、省市二级政府拨款，历时五年，迁出住户，重新修缮，才形成今日之规模气象。所以，说它历尽沧桑。

积差相关系数.这种方法是Pearson提出来的，其适用条件为：①两个变量都是连续型随机变量；②两个变量的总体都呈正态分布或接近正态分布；③两个变量的取值是一一对应数据；④两个变量之间呈线性关系.

文昌阁共三层，上祀文曲星、下祀武安君、中祀文昌星，其功在培养一方文风，祈祷一方平安。

2.3.2 释放数量。王虎诚等开展的释放周氏啮小蜂防治美国白蛾试验，在徐州选取了美国白蛾幼虫总量9～18万头/hm2的5个地点放蜂，并设置了5个不同的释放量，即孕蜂蛹分别为0、15、30、60、120枚/hm2，统计后得到周氏啮小蜂寄生率对应为18.5%、21.0%、26.0%、52.5%、60.5%。该试验证实了1头周氏啮小蜂雌蜂可以消灭1头美国白蛾蛹的研究结果[19]。徐艳梅在鞍山主导进行的试验选择在有虫株率15%以下、虫口密度20头/株的林地进行，依靠在放蜂地适当补充露水和花蜜可显著提高寄生率，试验中1 hm2林地放置蜂蛹45～75个[6]。

此诗淡泊空灵、意境悠远，有王摩诘的禅味。瞿脉上人（1662—1725），是黔灵山赤松法师的弟子，1704年，瞿脉接过赤松的衣钵，成为黔灵山弘福寺的第二位住持。

阁中有数联，如陈恒安大篆书清张广泗经略题联：盛世车书环斗极 ，遐方文物应奎略。又如谢孝思行草书张先杰旧联：浓翠万重当槛出，清光一片抱城来。

以前，登此阁可一览众山如云，玉带缠腰。而当今高楼大厦遮天蔽日，昔日风光成记忆，惜哉！

从表5和表6可以看出，微波加热预处理后锡石多金属硫化矿的可磨度为Grpi=1.467 g/r，而未经微波处理的可磨度为Grpi=1.327 g/r，说明矿石经微波加热预处理后其可磨度得到了提高。

◎ 贵阳文昌阁一角

贵阳君子亭，何日露全貌？

贵阳君子亭在文昌北路西侧，离老东门不到200 米。始建于乾隆前，后毁。嘉庆十八年（1813），贵州巡抚许兆椿重建，并题楹联一副：

1.1一般资料2012年1月至2014年2月对我院的胃溃疡合并胃出血患者42例进行分析,其中有28例男性和14例女性,年龄22至71岁,患者平均是(37.94.3)岁,两组患者普通资料不存在统计学差异性,对结果不产生影响。

爽挹胸襟，对院凉分青竹子；

曹状元的武功今已不可睹，我们只能从他仅存的几首诗中，来感受他的文才，如：

薰浓鼻观，满陂香近白莲花。

君子亭呈长方形，约50 平方米，面朝扶风山王阳明先生祠，亭前有莲花池数亩，以示仰止之敬意。

正德四年（1509）阳明先生于龙场驿先筑何陋轩，后架君子亭，取孔子“君子居之，何陋之有？”意，并作《君子亭记》，贵阳君子亭亦缘此而建。

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中小型工业企业负责开拓市场的大多数为企业主或者股东之一，业绩的多少取决于这几个人的能力，外聘的销售人员由于经验的不足或者激励水平不高，工作的原动力远赶不上公司创始人的工作积极性。同时由于资金实力的限制，很少或者很难从外面招募能力强的销售人员补充销售队伍。公司原始的股东由于知识面普遍比较狭窄，对市场开拓的布局或者人脉的搭建都存在着很大的不足。

光绪十二年（1886）赵以炯成进士，廷试第一，即状元。适逢君子亭重建。李端棻喜题一联云：

道悟无生妙，禅参最上乘。

◎ 贵阳君子亭

独钓记芳踪，重看莲沼清波，君子高风同仰止；

秀灵钟间气，为报杏林春满，状元得意正归来。

附考：民国《贵州通志·人物志·曹维城传》：“维城虽武人，能诗，尝与朱文、吴中蕃、潘德征相交好。”与朱、潘二位交好应无异议。唯与吴中蕃交好时间不合。按照朱文的赠诗推算，曹维城约出生于1683年，与出生于1619年的吴中蕃相差64 岁。吴中蕃76 岁与贵州学政林麟焻相识，才有机会前往贵阳。而此时的曹维城才12 岁，诗才未显，不大可能与吴中蕃诗词酬唱相交好，第二年，吴中蕃便逝世了。另外，也未在吴中蕃的诗文里查到有关曹维城的内容，看来是《通志》有误。但由于引用此说的文章很多，故略作小考，以免再以讹传讹。

黔山精舍好，相对有名僧。

观察组治疗后显效20例，有效10例，无效1例，治疗总有效率为96.77%；对照组治疗后显效15例，有效9例，无效6例，治疗总有效率为80.00%，观察组治疗总有效率高于对照组（P＜0.05）。

贵阳黔灵山的文化底蕴

黔灵山，位于贵阳城西北。康熙十一年（1672），在贵州巡抚曹申吉的大力支持下，赤松和尚创立了寺院。《黔灵山志·寺院篇》：“师于山中静坐，抚军曹公申吉欲为师筑室，……次日减从轻骑，同司道诸公诣山，唔语之际……乃以鼎建之事为己任……时后山崩，有古木大材可为栋梁，村民好义，搬运到山，遂成大殿十楹，左右厢各十楹。”

在管理人员对建筑安全标准化管理体系改善的过程中，没有对建筑安全标准化管理体系真正认识到位，其中体系具有很大的局限性，离建成全面性的体系还有非常大的距离。例如，绝大多数的建筑安全管理人员只是考虑或管控到现场施工环节中的安全。当前，我国的安全管理还是浮于表面，大多数的建筑企业为了追赶工期、降低成本，现场施工没有完全根据相关制度、方案而靠经验，最终造成了安全事故的频发，这都直接体现出施工现场管理还存在着许多不足，安全标准化管理体系没有完全发挥出作用，并运用到实际工作中来。

康熙二十七年（1688），贵州学政赵景福在寺院山门题匾额“黔灵山”寺，三十三年（1694）云贵总督王继文作《黔灵山弘福寺记》。故寺院命名为“弘福寺”，大约在1688—1694年之间。

周渔璜（1665—1714）曾作《黔灵山志·序》说从佛教角度看，因为密云禅师与赤松禅师师徒缘故，黔灵山是浙江天童山（旧属宁波府，今属鄞县）的孙子山；但如果从山脉发生的地理角度看，天童山是黔灵山的孙子山。

◎ 黔灵山晚秋 （青田耕者/摄）

赤松禅师，祖藉浙江，生于四川潼川，幼年随杜姓养父母避难入黔。19 岁，遇临济宗三十世密云禅师弟子灵药，先以灵药为师，继拜灵药之徒西识为师，故周渔璜《黔灵山寺·序》中称赤松禅师为密公三世，即缘于此。

黔灵山，因赤松禅师而美名益彰。正如周渔璜在《黔灵山志·序》所云：“而兹山也，自师未居山之前，黔人无知黔灵者，自师居山，而黔灵遂为黔山之冠。”黔灵山，被誉为“黔南第一山”，并非是指其高大，而是指其有博大深厚的文化底蕴。

附：

拂竹攀藤破绿苔，

结合上海城市水资源管理特点，依托和整合上海水务信息化现有成果，不断完善水资源监测体系和统计核算体系，实现各级信息的汇聚整合和交换共享，优化规范水资源管理业务工作流程，推进水资源行政许可、行业监管、应急管理、规划编制等业务的协同管理，建立覆盖全市水资源监管定量、信息共享、业务协同和辅助决策的综合管理平台，拓展信息化在水资源管理中的应用，为水资源科学规划、配置、调度提供决策依据。

侧峰横岭自天开。

黔阳十月犹蒸燠，

喜到清凉法界来。

《黔灵山》

清 刘藻

刘藻（1701—1766），山东巨野人，乾隆元年（1736）由山东巡抚岳浚推荐应试博学鸿词科，定二等第三名（是年，全国共推荐143 人，录取50 人，一等20 名，二等30 名），授翰林检讨。亁隆二十八年至三十年（1763—1765）任贵州巡抚。