人类命运共同体的理论基础与时代价值

雷婉榕

摘要：“人类命运共同体”的理念的基础广泛，该理念是在吸取东西方思想理念的基础上建立的。大致而言，其理念基础主要有马克思恩格斯的世界历史理论、“共同体”理论、中国传统文化的儒家文化中的“和而不同”思想。“人类命运共同体”理念是中国特色社会主义的理论的组成部分，是马克思主义的中国化在新时期的创造与展开。探究人类命运共同体的理论基础对探寻其时代价值有着重要作用。

关键词：人类命运共同体 世界历史理论 和而不同 时代价值

中国共产党的第十八次全国代表大会以来，“人类命运共同体”的理论得到了建立并受到热烈的讨论与支持。“人类命运共同体理论”有着其深厚的理论基础，究其根本，该理论传承马克思恩格斯世界历史理论以及“共同体”思想，是新时期的理论的新的发展。“人类命运共同体”理论也对中国“和而不同”思想有所承接，具有明显的中国特色的社会主义的色彩。

一、马克思恩格斯“共同体”思想

从时间的维度考察，马克思恩格斯的“共同体”思想包含三个不同的理论含义，“自然共同体”指的是在生产力极度落后，人类生产生活资料匮乏的发展阶段，人类为了生存下去、延续种族生命而结合在一起的人类整体。重视人的真正的自由，关注人的内心，注重人与人之间的和平相处与和谐发展是其本质特征，最终目的是建立共产主义社会。

值得一提的是，马克思恩格斯所指的“共同体“不仅包含单个的人类个体、更包含国家、部落、民族等以多种形式相结合的人类统一体。在“共同体”中和谐与发展是根本目标，形式服务于目标。

二、马克思恩格斯世界历史理论

马克思恩格斯的世界历史理论是其“共同体“思想的根源，同样是从时间的维度对人类世界的历史发展及前进方向做出了科学的考察。马克思恩格斯认为人类社会统一体得以建立得益于资本主义扩张的特性，在发展过程中，弱势的、小众的文化与思想势必被同化，因而造成了不平衡的发展状况，资本主义发展制度推动了人类社会的联合与统一，但其固有的缺陷却使得其发展无法长久，资本主义发展推动的世界的物质链接必然让位于社会主义发展建立的人人平等的共产主义社会。总体来说，共同体的构建有利于人类社会的发展，但是资本主义的本质缺陷会带领共同体走上错误的发展道路，而共同体的发展方向与社会主义构建共产主义的美好愿景与最终目的相符合。

世界历史统一发展的过程中也存在着不平衡的现象，如何最大程度的缓和发达民族与发展中民族之间的矛盾，推动人类社会平衡发展是世界历史理论关注的重点之一。马克思恩格斯指出发展的不均衡现象是由资本主义的本质特性决定的，生产资料高度集中于小部分人手中势必造成大部分人的贫穷与落后。因此马克思恩格斯明确的指出只有社会主义才能够调和人类社会的矛盾，在重新分配物质资料的基础上构建人人平等的美好社会，延续人类社会的生存与发展。

打破不平衡关系不仅依靠社会主义理论及制度的指引，更依赖不同社会、民族间的互动、沟通、交流。事物之间的联系是普遍存在的，事物的发展与存在受到多方面因素的影响，民族与民族之间也是如此。以和谐的沟通理念作为基础，在尊重不同区域之间差异性的前提条件下，倡导和平交往，只有这样才能够存在打破不平衡关系的可能性。

三、中国传统“和而不同”思想

在中国传统文化中，“和而不同”的理念指的是君子在与人交往的过程中，更多的注重与他人之间和谐相处的关系。此后，“和而不同”的观念由人与人之间的交往延伸至民族与民族之间，国家与国家之间，具体指的是二者交往过程中，尊重差异，包容差异，寻求和谐的共同发展的理念。“和而不同”的处事理念是我国传统文化中的精髓，对中国人民的思想与中华民族的发展产生了深刻的影响。

“和而不同“思想与马克思恩格斯世界历史理念及“共同体”理论有着天然的联系。都是在差异之间寻求链接，探寻和谐发展的可能性，以谋求各民族、国家的和谐发展为根本目标。和谐是事物发展的前提，只有在和谐的交往观念的指引下才能够统合多种不同的思想观念，谋求协调发展的可能性。

四、“人类命运共同体”理论的时代价值

马克思恩格斯建立世界历史理论以及“共同体”理论的基本理论前提是人类社会是一个“共同体”，这是人类社会发展的客观事实。面对巨大而神秘的客观自然界，早期的人类只有通过链接构成“共同体”才能够最大限度地维持种群的生存与繁衍。到了资本主义时期，人类经济、科技得到了长足的发展，“共同体”的存在一方面受到资本主义经济观念的压制，同时也维系着资本主义社会的发展，推动资本主义的进步。“共同体”理论在社会主义社会有了新的理论内容变化。社会主义社会中建立的“真正的共同体”是在正视“共同体”是人类存在的基本形式这一客官现象的基础上，既不刻意忽略物质经济的重要性，也不忽视民族与民族之间、国家与国家之间存在的差异性，努力探寻推动人类自由和谐发展构建“真正的共同体”的方法与路径。

探究“人类命运共同体”的理论基础对构建中国特色社会主义理论体系具有指引作用。改革开放的日益深化，推动我国社会经济得到了长足的发展，人民生活水平得到了显著的提高。但是随着发展的深入，可以发展社会主义社会的本质特性使得我国与资本主义国家在交往过程中存在一些龃龉，建立“人类命运共同体”的发展理念是我国为了适应国际环境，求得和平、长期的发展的必然要求。构建“人类命运共同体”的理论有利于号召各个国家、民族站在全人类利益的角度理性看待世界性问题，为维护人类的良性发展作出思考。

在“人类命运共同体”理论建立与发展过程中，值得关注的重点是区域之间差异性的调和。首先，从价值观念上倡导和谐的普世价值，尊重不同国家与民族之间文化的差异，并在尊重文化差异的基础上倡导文化價值的相互借鉴与学习从而达到文化价值之间的和谐共存。文化的和谐共存指引着行动的和谐，只有在文化价值和谐的前提下才能够进行和谐的交往，并最终实现统一的人类“共同体”。同时应该清楚的意识到，伟大目标不是一时一地就能实现的。共同体经历了由“自然共同体”发展到“虚幻共同体”并逐渐朝着“真实共同体”方向推动的发展进程。“人类命运共同体”也是一样的，其发展必然是不断变化的。

五、结语

国家与国家之间、民族与民族之间，区域与区域之间、人与人之间的客观差异决定了“人类命运共同体”理论发展和普及的艰难性。但是，该理论的发展前景是美好的，这由其适应人类社会发展方向、人类向往美好生活的根本特性决定的。在理论发展的现实过程中，我们应正视发展道路上的困难并怀揣着坚定的决心共同推动“人类社会共同体”理论的发展，努力建设和谐的人类社会，推动人类社会向更高、更美好的层面发展。这一追求也符合中华民族伟大复兴的民族愿景。

参考文献：

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[2]丁晔.马克思恩格斯世界历史理论与人类命运共同体构建[J].科学社会主义，2019，（04）.

[3]马和平.构建人类命运共同体的理论基础和伟大实践[J].平顶山学院学报，2019，（04）.

（作者单位：甘肃中医药大学）