探究白马藏族傩舞研究现状与问题

杨雨坤

摘要：白马藏族作为我国少数民族之一，其历史较为悠久。目前，我国白马藏族人民主要分布在四川平武县、甘肃陇南白马河流域、九寨沟区域，傩舞作为白马藏族的一种传统文化，针对白马藏族傩舞的研究能够帮助了解白马藏族的民族宗教信仰，从而了解白马藏族的历史与发展。现阶段，针对白马藏族傩舞研究存在一些问题，影响了傩舞研究的发展。对于白马藏族傩舞的研究而言，采取的研究方式与研究应用领域，关系着白马藏族傩舞文化的保护工作与传承发展工作，因此，相关研究者必须要重视白马藏族傩舞的研究。因此，本文笔者将围绕白马藏族傩舞，对其研究现状以及问题进行深入的分析。

关键词：白马藏族   傩舞   现状

中图分类号：J705                   文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2020）06-0082-02

我国关于白马藏族傩舞的研究已经有相当长的一段时间内从20世纪80年代到21世纪初期，是研究的重要阶段，也是主要时期。在这段期间内，针对白马藏族傩舞的研究取得了较为显著的成果。具体来讲：第一，相关研究明确的界定了白马藏族傩舞性质。第二，对我国白马藏族傩舞分布区域进行实地调查，根据实地调查的结果发现了白马藏族傩舞类型、表演形态的差别，并对此进行了相关的区分。第三，相关研究开始针对白马藏族傩舞进行较为深入的研究，如针对其文化背景、历史信息、思想观念等。但是，现阶段白马藏族傩舞研究仍侧重于本地研究，没有针对国内外傩舞相关的对此研究，同时，在研究应用方面，没有注重傩舞的保护与传承研究。

一、白马藏族傩舞研究现状探析

现阶段，我国针对白马藏族傩舞的研究已经逐渐形成一套体系，并且在不断的研究发展过程中逐渐完善。四川是我国最先开始并创建“白马文化”研究体系的地区，针对白马藏族傩舞研究创办一系列的活动，如学术会议，针对白马藏族的研究，包含族属、宗教信仰、流传的民俗故事、传统节日、语言、文化等方面，其中关于白马藏族文化精髓的傩舞方面的研究，明确界定了傩舞的性质归属与傩文化的一部分。而且，随着对白马藏族各地的傩舞现状调查发现，其表现形式、类型有着比较明显的地域差异，这也反映了背后的历史差异性。

二、白马藏族傩舞研究存在的问题

（一）白马藏族傩舞研究缺乏对比

白马藏族傩舞作为傩文化的一种，国内针对白马藏族傩舞的研究虽然已经逐渐形成一套体系，但是针对亚洲地区、世界地区的傩文化研究没有完整的体系，国内对这两个区域的研究也较少，致使我国国内傩舞的研究缺乏对比，相对而言，客观性、权威性略有不足。具体来讲：傩舞作为傩文化的一项表现形式，其经过时间的发展与沉淀，具有较为明显的特征。白马藏族的傩舞属于傩文化的一种，其一定程度上和世界傩文化有一定的相似性，以面具为例，世界傩文化中有关于面具的纵目、凸目特征，如印第安人面具，针对白马藏族傩舞的面具相关的研究，发现我国三目神面具也以纵目、凸目以及三目作为面具的主要表现形式。我们不难发现，针对白马藏族傩舞的研究，如追溯历史、探索其原始性，可以结合历史信息、文化、书籍等方式针对白马藏族傩舞的起源进行深入的探究，同时，在这过程中，也可以以世界各个区域的典型傩文化进行历史根源的追溯研究，从而以这两方面的研究作为对比与借鉴，从而改变现有白马藏族傩舞研究的局限性，形成系统完整的傩文化研究体系，提升白马藏族傩舞研究的客觀性与权威性。

（二）白马藏族傩舞的研究应用具有一定的局限性

一般情况下，针对传统文化的研究应用，主要集中于传统文化的保护方面。我国关于白马藏族傩舞的研究应用具有一定的局限性，主要体现在现阶段暂未有统一的白马藏族傩舞保护计划。具体来讲：目前，白马藏族傩舞的开发主要体现在白马藏族地区的生态旅游建设。从经济方面来看，生态旅游的发展给白马藏族地区注入了新的活力，让人们通过当地旅游的方式了解白马文化，从而促进了白马文化的传播。长期的白马藏族傩舞文化传播，需要结合当地的经济发展情况，制定科学的具有可持续发展可能性的白马藏族傩舞保护与发展计划，从当地经济、民族发展以及民俗特征出发，探索符合当地白马藏族傩舞生态经济形式，从而实现白马藏族傩舞文化的有效保护。但是，现阶段，国内白马藏族傩舞并未具备相关的研究。目前，针对白马藏族傩舞相关的研究主要集中于完善白马藏族傩舞研究体系、如何通过科学的方式保护白马藏族傩舞文化、提升白马藏族文化认同感等方面，这些研究一定程度上具有一定的实践局限性，不能有效的推行，并且也不利于白马藏族傩舞的保护与传播，这对于当下濒危文化遗产之一的白马藏族傩舞文化而言，是一种较大的冲击，同时，也是当下白马藏族傩舞文化研究必须要攻克的难题。

（三）白马藏族傩舞研究不够全面

第一，目前田野作业法、文献研究法是我国白马藏族傩舞文化研究的两种主要方法，通过这两种方法，收集整理与分析白马藏族傩舞的相关资料信息，从而探索白马藏族傩舞的历史根源。从实际情况上看，这两种白马藏族傩舞研究方法具有一定的局限性，缺乏规范性，田野作业法的研究人员专业性影响着白马藏族傩舞研究的科学性、客观性以及权威性。白马藏族傩舞中的音乐、舞蹈、面具、风俗以及仪式等信息经过长期的发展有了些许差异，如何通过田野作业法完整的体现白马藏族傩舞的相关特征？是研究人员的重难点。如果研究人员缺乏正确的认知、缺乏专业素养，那么其研究结果的客观性以及权威性有待考证。第二，目前，我国白马藏族傩舞文化的研究较为多面，主要集中于傩舞方面，针对白马藏族的相关研究较少，白马藏族人与傩舞文化的研究需要有效结合，才能较为全面的研究白马藏族傩舞的历史根源，但是，由于国内缺乏白马藏族人历史、发展史等各方面的研究，影响了傩舞的研究。第三，白马藏族傩舞的研究主要集中于理论方面。完善白马藏族傩舞的研究体系，需要包含理论与实证研究两方面，通过白马藏族傩舞研究的拓宽与拓深，能够切实的了解白马藏族群的历史，如白马藏族群的生产劳作发展史、社会发展与变迁史等。但是，我国缺乏相关的实证研究，同时针对白马藏族傩舞的研究不够深入和全面，致使白马藏族傩舞的研究不够科学。除此之外，现阶段，我国白马藏族傩舞有关的历史书籍、信息等资源较少，针对白马藏族傩舞的研究主要集中于白马藏族人群的口口相传，客观性与权威性略有不足，同时，现存的白马藏族傩舞作品、历史书籍、资料等质量堪忧，严重影响了白马藏族傩舞的研究质量。

三、结语

综上所述，白马藏族傩舞作为我国濒危历史文化的一种，其具有一定的研究价值。白马藏族人群主要分布在四川平武、甘肃陇南一带，当代人群总数约两万人，占据我国人数较少一部分，针对白马藏族傩舞文化的科学研究，能够有效保护白马藏族傩舞文化遗产。因此，针对当下白马藏族傩舞研究存在的问题，如研究缺乏对比，研究应用具有一定的局限性以及研究不够全面这三点，我国应当致力于完善白马藏族傩舞文化研究体系，通过国内外傩舞文化研究的对比，提升国内傩文化研究的客观性与权威性。同时，引入多样的白马藏族傩舞研究方法，拓展白马藏族傩舞文化研究的深度与宽度，如加强对白马藏族群的发展史研究、白马藏族傩舞实证研究等。除此之外，结合四川平武、甘肃陇南等白马藏族分布区域的当地经济发展特征、白马藏族民族民俗特征等情况，制定符合当地发展需求的白马藏族傩舞保护与发展方案，促进当地白马藏族傩舞生态旅游经济体系的完善，加强白马藏族傩舞应用研究，从而促进当地白马藏族文化的传播，有效保护白马藏族傩舞文化。

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