小学语文教材中文言文的教学策略

《义务教育语文课程标准》（2011年版）指出：要引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，能正确运用祖国语言文字。作为一名小学语文教师，不仅要让学生感受语言美，还要让他们了解祖国悠久的历史文化。入选小学语文教材的文言文大多是短小精悍、内涵丰富的小古文，它们凝聚了中华民族几千年来的智慧，是我国古代优秀文化的宝贵遗产。那么，我们如何根据文言文的特性进行教学，让小学生喜欢上小古文呢？其实，现代文与文言文是一脉相承的，二者之间是“源”与“流”的关系。我们不仅要让学生感受到文言文的特点，还要激发学生学习文言文的兴趣，探究文言文的学习方法，为他们终身学习打下扎实的基础。

一、汉字溯源，探寻文言字义

文言文字词古今异义现象经常出现，如部编教材六年级上册《伯牙鼓琴》一课，文中“志在太山”的“志”的意思是“心里想的、希望的”，而现在的意思主要指“志向、志愿、志气、意志”。那么，我们如何在文言文教学中处理好古今异义的问题呢？笔者认为最好的办法就是汉字溯源，帮助学生掌握汉字的古义，特别是汉字的本义。

下面，笔者以教学《伯牙鼓琴》一文中的“善”字为例，谈谈自己的思考。

师：同学们，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”中的“善”是什么意思？

生：我认为这里的“善”应该是“善良”的意思。

师：我们先不急着回答，先来看看古人是怎么创造出这个“善”字的。（课件出示“善”的造字变化：甲骨文—金文—篆文—隶书—楷体）同学们，你们看“善”字的甲骨文上半部是“羊”，下半部指目，眼睛。合起来表示眼神安详温和，所谓“慈眉善目”。也就是说，“善”字的本义指神态慈祥，语言亲切。后来，人们把这个字引申为形容词，表示友好的、慈爱的（如善良），表示美妙的、吉利的（如尽善尽美）;又引申为名词，表示一种义举、义行（如积善）;还引申为动词，表示使办妥、美满（如善始善终）;还引申为副词，表示好好地，能干地，擅长于（如善辩）。

师：（指向刚才回答的学生）看完“善”字的演变过程，你认为这里的“善”还是“善良”的意思吗？（学生摇摇头）那你认为这里的“善”应该是什么意思？

生：我认为这里的“善”应该是“好”的意思。

师：因此，这一句“善哉乎鼓琴”中的“善哉”是一个词语，要连在一起，不能断开，这样才能让人听得明白。

课件出示：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。

（学生自由练读）

以上教学中，笔者通过展示“善”的构字理据及演变过程，将识形、释义及准确断句完美结合起来，帮助学生理解了“善”的本义。

二、链接经典，挖掘学习资源

当前，不少教师总感叹现行教材中文言文太少，而且学习文言文表达的资料更是少之又少。然而，综观小学语文教材，其实很多成语故事都是来自文言文的名篇。如：“水滴石穿”这个成语故事选自《汉书》，“揠苗助长”这个成语故事选自《孟子》……因此，我们可以在学习完这些成语故事后，趁势拓展古文版的原文，让学生进行文白对照，发现文言文表达上的特点。

教学部编教材五年级下册《杨氏之子》一文时，在学生掌握了借助注释、查找工具书、结合插图、联系上下文学习文言文的方法后，笔者告诉学生本文选自《世说新语》，并向学生介绍了这本书中还有很多有趣的故事，如：泰山桂树、割席分座、范宣受绢等。学生一听，兴趣立刻高涨，纷纷想阅读《世说新语》中有趣的故事。于是，笔者利用课件及时出示文言文《管中窥豹》，很快，大部分学生都能凭借之前看过的故事和借助注释，轻松读懂了《管中窥豹》这个故事的大意，体验到成功的喜悦。结果，他们还想接受更大的挑战。于是，笔者出示学生从没有接触过的文言文《徐孺子》，学生便开展小组合作学习，并借助文末的注释，又将这个故事成功翻译成白话文。可以说，在这个教学过程中，学生在笔者的层层引导下，通过自己“跳一跳”，摘到了自学文言文的“果子”，他们对文言文的喜爱之情就更深了。

三、创设情境，感受表达趣味

孔子认为，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。可见，兴趣才是最好的老师。因此，在教学中，我们有必要创设各种不同的情境，让学生在模仿表达中，感受文言文的趣味。

1.对话，拉近文言文距离。师生之间的平等对话，不仅能调动学生的学习热情，还能让他们感受到文言文表达的妙处。如，部编教材五年级下册《杨氏之子》，笔者在引导学生理解题目后，便直接走向一位李姓的男生身边问道：“你姓李，那么别人会怎么称呼你呢？”李姓学生应声答曰：“李氏之子。”于是，笔者及时向学生渗透文言文表达的特点：“你们看，文言文的表达就是这样的精练。”随后，笔者又来到一位张姓的女生身边问道：“你姓张，那么别人又会怎么称呼你呢？”张姓女生应声答曰：“张氏之子。”可张姓女生刚一说完，全班同学都哈哈大笑起来。这位女生先是一愣，但马上意识到自己回答错了，赶紧纠正道：“不对，我是女生，应该是张氏之女才对。”笔者笑着感叹道：“你们看，文言文的表达就是这样的准确，一字之差，谬之千里。”通过这样的对话开场白，拉近了学生与文言文的距离，让他们惊喜地发现，现代人同样也可以用文言文的形式进行自我介绍。

2.表演，感受文言文韵味。学生平时的表达与文言文的语言形式相差甚远，因此，我们可以通过朗读表演故事，模仿文中的人物进行文言文对话，让学生感受文言文的韵味，加深对课文的理解。如部编教材六年级下册《两小儿辩日》，笔者在教学这一课时，发现学生在朗读中经常会出现拖沓、语气平淡的现象。于是，笔者在教学中创设多种形式的辩日场景，让学生现场模拟辩斗，体验文言文之“趣”。首先，学生同桌之间进行互相辩斗;接着，让两名学生到台上进行辩斗;然后，笔者和一名学生进行现场辩斗;最后，全班同学一起互相辩斗。在辩斗的过程中，可以让学生不断加快语速，学生的情绪自然愈来愈投入，课堂语势就会层层推进，趣味盎然。这样的教学，学生就会在不知不觉中爱上文言文。

3.仿写，巧用文言文表达。古人云：“书读百遍，其义自现。”可见，文言文只要多读，就能熟读成诵，还能知道书中的意思。但还不够，我们还要引导学生模仿文言文的语言形式进行表达。如《伯牙鼓琴》一文，在教学“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！……志在流水，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤兮若流水！”一句时，笔者让学生在读—释—悟语言之妙后，创设了这样的对话情境：

师：大山也罢，流水也好，善于鼓琴的伯牙，无论弹奏什么，善听的锺子期都能听出其中的奥秘，这就是（生：伯牙鼓琴，锺子期听之。）

师：同学们，“伯牙鼓琴，锺子期听之”。伯牙还会“鼓” 什么呢？（课件显示：志在锺子期曰：“善哉乎，！” 志在，钟子期曰：“善哉乎，！”）让我们也来学古人一起说说吧。

生：志在清风，锺子期曰：“善哉乎，习习乎若清风！”

生：志在明月，锺子期曰：“善哉乎，皎皎乎若明月！”

生：志在绿草，锺子期曰：“善哉乎，萋萋乎若绿草！”

通过以上教学，学生在情境中模仿表达，不仅体会到“伯牙鼓琴，锺子期听之”的意思，还训练了思维表达能力，并最终内化为自己的语言。

[本文系福建省教育科学“十三五”规划2018年课题“核心素养背景下‘主题阅读课程教学的实践研究”（课题编号：FJJKXB18—320）阶段性研究成果]

叶枚举   福建省德化县浔中中心小学，高级教师。