儒家王道思想的现代意义

高海峰

摘 要：本文通过选取习总书记对文化建设的思想作为研究的选题，以及通过对传统儒家文化的论述，解答了如何更好地使儒家的传统思想与现代化建设相结合;如何更好地发挥传统文化为建设社会主义社会服务的作用。

关键词：仁义;传统文化;和谐社会

一、王道思想的历史内涵

（一）先秦时期的王道思想

《尚书》是历史上最早出现“王道”一词的，提出：“无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直。”这里提出了君主创立的君权一定应该有律例。儒家代表人物孔子、孟子都是这种儒家思想的发扬者，主张仁，仁爱理政，以德服人。其次是有序、有礼，孔孟说道“君、臣、父、子”，目的就是成立一个充满秩序的社会，儒家还主张统治者必须“为国以礼”，“齐之以礼”“约之以礼”指人们要自我克制，相互礼让，反对残暴的政治。性善论作为孟子主张的根本同时也是基础，它以弘扬仁义为思想的导向，大力弘扬“仁政，以民为本”两大思想，从此出现了王道政治这一思想体系。孟子重视人生来以后的后天对人的培养，他主张人生来就有是非之心、恭敬之心、恻隐之心、羞恶之心“四心”，人的仁义礼智就是从这“四心”而来的。

孟子认为，正人的品行，首先要修养自己，从而才能去影响和感染身边的其他人，然后才能使全天下实现太平。孟子主张，治理整个世界首先从“修身”开始，是治国的基础。“以民为本，与民同乐”是孟子王道思想的核心。王道的这种政治主张是儒家本着三代圣王之治为历史原型组成的用以解决“政道”问题的一个理念。所以说儒家的这种王道政治包含了历史的真实，但绝对不是全部的历史，同样既有理想的成分在里面但是有不是全都是虚拟的理想，而是在漫长的长河中逐渐形成并依据历史得到的或者说构成起来的理想。对于“王道”这一思想的观念，在大量的工具书上都有阐述，但本质上的说法大体是相同的，即儒家所倡导的与霸道相对应的以仁义道德治理天下主张。在一些工具书中，有认为“王道”思想“涵义有两方面：一指先王之道;二指儒家通过以德服人从而来治理天下的一种政治主张，与以力服人对举。在《中国伦理大辞典》中，对王道的解释为：“儒家提倡的道德政治主张。原意指先代圣王之正道，……到了孟子的时候，以王道与霸道相对，称试行仁政，用仁义来服人者为‘王道。”

（二）董仲舒的王道思想

对于董仲舒思想的记载，时至今日最详细同时也是最主要的文献资料要属《天人三策》以及《春秋繁露》。对于儒家王道论的这个思想，这两个文献的价值更加巨大。单单在《天人三策》里提到了“王道”这一词语6次，除了“王道”两个字组成一个词外。单单一个“王”字就出现了38次，而“道”字更是出现了44次。“王”字在“王道”一词中处于主要的地位，用来与其他的道区分开，或者标示其讨论的“道”是王道，而并非非王道。

董仲舒对这个新王道的阐述，所谓王道也就是王者之道，这种王道不仅仅是整个社会上的种种现象又或是政治行为的方法以及路径等，同样，这也是其应遵守的方式，也是出现的原始性证据，更是整个社会运行的一种最完美的状态，或者说也是一条通往理想社会的道路。董仲舒所提出的王道论思想秉承了先秦儒家王道思想其中的一些传统，在原始传统的基础上进行一定改变。所以说，董仲舒提倡的王道思想我们可以叫作“新王道”思想。自古以来，在王道思想和霸道思想的斗争中，王道至始至终都把仁政作为其理论思想的核心所在，而霸道正好相反，是以力证为根本。董仲舒承认世界“一治一乱”的循环规律，认为王道就是按“尧舜一禹一商汤一周”的过程传承的。他认为人世的道归根结底是由天而来，人道法天道而为，而天只是阴阳之气组成的天。在董仲舒“新王道”中包含了诸多的圣王之道、先王之道，比如三王之道等，都是他的理想形态变成现实社会模仿的标准和追求的目标。在董仲舒看来，无论是改正朔还是易服色，这一切其实就是完全为了顺天意而做。因此，过分地夸大董仲舒的道之因循稳定，从而把王道当做成一个非动态孤立的一个体系，这是有些不准确的。但是，在变和不变的这个问题或者说这对关系里，王道的相对稳定性也就是它的不变还是占据主导地位。

董仲舒的这种关于王道政治的看法，追溯其根源应该是从春秋时便已经开始的中国整个社会的转型，一直延续到秦汉时期，尤其是，在汉朝前期时才慢慢地完成了这个转型，一个完全不同的社会形态也就从此开始了。

（三）宋儒王道思想

宋朝时期是中国传统思想尤其是传统的政治思想逐渐变为哲理化的一个关键时期，而且更是这种王道思想发展的一个至关重要的时代。要是说从先秦时期，一直到两汉时期的王道思想的历史根据是上古三代先王的话。那么宋代儒家的王道思想的起点应该是那种凌驾于现实形态的那种形而上的天理。宋明理学家通过这种形而上的方式去感悟道义原则，并把王道政治阐述为契合于天理的一种政治理论。宋明理学家不但在历史发展的过程中寻求一种符合自己理念的一种政治追求，而且他们把那种自己对这种想政治的期望解釋为绝对意义存在的天理。

但是，不管宋代儒者如何去肯定地称赞宣称他们所认为的王道政治是曾经历史的事实。可是在事实上那不外是一种被宋儒学者们理想化的对象。其实那种特别完美的政治在历史的进程中是没有的或者说那也是根本不可能有的。但这远远不能消除宋儒对“王道政治”的那种如痴如醉的追求以及那种从没有被怀疑过的信仰。在儒学家的眼中，王道思想不仅仅是绝对、完美的，而且更是可以成为现实的理念。也许在如今看来儒家的这种王道政治也许并不能与历史实际相适应。但绝对不可否认的是，这种思想对我们整个民族精神的铸造和在中华文化的发展方向都产生了非常积极且十分长远的影响。

二、王道思想的现实意义

（一）有助于构建以人为本的和谐社会

王道思想所涵盖的问题包括“人民、国家、土地”及其社会生活各个方面的问题，儒家王道思想，为实现人民的安居乐业，国家的繁荣富强，人民的幸福找到一个有效的方式。目前，虽然我国社会从总体上看还是稳定的，但在这个稳定下面也存在一些问题，而这些问题主要表现在城乡差异较大;人口资源环境压力加大;教育、医疗、就业等问题以及收入分配等方面的问题比较突出;一些人民干部不作为、诚信缺失等问题亟待解决，种种问题让人们在社会生活中产生了一些困惑。儒家的王道思想，对拓宽社会管理思维模式、解决社会根本问题、提升管理者综合素质有着许多的借鉴意义。

如果能彻底地将王道的思想贯彻落实下去，一定可以使一个时代变得繁荣与昌盛，同时也会为人民送去幸福安康，这样的社会才是真正的和谐社会。王道政治理念与西方现代的政治理念并不是完全对立的，应该这样认为，现代西方的一些政治制度是实现王道政治的手段。西方政治制度使他们实现了主权民主、选举制、议会制等目标。而王道政治中的民为贵君为轻、以天下为公、善于任用贤臣等一系列的思想，同样也是为了带到这种政治效果。王道政治和现代政治这两者之中具有一定的目标一致性。所以说无论是民本思想还是民主主义，无论是民权思想还是人权主义等，它们最终的政治目的，在实质上并没有多大的不同。

如今在我國社会主义的背景下，为道德作用能够更好地发挥提供了必要的经济前提、政治前提，同时也为传统的仁义道德价值的实现提供了可能。儒家王道思想中的亲民、爱民原则以及对伦理亲情的重视，要求治国者在经济发展的同时，使发展的成果惠及全体人民，实施重视教育等治国方略，且部分已经运用于社会主义道德建设的领域。社会结构作为社会和谐的重要条件，不断地完善社会结构是使社会持久和谐的重要保证。在当今的中国社会中存在着两种独立的社会结构体系，一个是城市社会，另一个则是农村社会，正是这两个独立的体系造成了城乡差异大、收入分配不均、城市化速度缓慢乃至包括户口、粮食供应、住宅等组成的一系列不平等现象。在构建和谐社会中提出的道德规范，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是民族精神和时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树立起了新的标准。儒家王道思想的合理性及其在历史上对民族精神的影响，都是可以利用的道德资源，都在促进良好社会风气的形成和发展上有着重要的现实意义。

（二）有助于完善社会主义经济制度

在资源的应用上，孟子主张遵循自然规律，“不违农时，谷不胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也……养生丧死无憾，王道之始也。”不去违背时令按照季节去耕作种田，这样粮食就会吃不完;不用口细密的渔网到大的池塘里去捕鱼，鱼鳖便会吃不完;在适当的时候上山砍伐，木材就会用不尽。粮食吃不完，鱼吃不尽，木材同样用不尽，这样老百姓对生老病死就不会有什么不满。“不违农时”对我们建立效率兼顾公平的市场管理机制有着重大意义。

如今我国仍处在社会主义初级阶段，虽然社会主义市场经济体制在建设上取得了一些成绩，但这种市场经济体制仍然存在着一些问题需要政府解决;由于市场失灵所带来的一些负面效应，如发布虚假信息、恶意竞争、操纵市场、强买强卖等，政府都应该严厉打击，形成统一、开放、竞争、有序的现代市场体系。如今我们应该认真去发掘王道思想中的精华，并将其运用在完善和发展社会主义市场经济体制的实践中，吸收其中的精华，去其不适合现代发展的成分，培育深入人心的市场经济伦理道德，从而更加有序健康地发展市场经济。

（三）有助于提高社会管理质量

治国的关键在于治吏，也就相当于对现在的社会管理队伍的完善。对于官吏，孟子主张要“尊贤使能”，要认识到贤能者的重要作用，尊重贤能者，并给贤能者一定的职位。在这里，孟子隐含的意思就是要让有才能的人先享受一定的权利，委任他一定的官职，然后再让他为朝廷效力。孟子这一主张促使我们在完善社会管理人员的任用制度上，不仅要完善社会管理人员的录用渠道，而且要保障其享受合法的权益，保证责、权、利的对等。在用人标准上，要坚持德才兼备、竞争择优。在用人原则、办法上，要严格按照相关法律、规定办理。另外，对于官吏，孟子主张“要取之有道”。即要求在其位者要谋其政，还要谋好政。如果在其位者不谋其政，或者谋不好政，就应该辞去。孟子这一主张使我们在完善社会管理人员的任用制度中，必须要求社会管理人员积极履行职责，做好自己的本职工作。

另一方面，这种传统的王道思想对我国处理国际事务、两岸关系具有不可忽视的作用。改革开放以来，我国的综合国力日益上升，两岸的关系也日益好转。所以我们联手以更加具有特点的语言向全世界宣传中国人民和世界人民同舟共济的“王道”思想，这样说服一定更加强大。现阶段，世界弘扬王的道思想，是为了求同存异、摒弃纷争，各国之间无论大小强弱都相互尊重与理解，共同建立一个和平昌盛的新世界。

参考文献：

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