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唐文化对街区景观雕塑创作的影响

2020-04-30归汝臻

艺术评鉴 2020年5期
关键词:创作方法

归汝臻

摘要:随着中国城市化的高速发展,城市街区雕塑创作需要结合中华优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范,同时也强调要继承创新,展现中华文化的时代风采。因此,对历史文化雕塑创作与方法的研究有利于为文化景区、文化遗址等文化主题雕塑设计提供借鉴意义。

关键词:唐文化   景观雕塑   创作方法

中图分类号:J0-05                  文献标识码:A                    文章编号:1008-3359(2020)05-0174-02

一、唐文化雕塑的成因

精美的雕塑在给带给人美感的同时,也能陶冶人的情操,更能知悉背景、触摸历史、传承文化。精美的雕塑多屹立于城市之中,诉说着城市的点滴,时时刻刻展现这座城市的底蕴。城市雕塑以最直观的方式展现城市的历史、文化、特色。城市雕塑本身具有深厚的文化内涵和重要的历史传承。因此历史文化雕塑值得人们去欣赏,值得去挖掘其文化价值。

在中华上下五年前的历史文化长河中,唐文化占据着极其重要的一席。它繁华似锦,博大精深,是中国传统文化的精髓和世界文化的瑰宝。也对后世的中国产生了深远的影响。在当代,中国人于世界多以“唐人”自居。唐文化是中国历史下最为璀璨的一页,当时万国朝拜之盛景影响着中国的经济发展,推动历史进步。唐文化作为传承优秀历史文化重要的介质之一,已经展现在了唐代古都西安的城市形象上,在当代的城市建设中,文化主题性雕塑占据了当代城市雕塑的重要组成部分,非常具有研究价值和历史传承性。我们需要深度挖掘其文化内涵总结创作方法,在街区景观雕塑设计中展现出来。中国正处于急速发展的时代,面临多方面的挑战。在我国城市化的快速发展下,要以本土传统文化为主,外来优秀文化为辅,塑造城市形象。外来文化挑战不可小觑,要坚持中华优秀文化传承,不能湮灭城市原有的内涵与个性。利用唐文化丰富街区景观雕塑,正是对西安原有底蕴及特色的挖掘与传承。

将唐文化作为媒介赋予雕塑这个载体上,形成了唐文化主题雕塑独特的魅力,催生出更多独具匠心的唐文化主题雕塑。

二、唐文化对街区景观雕塑创作的影响

(一)街区景观雕塑的原理及理念

街区景观雕塑的出现是为城市街道景观,城市街道环境美化与装饰的途径之一,不但可以为城市打造独具一格的街区景观,让往来的行人休闲娱乐,驻足观赏,陶冶情操,同时也可以起到引导与划分街区空间的作用。街区景观雕塑在设计中着重考虑交通问题,雕塑在环境中的尺度适宜。比如,位于路口的雕塑在不遮挡视线的情况下要起到警醒与引导作用。在交通条件相对繁忙,车流量、人流量过大的情况下要科学选材,要考虑对“人”的视线干扰问题,要尽量避免高亮度,反光的雕塑材料,尤其避免对来往车辆驾驶员的视线干扰,发生不必要的危险。同时,街区景观雕塑在造型上要造型简洁,力求视觉冲击力,对过往行人加深印象,给人以美的感受。例如,西安雁塔美术街雁塔美术街雕塑就十分有参考价值,该街区长度在2300米长的雁塔西路上形成一条集文化、艺术、创意、设计为一体的多维度文化艺术街区。并且雕塑尺度与周围环境相宜,进一步丰富了景观街区建设的文化品味,彰显地区人文特色。

(二)与唐文化相结合

对于城市街区景观雕塑设计来说,不仅要满足观赏性,而且要把唐文化元素融入到街区景观雕塑设计中去,让过往的行人可以设身处地的享受文化气息。唐文化主要包括自然因素与人文因素。街区景观雕塑设计要深入挖掘历史文化元素,寻找物质文化遗迹与精神文化印迹,将地域文化,历史文化,民俗文化相结合设计出具有文化主题型的街景雕塑。而唐文化对街区景观雕塑的影响是多方位的,我们从深入挖掘历史价值,运用艺术表现手法,进行文化传承三个步骤来进行探讨。

1.历史价值

唐朝是中国历史长河上最为强盛的朝代,声誉远播。无论是经济、军事、文化均走在世界前列,对后世的中国产生了深厚的影响。关中地区是唐文化艺术的发源地,这里孕育了璀璨的唐文化艺术文明。西安临潼更是唐文化的聚集地。临潼有着丰富的物质文化遗迹和精神文化印记。

临潼的物质文化遗迹:华清池。“长安回望绣成堆,山顶千门次第开”,这是诗人杜牧描述的长安华清宫的繁盛景象:在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。唐玄宗李隆基悉心经营建起如此宏大的离宫,据史料记载,他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。故有“十月一日天子来,青绳御路无尘埃”之名句。在骊山脚下,因华清池与唐明皇与杨贵妃的爱情故事产生很多为他们传颂的诗人,将他们的爱情故事永久流传。“绿翠骊山烟幕间,西阳画卷似江南。”作者唐塔描繪了夕阳西下的骊山美如锦绣。

临潼唐文化精神文化印记我们可以从白居易的《长恨歌》中了解到:“渔阳颦鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。可见,霓裳羽衣曲在宫中备受青睐。因此,白居易还称赞道:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”可见此舞的精美。《霓裳羽衣曲》伴奏中采用了笛、笙、筝、磬、箫、箜篌、筚篥等金石丝竹,其艺术表现力展示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。在唐代,乐和舞密不可分,而只要有乐舞大多就有词。唐代乐舞在唐玄宗时达到了鼎盛时期。它融合服饰、文学、音乐、舞蹈、美术等艺术,形成一种综合艺术。

2.艺术表现

从艺术表现的角度来看,唐文化遗产背景下雕塑的艺术表现,是通过其色彩,造型,材质等展示出独特的文化背景和美学特点。雕塑设计中应从:题材选取、尺度、材质、照明等方面来考虑,并需要适当的结合周边环境及符合民众认同的美学视角。

在西安临潼的街景雕塑设计中,对临潼唐文化的挖掘,从题材选取选择了乐器,舞蹈,与舞曲有关的唐诗。从《霓裳羽衣曲》描写序曲中的“磬箫筝笛递相搀”体现了霓裳舞的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。磬箫筝笛,递相弹奏,击打弹吹,悠扬曲折。《莫高窟第220窟》唐舞乐壁画中也有印记:跳胡旋舞的舞伎、乐伎、乐舞图等,由此看出唐代的“舞乐诗”一体。在雕塑尺度上,由于临潼秦唐大道的尺度,和绿化带的植物的高度,包括考虑到街道景观雕塑在道路中车流量大,人流量快的交通性街道等特点,确定雕塑尺度在2.5-3米之間,为观赏者提供舒适的视觉效果。在材质设计上考虑到街道景观雕塑在室外应要应对天气变化等特点,选用了锻铜、不锈钢、花岗岩、大理石等坚韧永久性材料,这些材料能更好契合意象雕塑空间感的塑造。由于考虑到临潼秦唐大道的交通性和临潼车流大入口,采用了夜间LED效果,加深雕塑给环境带来的视觉提醒与心理因素的表达。也说明了环境给雕塑带来的限度和雕塑本身的艺术传达。

3.文化传承

“文化是我们代代传承的信仰,使我们永不弯曲的脊梁。”唐文化主题雕塑是中国古典文化的体现。所谓历史文化遗产,是指从历史、科学或艺术角度去看,具有普遍价值规律的建筑体、雕塑、绘画等。它们均作为载体表现着其被赋予的历史文化内涵。唐文化作为历史文化当中的翘楚,在熏陶人们审美高度的同时,也影响着人们生活的方方面面。沉淀下来的精华部分往往成为约定俗成的生活习俗。寄托着人们的情感。在临潼的唐文化中我们找到历史留存的建筑:华清宫;诗词:《长恨歌》;舞蹈:宫廷舞、霓裳羽衣舞、胡旋舞;音乐:霓裳羽衣曲;乐器:箜篌、琵琶、排箫、笙、古琴等,正因有这些文化遗存的共同作用,才得以发挥我们在雕塑设计中的应用。

三、结语

要创作具有历史文化精神的景观雕塑作品,首先对历史文化精神要进行深入研究,研究传统的文化特点,即领悟传统的艺术精神,寻找物质文化遗迹和精神文化印,只有真正认知与理解中国传统艺术的精髓,并结合多元化的挖掘手段,才能结合环境进行再造。文化是城市的灵魂,以文化为魂就是要让一座城市渗透于血液之中的高贵品质,散发出一种灵魂的香味。城市雕塑为城市带来了装饰和美化的作用,但是成熟的美学绝不仅表现在外观,它应该是由内而及外的。雕塑作为艺术的一种就更应丰富人类的精神享受。结合优秀的传统文化并采用多维度的艺术表现手法进行雕塑创作,城市雕塑才能流芳千古。

参考文献:

[1]郑育林,王锋钧.东方古都西安研究[M].西安:陕西人民出版社,2013.

[2]林祥辉.城市公共景观雕塑的类型探讨及其设计研究[J].传播力研究,2019,(23).

[3]黄楠.城市景观雕塑对城市形象的塑造[J].大众文艺,2018,(03).

[4]葛俏俏.盛唐乐舞与诗歌相关性研究[D]天津:天津师范大学,2017年.

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