李世民背后的女人

杨闻宇

唐太宗算是中国历史上最成功的男人，其背后的女性，也非同小可。

——题   示

长孙氏

提起贞观之治，人们自然想到唐太宗，却往往忽略了长孙皇后。

长孙氏之父长孙晟在隋朝官至将军，公元609年去世;她舅舅高士廉结识了李世民，觉得此人决非等闲之辈，便在公元613年将13岁而“好读书”的长孙氏嫁给了15岁的李世民。

李渊五年后建立唐王朝，封李世民为秦王。由于李世民功勋卓著，其兄建成与其弟元吉十分嫉妒，密谋要除掉李世民，迫不得已，李世民决定发动“玄武门政变”。秦王“方引将士入宫授甲”时，秦王妃“亲慰勉之，左右莫不感激”。也就是说，长孙氏直接参与了这场掀天揭地的宫廷政变。

李世民即位，长孙氏为皇后。每逢朝政大事，李世民便征求皇后的意见，她总是谦虚地推辞：“妾以妇人，岂敢豫闻政事？”李世民再三恳求，她才就一些重大事宜适当地进行提醒。

皇后之兄长孙无忌与李世民为布衣之交，李世民即位后以“佐命元勋”为由，拟任命其为宰相。皇后坚决不同意：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之戒，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”（《旧唐书》卷51）太宗不允，皇后暗中又告诉兄长，要他主动提出辞职。直到太宗采纳了这一规谏，她这才心里踏实。

贞观之治，唐太宗知人善任，从谏如流，臣僚忠诚秉直，犯颜直谏。然而，李世民毕竟是人而不是神，也有恼羞成怒的时候。贞观六年（632年）3月的一天，李世民怒气冲冲地回到后宫，口里不住地骂道：“会须杀却此田舍翁！”皇后问他，生谁的气？答曰：“魏征每廷侮辱我，使我不得自由。”皇后听后，默无一言，退回内房，过了一会儿，只见她换上皇后的朝服，出来便郑重地向太宗行参拜大礼。李世民问，这是何故？皇后说道：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得尽直言。妾备后宫，安敢不贺？”太宗一阵脸红，心中愧疚，对皇后的聪慧、智识由衷佩服。此后，对魏征更加信任、器重。一代名臣魏征，千多年来广为传颂，倘无长孙皇后，他的脑袋早不知滚落到哪儿去了。这件事可不能小觑，可以设想，长孙皇后如果不讲究规谏艺术，面对盛怒回宫的李世民，不留回旋余地而当面挑明，即使算不上顶撞，唐太宗能坦然接受吗？

贞观九年（635年），皇后随太宗闲住九成宫，不幸身染重病。床前侍病的太子承乾心急如焚，见药医无效，便想奏请太宗大赦天下，布道祈福。皇后听到后很不赞成：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶;若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法！”太子听后，不敢向太宗奏告，只是将母亲的话告诉了房玄龄，房玄龄又转告太宗。李世民听后，欷歔长叹，感动得涕泪交流。仔细掂量长孙皇后的这一段话，寻常饱读诗书的女性，能有此等心胸吗？

长孙氏辞世后，因为思念爱妻，李世民在苑中筑了层观，以便眺望安葬皇后的昭陵。有一次，他拉着魏征登上层观，瞭望多时，魏征说道：“臣下老了，两眼昏眊，看不见呀！”太宗忙指给他看，魏征仍是望不见，可他怕如实说会引起太宗悲伤，忙改口说：“这下看到了。”这一下又勾起了太宗的思念之情，禁不住痛哭失声。

像长孙氏这样远见卓识的女性，历史上实为罕见。自幼而“好读书”，博古通今，且密切联系实际，仿佛也透露出长孙氏之所以襟怀大局而不让须眉的内在消息。盛唐的天地间，李世民若为日，長孙氏就是月。阴阳和谐，相辅相成，这才使得“贞观之治”成为历史长河中引人瞩目的盛世。

杨珪媚

长孙氏病故后，出于深挚的感情，李世民再也没有册立皇后。没有册立，但却不等于就没有起过再立皇后的念头。

唐高祖有三子，长子建成，次子世民，三子元吉。元吉丑陋，残忍好兵，常于夜间潜出王府纵淫于民家，连府门也不闭。李世民在外浴血奋战时，元吉却与建成在京城花天酒地，逍遥于奢华之中。京城里最有名的歌舞伎杨珪媚，被元吉弄到手里，杨氏便成了齐王妃。婚后不久，元吉便对娇媚的妻子开始腻味，又去外面猎艳调情，对杨珪媚冷酷、粗鲁，动辄横加呵斥。齐王妃独守着一双儿女，只能以泪洗面。

在“究竟由谁接班”的矛盾尚未激化之前，每当李世民回京晋见父王时，兄弟三人表面上仍维持着手足情分，建成、元吉常邀请世民吃喝游乐。

一个暖融融的春日，三户家小同到终南山一面山坡上踏青嬉游。久驰疆场的李世民心情极佳，扬鞭策马朝远山飞驰而去，开始尚有数骑追随，渐渐队伍跑散。行将进入一片葱郁的树林时，他回首一看，远远的只有一骑撵了上来，待马匹近了，才看清马背上居然是弟媳杨珪媚。因为追得太紧，只见她娇喘吁吁，脸庞绯红，发髻、衣衫都有些散乱。李世民赶忙扶她下马，杨氏脚底下一软，便歪身倒在了秦王怀里。

平日酒宴之间，李世民就对这位冰雪聪明的弟媳有些留心，发觉她在浅笑之深处总是微露出几丝忧郁。一有机会，又总是主动地亲近嫂嫂长孙氏，长孙氏对她也颇有好感。世民与元吉相较，彼此反差太大了。她的一颗芳心，是对李世民暗相倾慕。斜倚在李世民怀里的杨珪媚，双睫承泪，紧紧盯住李世民有些慌恐的眼睛，突然伸开双臂紧紧搂定了他……算是“孽缘”吧，李世民与杨珪媚，就这样陶醉在天旋地转的春树林中。

贞观元年（626年），忍无可忍的李世民终于发动了“玄武门之变”，他一箭就射死了建成;元吉连发三箭，紧张过度，却没能射中李世民;在元吉转身逃跑之际，则被尉迟恭一箭射翻。

建成、元吉被杀之后，其儿女“皆坐诛，仍绝属籍”。接着，李渊宣布由李世民处理国家一切政务。

杨珪媚与长孙氏交情莫逆，长孙氏念及旧情，便邀其进入秦王府。正在好言劝慰时，李世民进来了。杨珪媚目睹了丈夫与一子一女惨死在刀箭之下，鲜血淋漓的景象使她一时无法接受这个昔日的情人，立即屈膝跪地，疯了一般，声嘶力竭地要求李世民赐她一死，长孙氏慌忙劝解，杨氏衣乱发散，啼哭于地，凄楚欲绝。见长孙氏好不容易挽起了杨氏，李世民便说道：“齐王谋乱，与你无关。”转面又对长孙氏说道：“好在你姊妹二人没有嫌隙，你就耐心地劝劝她吧。天下许多事情都是逼出来的，我也是只剩下这一条路可走。”杨氏虽然在秦王府接受了长孙氏的摆布与安排，面对李世民，昔日的热情却再难挽回，总是像一尊冰雕玉塑的冷美人，以淡漠无神的姿态应付着李世民的怜爱与殷勤。

很快，李渊将王位传给李世民，是为唐太宗。

有一天，唐太宗屈降尊贵，又在向杨氏低声下气赔不是时，杨氏忽然提出一个要求，要太宗恢复其前夫的爵位及李建成的封号。唐太宗略有沉思，一方面窃念从前的兄弟情分，一方面也是为了取悦眼前这个昔日的情人，竟然当着杨氏的面，一口应承下来，而且很快便付诸实施。

自此以后，杨氏才旧态复萌，渐渐回复到从前的情状，李世民才又一次从这个刚烈娇艳的女性身上领略到了何为善解人意，什么是柔情万种。一年过后，杨珪媚为唐太宗生下一子，取名李明。元宵节那天，日本送来的贡品里有两顶鲛绡宫帐，薄似蛛网，握在手中近似空气，挂在床上明彻似水。李世民将一顶赐于长孙氏，一顶赐于杨氏。历来，宫中赏赐没有谁能等同于长孙皇后。杨氏暗自窃喜，长孙氏这边却动了心思。

长孙氏见丈夫堕入了温柔乡中，便规劝唐太宗要以国家为重。这时，又有人向唐太宗进言：齐王妃可不是个寻常女性，她之所以竭力取悦陛下，是因为思念丈夫与儿女，伺机要洗雪前仇。李世民微微一笑，没有吭声，他心中有数：杨氏原本就不是忠于元吉的女人，做齐王妃时，就将恋情勇敢地移到了自己身上，天底下哪有蓄谋杀害情郎而为怨夫复仇的女性呢！

李世民将他人的进言以及长孙皇后的规劝告诉杨珪媚之后，杨氏猛然省悟：假如没有宽宏大量的长孙皇后，她是进入不了后宫的;长孙皇后，德高望重，可是个决定自己祸福的关键性人物。

她找了个机会，虔诚地跪倒在长孙氏面前，恳切地表明自己从来没有过取代姐姐的念头，并且提出欲将自己与唐太宗生下的儿子李明过继到前夫李元吉名下，以断绝李明日后有可能成为太子的一线机缘。聪敏过人的杨珪媚心底很清楚，李世民是名副其实的英主，她心甘情愿守着这个“冤家”，了此一生。长孙氏是个宽厚之人，回想当年曾经风闻过的、发生在“终南阴岭秀”树林里的一幕，和蔼地笑了，又一次扶起了满面泪痕的杨珪媚。

在长孙皇后的支持下，李世民将李明过继到李元吉名下，且另立一子为李建成的继承人，使九泉之下的一兄一弟都有了所谓的“后代”，也算是平息了后宫里潜伏着的极其微妙的“玄武门之变”的余波。

长孙皇后贞观十年（636年）病逝。“曹王明，母本巢王（李元吉）妃，帝宠之，欲立为后。”（《新唐书》卷80）魏征谏曰：“陛下不可以辰嬴自累。”他的意思是：杨氏曾为齐王妃，立为贵妃尚且欠妥，岂可进一步立为皇后而母仪天下！李世民仔细斟酌之后，便打消了立杨氏为后之念头。

贞观二十三年（649年），唐太宗崩逝，杨氏46岁，心中似恨而实爱的人走了，她也就没有了生活的重心，于是，便主动出家为尼，算是了结她与李世民爱恨纠缠的一段缘分。

徐   惠

“爱河饮尽犹饥渴”，帝王家不管圣明还是昏庸，其欲望从来是无从满足的，所以历朝历代，不论穷困富裕，后宫佳丽的数量与质量都是不容降低的。后宫的徐惠在世24年，事出蹊跷，其生卒年月恰巧从头到尾涵盖着贞观之治的终始。

说及徐惠，先说说贞观初年与后宫有涉的一件事。

谏议大夫王珪以“嫉恶好善”著称。有一天，太宗召王珪单独谈话。交谈时，有个美人在旁边侍候（她本是庐江王李瑗的爱姬，瑗坏事后，被籍没入宫）。太宗指着美人对王珪说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫，而把她占为己有。暴虐荒淫，怎么能不灭亡呢！”

王珪离座，询问道：“陛下认为他夺人之妻，对呢？还是不对？”

王珪竟然以反诘的口气提出问题，太宗一下子很不高兴：“世上哪有杀人而夺其妻的道理！你却问我对还是不对，这是什么意思？”

王珪回答：“我见到《管子》书里说：齐桓公到了郭国，问那里的父老：‘郭国为何会灭亡？父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。桓公说：‘照你说的，是个贤君呀，怎会灭亡呢？父老说：‘是这样的，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。如今，这个妇人正在陛下身边侍候，所以我在揣测陛下的心思。如果认为庐江王不对，那么，陛下也就属于明知道他是邪恶而不能摒弃的了。”

太宗听罢，大悦：“称为至善，遽令以美人还其亲族。”

面对天姿国色之美女，最能检验出一个帝王的灵魂。王珪之所以能够劝谏成功，是因为唐太宗也着实是难得。身为唯我独尊之主，面对臣下的质疑，竟能从委婉、含蓄的劝谏中归纳出这样的结论：“若安天下，必须先正其身……朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。”面对着美色与诤臣，他不因个人的欲望、威严和面子而护持己短，反而迅速地恢复理性而辨明是非，重新抉择取舍，真不愧为检点、严谨自律的千古一帝！这件事假若换成别的帝王，王珪起码也是个“欺君之罪”，脑袋很可能要搬家的。

这里言归正传，该说到徐惠了。

贞观二十三年（649年），唐太宗纳谏的历程，在历史上划出的只能是一道马鞍型的轨迹。贞观后期，眼见宫室互兴、军旅亟动，魏征、房玄龄他们拼着老命，连连上书规谏;眼见得老臣们规谏无效，徐惠则踏着老一辈的脚印，很快也上过近千言的一疏，继续规谏。其疏中有这样的文字：

故有道之君，以逸逸人;无道之君，以乐乐身。

黩武玩兵，先哲所戒……地广非常安之术，人劳乃易乱之源。

守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。

徐惠聪颖好学，所上之疏宏伟严谨，辽阔深邃，单是超越凡俗的历史眼力，就与当年的长孙氏难分轩轾。读罢如此谏疏，“太宗甚善其言，特加优赐甚厚”。令人抱憾的是，厚赐之外，并未见采纳其谏。

面对谏诤，是“纳”还是“拒”，且不说元老重臣，即便进谏者是皇上所钟爱的后宫佳丽，它就能轻易撼动王者之襟怀吗？后宫内人所起的政治作用究竟是正还是负，只能取决于帝王本身内省、自律的精神。不管怎么说，臣敢进谏，君善纳谏，这是步入盛世的先声，一个万马齐喑、消除了不同见解不同声音的社会，是相当可怕的。说到底，唐太宗终归属于明君，倘是别的君王，凡是朝廷办坏了、办塌了的事情，只要有一线缝隙能牵涉到女性，都会归结为“女色祸水”。

正因为面对的是明智的君王，太宗辞世时，24岁的徐惠因思念过甚，忧劳成疾，病情急遽加重，可她拒绝诊治，且对身边的人说道：“我所以这样，就是想早些死去，让我的灵魂日夜侍奉于太宗身边。太宗待我仁厚，我死后做牛做马，也心甘情愿。”徐惠往后，还能听到这样的声音吗？

《唐语林》里对徐惠其人这样记述：“文彩绮丽，有若天生。太宗崩，哀慕而卒，时人伤异之。”笔者在这里姑妄猜测，当时的宫廷里，能聆听到徐惠此言的，应当还有一个与她年岁仿佛的才人，就是武瞾——嗣后的中國历史上唯一的女皇：武则天。

徐惠热切和美好的期望，虽未见诸采纳，却是对贞观之治之末局走向作了个剀切、到位的总结。唐王朝征讨高丽之战事，与贞观之治同步，就这样画上了怎么也算不上圆满的一个句号。

政论性史书《贞观政要》，是集领导学、管理学、政治军事学之大成于一体的经典名著，10卷40篇，8万余言，徐惠之谏疏被全文收录。一个青春女性的谏疏，能与房玄龄、魏征、王珪、马周这班贞观名臣并驾齐驱，难道不值得深长思之吗？

贞观之治结束之时，长孙皇后已经辞世14年了，与贞观之治相始终的徐惠其人，仿佛正是长孙皇后的生命又延续了14个春秋的一尊完美的化身。