《聊斋俚曲集》点校札记

2020-04-26许睿张泰

蒲松龄研究 2020年1期

许睿　张泰

摘要：清代著名作家蒲松龄不仅写下了举世闻名的《聊斋志异》，而且还创作了具有普世价值的聊斋俚曲。三百年来，俚曲一直受到专家学者的普遍关注，取得了一系列高水平研究成果。版本目录学家路大荒先生整理出版的《聊斋俚曲集》成为研究聊斋俚曲的珍贵资料。但是，由于主客观原因的影响，该俚曲集中还存在着增字致误、谐音致误、断句失误、笔下误等问题，对这些失误进行系统地梳理具有一定的现实意义和借鉴价值。

关键词：聊斋俚曲集;校勘;近代汉语;蒲松龄

中图分类号：I207.37 文献标识码：A

清代文学家蒲松龄因《聊斋志异》而蜚声海内外，实则除了文言小说之外，他还创作了诗、词、文、赋、杂著、俚曲等脍炙人口的作品，显示出非凡的创作才华，其中聊斋俚曲更是影响深远。自上个世纪以来，专家学者倾注了大量的心血对聊斋俚曲进行全面研究，路大荒先生更是历尽辛苦整理出版了《聊斋俚曲集》。改革开放以后出现了更多的研究成果，尤其在词汇学、语法学、文字学、音韵学、民俗学等方面都取得了不俗的成绩。由于书写、排版、传播等方面的原因，路大荒先生整理出版的《聊斋俚曲集》在文字、词汇、标点等方面还存在一些不足。对这些不足或者失误进行梳理、校勘、订正，可以在一定程度上展现作品的原貌，对读者和研究者来说都具有一定的现实意义。本文以上海古籍出版社出版的《蒲松龄集·聊斋俚曲集》 [1]为研究对象，例句中所列数字为文集中的页码。

一、形似致误

我们阅读古籍时，有时候会因为字形相似而误解原文之意，有一个著名的例子，据《吕氏春秋·察传》记载：“子夏之晋，过卫，有读《史记》者曰：‘晋师三豕涉河。子夏曰：‘非也，是己亥也。夫“己”与“三”相近，“豕”与“亥”相似。至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。”古代文献中还有因形似而误写的例子，如果按照误写后的汉字去理解字词之意，要么与整体意义不相契合，要么语焉不详，不明其意，因此对字形的辨析校勘就显得非常重要了。下面择其部分分析《聊斋俚曲集》中因形似而致误的例子。

1.《磨难曲》第六回第1392页：“叫官人你听知，这回一跌六个字，明知大坑望（往）里跳，世间那有这样痴？”

按：“大坑”应为“火坑”，系形似而误。语言中很少有“跳大坑”的说法，往往说“跳火坑”。比照同一个内容的不同版本可知应为“火坑”：《聊斋俚曲集·富贵神仙》第二回：“方娘子哭啼啼，教丈夫你听知：这回一跌六个字，明知是火坑你就往里跳，那有为人这样痴！”另外，盛伟编《蒲松龄全集》 [2]562、蒲先明整理，邹宗良校注的《聊斋俚曲集》 [3]729均写作“火坑”。

2.《磨难曲》第六回第1397页：“方娘子说我已是出头人面，我怕他怎的！”

按：“出头人面”不辞，当为“出头入面”，意为“出头露面”。“人”系“入”之误。北方官话聊泰小片中存在r、l不分的情况，ru读为lu，降调，淄博方言恰在聊泰小片之内，因此与合口呼相拼时，普通话r大多读l，如“如、入、褥、软”等声母为l，所以出现了开口呼前读 r，合口呼前读l的情况。由于r、l不分，口语中“出头露面”读为“出头入面”也就在情理之中了。

3.《磨难曲》第七回第1400页：“店主上，看小二睡的这样浓，叫了两声小二。小二莽莽恠恠爬起来，还揉眼。”

按：《康熙字典》：“恠，俗怪字。颜真卿学王羲之《东方朔赞》，怪作恠，以就楷法。俗因误从在。”因而“莽莽恠恠”其意不明，“恠恠”当为“桩桩”形误，即莽莽桩桩，谐音“莽莽撞撞”。“小二莽莽怪怪爬起来”应为“小二莽莽桩桩（莽莽撞撞）爬起来”，这样语意就明白顺畅多了。

4.《磨难曲》第二十四回第1490页：“他又揑算了揑算，说：‘今日申时就到。”

按：“揑算”当为“掐算”。“揑算”不辞，“掐算”乃常用之词，意为“用手指占卜或推算事情的吉凶或结果”。《水浒传》第八十七回：“那兀颜延寿带本部下二十来员牙将，一千披甲马军，用手掐算，当日属火，不从正南离位上来。”《醒世姻缘传》第六十一回：“邓蒲风掐算了一会，说道：‘你二人俱是金命，这五行里面，只喜相生，不喜相克。”

5.《磨难曲》第三十二回第1533页：“连日听说，那蒙古鞑子来放枪，那大兵也犯个招架，必不能就到这里。”

按：“放枪”当为“放抢”之误，即“抢劫”。“蒙古鞑子来放抢”意即蒙古鞑子来抢劫。“放抢”在聊斋俚曲中也有用例：《磨难曲》第三十五回：“适遇着那北兵放抢，他便砍了他三个王头，斩杀数万贼兵，今日特来献捷。”《慈悲曲》第一回：“他的结发妻是姓王，娶了二年多，遇着达子放抢，掳了去了。”古代文献中用例颇多。《三侠五义》第八十八回：“艾虎道：‘不卖，俺就要抢了。渔人冷笑道：‘你说别的罢了。你说要抢，只怕我们此处不容你放抢。”《清实录·道光朝实录》第四百七十六卷：“其装载私盐之艒船，向例不许入境。近则内装私盐，外坐被灾男妇幼孩。一经入境，即串诱灾民，卖盐放抢。”《金屋梦》第十三回：“玳安赶上道：‘且慢走，金兵进了城，放抢去了。咱商议往那里去躲。”

“放枪”就是一般意义上的开枪，例如《老残游记》第六回：“这些鸟雀虽然冻饿，却没有人放枪伤害他，又没有什么网罗来捉他。”《官场现形记》第六回：“年纪大些的，同那打过仗、受过伤的，都改骑射为放枪。”《大清三杰》：“两军相持，先呐喊放枪者为客，后呐喊放枪者为主。”

6.《增补幸云曲》第五回第1568页：“牵着马进门来，睁龙睛把头抬，屋墙倒塌门窗坏，坑上少席三寸土，炉内无烟又无柴。”下文又说：“坑上没有芦席，周元拿了个杆草来铺上，那万岁浑衣欹倒。”

按：“坑”應为“炕”，“坑上少席”“坑上没有芦席”显然语义不通。“坑上少席三寸土”是说炕上没有席子，尘土也有三寸厚。又第十二回：“武宗爷笑颜生，你强他一丁丁，坑合蓆差一迷迷缝。”并误。

7.《墙头记》第二回第842页：“每日穷的合那破八菓那似的，他那里的钱？”

按：“菓”为果实之义。《太平御览》：“樱桃为树则多荫，为菓则先熟。”“破八菓”不辞，应为“破八万”，“菓”乃“万”的繁体“萬”字之误。破八万，形容非常穷困、破败。

8.《增补幸云曲》第十一回第1598页：“好丫头笑嬉嬉，劝姐姐休撇急，我有一条绝妙的计。”

按：“撇急”应为“撒急”，“撒急”意为发急、着急。也写作“撒极”。《醒世姻缘传》第八十五回：“不是我撒极，如今待中监死我呀！”第八十九回：“这怎么怪的狄大嫂撒极。请狄大嫂进我家坐，我替狄大嫂磕头陪礼。”

9.《增补幸云曲》第十二回第1600页：“面带着无限忧色，莫不是受人的戮答？”

按：“戮答”当为“戳答”，“指责”之意。“答”为语气词。

10.《增补幸云曲》第十二回第1603页：“赤淌脸儿半栏脚，若在山沟顶蓆栅，你的生意比他兴。看起你千般扭揑，这可就不值个操閧。”

按：“蓆栅”不辞，当为“蓆棚”。是用席子搭建的棚子或简易房屋，也写作“席棚”。《警世通言》第二十三卷：“行走多时，看见一个妇人，走进一个席棚里面去了。”《儿女英雄传》第十回：“我方才在马圈里看见一辆席棚儿车，想来就是他娘儿两个坐的，一定是你老人家赶了来的呀？”《官场现形记》第十四回：“电报发过，他老的烟瘾亦已过足，先在岸滩上席棚底下摆设香案。”另外从韵脚上来看，“栅”应为“棚”，这样才能与“兴”“閧”构成押韵。

11.《增补幸云曲》第十二回第1601页：“那金墩上去楼台，把嘴儿抠了又抠，施屐着上前说话。”

按：“施屐着”无法理解，“施屐”当为“施展”，《汉语大词典》：“【施展】2.谓显示本领，发挥才能。” [4]1580“施展著”自己的本领“上前说话”是可以讲得通的。盛伟编《蒲松龄全集》 [2]763、蒲先明整理，邹宗良校注《聊斋俚曲集》 [3]954均作“施展”。

12.《增补幸云曲》第十五回第1614页：“滑滴溜的弯弯把，到给丫头拿看玩，氵展了怎麽去成饭？”

按：“拿看玩”无法讲通，应为“拿着玩”，系形似而误。

13.《增补幸云曲》第十六回第1618页：“我看你一点手巾也没有，吃了饭着便什么擦嘴？”

按：“便什么擦嘴”语义不通，“便”当为“使”，“使什么擦嘴”即用什么擦嘴。

14.《增补幸云曲》第九回第1592页：“老虔婆心里乖，不重客只重财，低袖多捘拜两拜。”

按：“多捘”应为“多梭”，即“哆嗦”。“捘”音zùn，《说文解字》：“捘，推也。”“多捘”与文意不符。“多梭”在文献中也有用例：《醒世姻缘传》第六十五回：“待要说你不是个人，你又斩眉多梭眼的说话吃饭。”第八十六回：“素姐气的脸上没了血色，道象那西湖小说上画的那个骷髅相儿一般，颤多梭的，问道：‘狄周是多咱另娶的媳妇呀？”

二、谐音致误

戴震在《答江慎修先生论小学书》中认为：“指事、象形、谐声、会意四者，书之体止此矣。由是之于用，数字其一用者，如初、哉、首、基之皆为始，卬、吾、台、予之皆为我，其义转相为注，曰转注。一字具数用者，依于义以引申，借于声而旁寄，假此以施于彼，曰假借。所以，用文字者，斯其两大端也。”他的这一观点后来被概括为“四体二用”。朱骏声在《说文通训定声·自叙》中说：“天地间有形而后有声，有形声而后有意与事，四者，文字之体也，意之所通，而转注起焉。声之所比，而假借生焉，二者，文字之用也。”其观点与戴震异曲同工。他又进一步说：“不知假借者，不可与读古书，不明古音者，不足以识假借。”由于汉字数量的限制，借音表义的假借现象在古汉语中是普遍存在的，因此小学学者往往采用因声求义的方法考释词语。俚曲中也有一些借音表义的现象，对这些现象进行分析研究，找出本字，对读者了解文本的原意有很大的帮助。

1.《磨难曲》第八回第1404页：“正自打算，忽从里边出来一个纱灯，引着一个女子。自家暂叹道好齐整的紧！世间那有这样的美人！”

按：“暂叹”不辞，当为“赞叹”。

2.《墙头记》第四回第854页：“人见您弄的不精致，就说不是好儿郎，该您钱他也背了鞅。”

按：“鞅”当为“殃”，“背殃”即“遭殃”。《说文解字》：“鞅，颈靼也。”段玉裁注：“《释名》：‘鞅，婴也。喉下称婴。言婴络之也。按：刘与许合。杜云：‘在腹曰鞅。”“鞅”的早期意思是套在马脖子或肚子上的皮带，显然用在此处与文意不符。《说文解字》：“殃，咎也。”段玉裁注：“殃，凶也。”凶即灾祸;灾难。可见“背鞅”即“背殃”。

3.《姑妇曲》第二段第874页：“谁想越发利害了，一点儿不应心，就掘口边说：‘俺娘说来，您婆婆宜量甚么好，不照着他，他就乍了毛。”第三段第881页：“这个恶人好不谬，惹着尽自勾人受：汉子惹着他也掘，婆婆惹着他也咒。”《慈悲曲》第四段第910页：“四更尽五更初，炳之听他骂赵姑，达合妈掘了个无其数。”

按：“掘”当为“啳”。啳（quán），今方言音读为jué，骂。

4.《慈悲曲》第三段第907页：“五更支使到日昏，饱饭何曾经一顿？吃毕了才把碗敦，叫他来刮那饭盆，你把天理全伤尽！”

按：“敦”应为“撴”。撴（dūn），重重地放下。

5.《蓬莱宴》第三回第1087页：“把火吹，把火吹，一霎报了一头灰。”《增补幸云曲》第十五回第1615页：“没有盖子闭着口，暴上灰尘怎么顿茶？”

按：“报、暴”应该是“埲”。《广韵》：“埲，塕埲，尘起。”《集韵》：“埲，尘也。”埲，古音běng，作品中写作“报、暴”是因为方言音读为bàng或者bào，发生了音转之故。又如《醒世姻缘传》第五回：“拿罩儿罩住，休要暴上土。”

三、疏忽致误

由于年代久远或者传抄过程中的无意所为，俚曲中有一些文字出现了和文意不相符的失误。

1.《磨难曲》第十回第1410页：“谁知受罪人，啀哼到三年半！”

按：“三年半”当为“三更半”，“啀哼到三年半”不可思议。时间上根据上下文可知“三年半”之说也不确：上文第九回：“我的心肝，我的心肝，咱在牢中已二年。”下文第十回：“大骂贼科，大骂贼科，送我监中二年多。”由此可知，实际在牢中才二年多。

2.《磨难曲》第十二回第1419页：“十一月来难上难，河腹坚，日色冷惨惨，火炉不救寒。”

按：“河腹坚”语意不明，当为“河冰坚”。考证异文《富贵神仙》第五回：“十一月里难上难，河冰坚，日色冷惨惨，火炉不救寒。”可知“腹”为“冰”之误。

3.《富贵神仙》第十四回第1369页：“张老爷合孟太太、奶奶，逐位敬酒。”

按：“孟太太、奶奶”当为“方太太、孟奶奶”。第二回交代说：“再说张鸿渐的夫人方氏，极齐整，又极聪明。”第九回里说：“官人说完，娘子尚未及言，只见一个小媳妇，进来行礼问安;又拿上一张小桌，酒饭齐到。官人便问这是谁。娘子开言，娘子开言：保儿媳妇孟娟娟。”由此可知，张鸿渐的夫人姓方，儿媳妇姓孟，所以“孟太太”之说有误。

4.《增补幸云曲》第五回第1572页：“乍穿着尺头不大紧，身下闷痒似虫钻，霎时拿把的通身汗。”

按：“身下闷痒”语义不通，应为“身上闷痒”。

5.《增补幸云曲》第八回第1586页：“万岁爷龙心欢，褡包里取出钱，十个就是二两半。若是搬的二姐到，给你做领红布衫，冷天穿着好跌面。常言道天不支使空人情，管我打发你个喜欢。”

按：“跌面”与文意相悖，应为“体面”。

6.《墙头記》第二回第842页：“你还不快找也，看到别处着人哄去了。”

按：“也”文言色彩浓郁，用在此处与整体的白话文风不相一致，应为“他”之误。根据上文张大夫妻的对话可以看出“也”应为“他”：“李氏说谁说！每日穷的合那破八菓那似的，他那里的钱？张大说现成王银匠来问他要火钱。”于是李氏让张大赶紧去找王银匠了解情况。

7.《磨难曲》第六回第1392页：“张官人接着金钱，越发悲恸。备上那驴。又说娘子呀！”

按：“金钱”应为“金钗”，上文：“我有紫金钗一对，或者还值几两银，拿着救你穷途困。你只管脱身远走，也不必挂念家门。”因此“接着金钱”应为“接着金钗”。

8.《墙头记》第一回第831页：“自家张大怪。是他今日他达待来，买了些东西等他，须是做的好才好。”

按：应为：“自家张大怪是也，今日他达待来”，“他”为“也”之误，同时断句有误。

9.《墙头记》第二回第844页：“王银匠到这边，来找他要火钱，化锞儿欠下钱几吊。银子不曾使出去，必然埋在那墙间，他喜了宝贝才出见。休着咱哥家哄去，孝顺他咱要当先。”

按：本部分内容的曲牌为“耍孩儿”，根据曲牌的曲律，耍孩儿一曲共有八句，除了四、七句不押韵之外，其余各句都押韵，“吊”恰在韵脚的位置，应为“串”之误。

四、断句失误

1.《增补幸云曲》第三回第1561页：“江老爷差官往来常走，得罪着他，着叫俺有死无活！”

按：古汉语中“着俺”“叫俺”都可以讲得通，“着叫俺”则语焉不详，正确的断句应该是“得罪着他着，叫俺有死无活”。

2.《增补幸云曲》第四回第1567页：“万岁听说着，忙捻土焚香，望空祷告：小王有甚德能，敢劳仙女送水？”

按：“着（zhe）”作为句尾助词，用在动词之后，是近代汉语才有的，例如《红楼梦》第五十回：“如今称五十两银子来，交给我收着。”《聊斋俚曲集·姑妇曲》第一段：“亲戚朋友听着，邻舍百家看着，都说道这么个媳妇，就是那扬州的琼花，真正是找遍天下无二朵！”但是“万岁听说着，忙捻土焚香”似乎没有“万岁听说，着（zháo）忙捻土焚香”更为通顺，更符合语法习惯，何况“着忙”一词在文献中用例颇多。诸如冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“张六嫂见说教养娘同去，心中着忙道：‘不消得，好歹不误大娘之事。”凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“凤生听见来得切近，方才着忙道：‘古怪！这声音却似窦家兄弟两个。”《西游记》第九十回：“老妖道：‘你且莫忙，明日就打到你了，一个个挨次儿打将来。八戒着忙道：‘后日就打到我老猪也！”《施公案》第一百二十一回：“大生一见朱氏，不住的着忙骇怕。”《汉语大词典》收有“着忙”一词，释为“着慌;着急” [5]69。蒲先明整理，邹宗良校注《聊斋俚曲集》断作“万岁听说著忙，捻土焚香，望空祷告” [3]916，并误。

3.《墙头记》第一回第831页：“自家张大怪。是他今日他达待来，买了些东西等他，须是做的好才好。”

按：应为“自家张大怪是也，今日他达待来”，“是他”为“是也”之误。

4.《磨难曲》第八回第1406页：“他原来是施家大姑，名叫舜华，十七八岁还没出嫁。”

按：本部分的唱腔是“耍孩儿”，根据句式和韵脚的要求是要押韵的，如《般涉调·哨遍·高祖还乡》：“[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。”而“他原来是施家大姑，名叫舜华，十七八岁还没出嫁”的断句不符合押韵的要求，所以正确的断句应该是“他原来是施家，大姑名叫舜华，十七八岁还没出嫁”，这样就押韵了。

五、增字之误

早期的古籍是通过传抄等方式流传的，因而出现错误的几率较高，有时会有多出或遗漏文字的现象出现，这就给读者准确理解文意造成了一定的困难。俚曲在传抄过程中也出现了文字多出的现象。

1.《增补幸云曲》第十一回第1599页：“佛动心出院门，小脚儿印香尘，更比月里嫦娥俊。声声环珮叮当当，从容款步摆绣罗裙，未曾过去香一阵。”

按：“步”为衍文。“款步摆”语义不通。“款摆”为一常用词，《西厢记》：“【胜葫芦】我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。”《金瓶梅》第三十七回：“戰良久朦胧星眼，但动些儿麻上来;斗多时款摆纤腰，百战百回挨不去。”《貂蝉艳史演义》第五章：“话说貂蝉款摆柳腰，轻移莲步，行至厅上，众官员一齐心荡神移，目瞪口呆，诧为遇仙。”

2.《增补幸云曲》第十二回第1600页：“自从你才出门，出狠心妈娘就打杀。”

按：“出狠心”无法理解，“出”字多余。

3.《增补幸云曲》第二十三回第1652页：“王龙恐怕还输了，手儿手儿好似打巡栏，条条路儿踌蹰遍。”

按：“手儿手儿”重复，应改为“手儿”。

4.《增补幸云曲》第二十五回第1663页：“头上戴着檐毡帽，腰束皮鞓带一条根，自然长官何消问。”

按：根据韵脚可知“一条根”中“条”为衍文。

5.《姑妇曲》第一段第868页：“我的留的是陈氏女，安家媳妇我不曾。”

按：“我的留的”不符合汉语表达习惯，前一个“的”为衍文。

参考文献：

[1]蒲松龄，著.聊斋俚曲[M]//路大荒，整理.蒲松龄集.上海：上海古籍出版社，1986.

[2]盛伟，编.蒲松龄全集（第三册）[M].上海：学林出版社，1998.

[3]蒲松龄，著.聊斋俚曲[M].蒲先明，整理;邹宗良，校注.聊斋俚曲集.北京：国际文化出版公司，