斯蒂夫·比科的“黑人觉醒”思想研究

乔艺丹

摘 要：20世纪60年代，在非洲传统文化的影响下南非发生了一场声势浩大的运动——黑人觉醒运动，也有人称这场运动为非洲的“五四运动”。“黑人觉醒运动”重要领导人是斯蒂夫·班图·比科（Steven Bantu Biko），除比科之外，另外两名黑人觉醒运动的主要领导人包括玛菲拉·拉玛弗勒（Mamphela Ramphele）和巴尼·皮蒂安娜（Barney Pityana）。虽然“黑人觉醒运动”已经结束，但是它对南非社会的影响却远未停止。比科虽然于1977年去世，但是他的思想却成为南非社会最重要的思想之一，斯蒂夫·比科也成为“黑人觉醒运动”的“同义词”。

关键词：比科;黑人觉醒;思想

引言

斯蒂夫·比科作为“黑人觉醒运动”的杰出领导人，对其贡献巨大，因此国内外对斯蒂夫·比科与“黑人觉醒运动”的关系研究有很多。代表论文有：斯蒂夫·比科的文章《我只写我喜欢的》（Steve Biko， “I Write What I Like”[J].Ufahamu： a Journal of African Studies， 8（3）， 1978.），在這篇文章中，比科详述了自己的思想;莱斯利·安妮·哈德菲尔德的《斯蒂夫·比科与“黑人觉醒运动”》（Leslie Anne Hadfeild， “Steve Biko and the Black Consciousness Movement”[J]. the Oxford Research Encyclopedia， African History， Oxford University Press，2019， pp1-20.）讲述了“黑人觉醒运动”产生的背景，探讨了比科在这场运动中所起的作用;亚历山大·哈比比的论文《斯蒂夫·比科：南非“黑人觉醒意识的智力根基（Alexander Habibi， “Steve Biko： The Intellectual Roots of South African Black Consciousness”[J]. Proceedings of the National Conference OnUndergraduate Research （NCUR） 2014.），讲述了比科有关的“黑人觉醒运动”相关概念，比科认为黑人应该最先解放的是心灵，其次，才是身体上的解放。

一、斯蒂夫·比科的生平

斯蒂夫·比科，全名斯蒂夫·班图·比科：1946年12月18日生于Tarkastad（现在的东开普），是莫兹盖亚·比科（Mzingaye Biko）和侬库祖拉·玛瑟瑟·杜娜（Nokuzola Macethe Duna）的第三个孩子。莫兹盖亚曾是一名警察，后来是威廉国王镇土著事务局的职员（he King Williams Town Native Affairs office），也是南非大学登记在册的学生，但是直到他去世之前没有取得法律学的学位。1948年比科全家搬至金斯伯格镇（Ginsberg）。1950年比科的父亲在比科四岁的时候突然去世，他的母亲在格雷的医院工作以抚养自己的孩子。

1952年，比科开始在查尔斯·摩根高等小学读五年级（三级标准），随后他的老师达姆西·莫纳亨（Damsie Monaheng）建议他直接读五级标准的课程，因此他跳过了四级标准。比科于1959年通过了六级标准，并于1960年进入福布斯·格兰特学校（Forbes Grant）。许多南非后种族隔离时期的杰出人物都就读这所学校。在福布斯里，比科与拉里·贝瓦克（Larry Bekwa）[1]成为了朋友。1962年，比科16岁时，与拉里获得了初中证书（十年级）。然后，比科去了拉夫代尔读书。但是，4月，当警察来学校拘捕他的哥哥卡亚（Khaya）[2]时，比科也被拘留。虽然之后被警察释放，但是三个月之后，比科被拉夫代尔开除。这一系列事件引起了比科对“白人权力的强烈不满”，影响了他的政治生涯。

卡亚出狱被禁止上任何学校，开始担任律师事务所的文员。考虑到自己弟弟的学历，他写信给各所学校，于1964年让比科被纳塔尔（今夸祖鲁-纳塔尔省）玛丽安希尔市（Marianhill）的圣弗朗西斯学院（St Francis College，德班郊外的天主教寄宿学校）录取，并在那里开始了中四课程（Form Four）。但是，自比科被警察拘留之后，他已经被政治化了。卡亚记得：“史蒂夫根本没有任何理由被开除。但是回想起来，南非政府唤醒了一位真正优秀的政治家。我未能使史蒂夫对政治产生兴趣，警察在一天之内就能完成我多年来无法做到的事情，伟大的巨人被唤醒了。”[3]

在圣弗朗西斯学院读书时，比科成为圣弗朗西斯学院文学与辩论学会（the St Francis Colleges Literary and Debating Society）的副主席，并与杰夫·巴克瓦成为朋友，后者在讨论罗得西亚（今津巴布韦）单方面宣布独立时，描述了比科卓越的分析和政治能力：“我们需要清楚罗得西亚的单方面独立，这是斯蒂夫发光的地方。当丘吉尔去世时，斯蒂夫描述了其的政治含义。它能够建立这些事件的所有联系，并将它们与南非正在发生的事情联系起来。”[3]

比科以优异的成绩从圣弗朗西斯毕业后，于1966年初被纳塔尔大学非欧洲部门的德班医学院录取。但是比科的政治活动影响了他的医学学习，并于1972年被医学院开除。比科放弃了当医生的想法，1973年他开始学习法律和政治。1973年3月，国家将比科软禁在威廉国王镇。1975年比科被拘留137天，但是没有被提起诉讼或入狱。1977年9月12日，比科于自己的牢房中去世。

二、比科的“黑人觉醒”思想

20世纪60年代末，作为对日益巩固和加强的种族隔离政权的反对，“黑人觉醒意识”出现了，经历了不断发展之后，逐渐形成了一场声势浩大的运动——黑人觉醒运动。“黑人觉醒运动”并不能被简单归为“非洲主义者”的运动或者“非洲人文化”的复兴。作为“黑人觉醒运动”的杰出领导，比科专注于发展一种哲学，它将为黑人从种族隔离和他们自己的自卑情结中解放出来提供框架，同时建立一种将重新审视的心态，审视种族之间的差异，并允许南非作为一个统一的，多种族的社会运作。比科是将黑人意识发展为一种连贯的哲学，并将其组织为一场致力于抵制种族隔离的运动的主要力量。

首先，比科认为心灵的解放必须要先于政治解放。比科在学生领导力研讨会上的一篇文章中将“黑人意识”定义为“黑人意识到有必要与兄弟们团结起来，围绕他们的生理原因——他们的黑皮肤，为成为一个整体而行动，摆脱束缚他们的永恒的奴役枷锁。比科认为，压迫者手中最有力的武器便是压迫者的头脑。因此，黑人活动家们努力改变黑人的思维方式，比科写道：“殖民主义、传教士和种族隔离制度使黑人变成‘影子一样的人，蜷缩在阴影之下，完全被操纵，像奴隶一样”。因此，“黑人觉醒意识”旨在给黑人社区以及他们自己，他们的努力，他们的价值体系，他们的文化，他们的宗教和他们的生活新的自豪感。”[4] 767可见比科主要寻求的是黑人心灵上的解放。为此，比科戳穿了白人政权一直以来关于黑人低贱的学说，并明确说明：“多年来，我们在道德上比白人优越，我们将看到时间会摧毁他们用纸搭建的城堡，我们知道所有这些恶作剧只不过是害怕的疯狂尝试，让人们相信他们可以无限期地控制非洲土著人民的思想和身体”。[5] 5

其次，比科认为黑人应该成为自己的代理人，去掉自己身上的枷锁。比科认为黑人警察是“非肤色”的白人，认为他们出卖自己的灵魂只为了能够加入白人行列。“白人通常有能力制止那些发生在黑人身上的他们不喜欢的事情。另一方面，我们拥有共同的理由谴责它们。”[6]66比科强调黑人应当团结起来共同改变他们的现状。受比科思想影响的黑人活动家们拒绝白人解放主义者，他们认为白人领导是黑人解放的障碍，因为这样扼杀了黑人领导和心理发展。当黑人完全了解他们亲身经历时，激进主义者相信他们有知识和能力来了解需要改变什么。白人领导将会阻碍一个真正自力更生的黑人社会的发展。“黑人，你自己是一个人”这句话成为“黑人觉醒运动”的口号，这令包括白人解放主义者在内的许多人感到震惊。[7]

比科“黑人觉醒思想”虽然对当时南非的反种族隔离运动提供了重要的思想支持，但是，随着反种族隔离运动的不断发展，一些激进主义者对比科思想的利用也造成了一定的负面影响。

三、比科“黑人觉醒思想”的影响

20世纪60年代，众多黑人政治组织（如：非国大）被政府取缔，因此，南非黑人反抗种族隔离制度的力量大为衰弱。正是在这样的历史背景下，以斯蒂夫·比科为代表的南非黑人学生认识到了黑人力量衰弱的现状，开始思考以自己的方式反抗白人种族主义政权。比科作为南非学生运动的重要代表、“黑人觉醒运动”的主要领导人，他的“黑人觉醒思想”对60年代以后的南非社会，特别是60年代以后的南非黑人学生产生了重要的影响。

1966年，比科进入大学的第一年，就被选为南非国家学生联合会（The National Union of South African Students， NUSAS）中学生代表委员会（Students Representative Council， SRC）的代表，成为南非国家学生联合会的一名政治活动家，随后，比科开始作为一名学生活动家开始政治活动。1968年，比科向所有与他有联系的黑人学生组织发出邀请，要求他们参加1968年12月1日—3日的南非学生组织（The South African Students Organisation， SASO）的成立大会，正式成立了南非学生组织。1969年7月，南非学生组织大会在Turfloop召开，比科被选为南非学生组织的第一任主席。

比科指出1969年，南非大学中的白人学生是27000，而黑人学生只有3000人，南非学生联合会的成员和领导人中白人占有绝对优势。[3]因此，比科在主席致辞题目为“南非学生组织——它的作用、意义和未来”，比科阐明了该组织成立的原因以及它所扮演的角色，比科强调，南非学生组织的目标不是取代南非国家学生联合会，而是要成为一个全国性的学生组织，承担他们应当承担的责任。1970年南非学生组织从南非国家学生联合会中分离出来。

南非学生组织的学生将南非问题分为两个维度：一是白人种族主义;二是黑人默认这种种族主义，承认自己低人一等。南非学生组织不仅想要唤醒黑人学生的自尊意识，它更希望唤醒南非全体黑人的自尊意识，这样的目标为将学生运动发展成为更广泛的群众运动奠定了基础，其成员还参与社区发展计划以及艺术和文学创作，为最终反抗白人种族主义制度奠定了基础。

随着“黑人觉醒运动”的不断发展，南非白人政府对它的镇压也越来越严厉。1976年“索韦托惨案”后，比科被捕后死于狱中。比科之死引起啦当时南非社会的震动，南非白人政府的这一做法引起了黑人群体的极度不满，“黑人觉醒运动”也因为比科之死不断扩大。

结语

斯蒂夫·比科作为南非著名的政治活动家，其对南非社会的影响之大不言而喻。一方面，比科的“黑人觉醒思想”为南非黑人反抗白人种族主义政权提供了理论武器，也为南非人民提供了自尊自信的理论支持。另一方面，比科所领导的“黑人觉醒运动”也是南非黑人反抗种族隔离制度的一支重要的组织力量。正是因为，比科在反抗种族隔离制度上的重要贡献，所以，时至今日他依旧受到南非国民的敬重。

[参考文献]

[1]曾在1961年参加抗议南非成为共和国的罢工，后被拉夫代尔学院开除。

[2]比科的大哥，活跃的政治活动家，创建希望之星橄榄球俱乐部，后作为招募泛非主义大会成员的机构。

[3]南非历史在线官网：https：//www.sahistory.org.za/people/stephen-bantu-biko

[4]Alexander Habibi， “Steve Biko： The Intellectual Roots of South African Black Consciousness”[J]. Proceedings of the National Conference On Undergraduate Research （NCUR） 2014.

[5]David Hirschmann， “the Black Consciousness Movement in South Africa”[J].The Journal of Modern African Studies， Vol. 28， 1990， pp 1-22.

[6]Steve Biko， “I Write What I Like”[J]. Ufahamu： a Journal of African Studies， 8（3）， 1978.

[7]Leslie Anne Hadfield， “Steve Biko and The Black Consciousness Movement”， Political History， 2017.

基金項目：江苏师范大学研究生校级创新项目，项目编号：2018YXJ218

（作者单位： 江苏师范大学，江苏 徐州 221116）