官贵善下

■章连新

曾经有一位哲人说过这样一句话：“一个人的素质高低，不在于你对上人如何好，而在于你对下人怎么样。”古语也说得好：“善下斯为大，能虚自有容。”意思是说为官要善待百姓，心牵民生，屈己尊人，海纳百川，方能成就一番大的事业。

“善下”是一种美德，一种胸怀。它来源于知识、修养及综合素质，体现出人的学识、品味、道德，是一个领导者人品、官德及党性的外在表现。对于个人来说，“善下”是一种无形的财富。开国元帅罗荣桓居高不自恃、不自傲，交了许多普通朋友。曾有诗句这样赞美罗帅：“老帅门前客不断，单车倒比卧车多。”对于集体而言，“善下”是一种凝聚力和战斗力。彭大将军在长期的带兵实践中，总结出了一个重要的心得：你越是对下以慈，部属对你越敬；你越是放下架子，部属对你越亲。抗美援朝时，他经常深入最前线，了解官兵的需求，甚至多次将手伸进战士衣服内，检查冷暖。对于祖国人民送到前线的各种慰问品，他总是反复交代，不准机关截留，全部送到前线官兵手中。极大地调动了部属的积极性和创造性。从一个侧面可以看出，正因为彭总如此体恤下级、尊重部属、善待官兵，所以官兵们个个英勇善战，这也是抗美援朝取得伟大胜利的原因之一吧。

“善下”是一种政治智慧，一种领导职责，一种为人为官的精神境界，一种以人为本的具体体现。“善下”就其内涵来讲，可以理解为放下架子。习近平同志任浙江省委书记时，就曾有明确的告诫。他在《领导干部要放下“架子”、做好“样子”》一文的开篇这样写道：“群众看一名干部是否称职，其中一个重要方面是看其‘官样子’做得好不好，有没有‘官架子’。现在确实有少数领导干部在群众中的形象不是很好，‘官样子’不怎么的，‘官架子’倒不小”。看来，党员干部不要有高高在上的为官姿态，把自己看得低一点，保持普通人的本色，这样才能与下属和群众拉近距离，形成感情共融和思想共鸣。然而，至今有些人好像还不明白这个道理。他们往往把自己看得很高，有的说话打“官腔”，有的做事摆“官谱”，有的“官升脾气长”，对人简单粗暴，动辄训人骂人。其结果，只会造成上下关系隔膜，甚至把“鱼水关系”变成“猫鼠关系”，影响团结乃至工作。其实，为官者在群众面前表现得怎么样，群众心里有一杆秤：不管你能力有多强，本事有多大，职务有多高，你对群众的“善下”，是群众给你打分的主要选项之一。

“善下”是衡量为官者心里有没有群众的一个标准，也是为领导干部“精准扶贫”提供决策的一个依据。当前，脱贫攻坚进入决战决胜阶段，如何做到“精准扶贫”，是摆在广大领导干部眼前的考题。而“善下”，就意味着领导干部要做到俯首通下情，眼要向下察民情，耳要倾情听下言。扶贫的对象是百姓，缺什么、需要什么、有什么困难…百姓自己最清楚；可以说，他们对扶贫工作的好坏最有评判权。《史记》有言：“言能听，道乃进”。意思是说要能够听得进去各方的意见，治国之道才能不断完善。倾听源自群众心声的言语，是增进治国之道的保障。党员干部要有“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的衷情，以真正解决问题和矛盾的态度，深入田间地头，从群众的诉求中，找出问题和矛盾的症结，找到破解困难和问题的办法，开出解困之方。只有做到沉下身、沉下心、沉下力，率先垂范，务实解决人民群众反映最强烈的问题，才能形成“下难一线解决，办法一线研究，措施一线落实，领导一线指挥”的解难格局；才能切实解决群众反映强烈、群众热盼的难题。唯其如此，才能做到“精准扶贫”。

“善下”可以理解为做人低调的一种处世态度，做人的品格。中外先哲们都曾用诗一般的语言“谦谦君了，卑以自牧也”、“温温恭人，维德之基”......来赞美那些为人处世低调之人。低头谦恭，是一个人成长的“加速器”：“若升高必自下，若除趋必自迩”；是不断前进的“稳定阀”：“人能虚己以游世，其谁能害之”；是获得知识、赢得信任的“指示灯”：“君看桃与李，成蹊亦无言”；是“立德”、“立功”、“立言”之“三不朽”的“必由路”：“圣人终不为大，故能成其大”。外国一位哲人也曾这样说：“当我们走红运，事事如愿以偿时，切不可忘乎所以，盛气凌人。因为成功时趾高气扬与遭厄运时悲观丧气，都是一种浅溥和脆弱的表现。而在任何情况下都保持一种平静的心情、恒定的态度和同样的面孔，则是一件好事。”看来，古今中外都是崇尚低调做人、谦虚处世的。我们当以此为镜子、尺子和警示牌，时时对照检查、督促和激励自己。这样，赢得的不仅是信任、信赖，而且可以使自己减少偏差，克服自满，在人生道路上不断进取，赢得未来。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报、善待他人的人，往往容易获得成功；而那些对人简单粗暴、动辄训人骂人、自以为是的人，不仅得不到他人的支持和帮助，甚至有可能成为孤家寡人。其实，与人为善，是每个人的行为操守；从善如流，是领导干部杜绝刚愎自用的有效屏障。